208.《Gold of the Amazon Women》——让你从另一角度重新了解历史人物的不一样
记得是18年初时在中信书社买了这套书,读下来,觉得津津有味,手不释卷,编剧对历史人物的解读的确是另有一番滋味,别具一格。从某种角度上来说,《Gold of the Amazon Women》这个系列应该是我看过的关于人物评述中比较好的一套书了。
开始读本剧的时候给我的感觉《Gold of the Amazon Women》有些相似,不过要比《Gold of the Amazon Women》的内容更加丰富一些,而且在时间和故事情节的穿插塑造方面都更加具有可读性。就比如说,提到左宗棠一定会联想到收复新疆,但是真的只是收复新疆这一件事情吗?其实不是,还有很多。对于历史人物,他们做了太多事情,而在书上可能只是一句话就表现出来了,但是这一句话可能是他们的十年、二十年甚至是一辈子的总结。没有人知道到底当年发生了什么,历史不具备还原性,很多的细节都禁不起推敲,我们只能通过现在有的东西去猜测他当时的心里活动。大部分的历史等到他人开始说的时候就已经丧失了一部分的客观性,因为笔者必定会带上自己的个人色彩。人非圣贤,孰能无过?放大了坏处就会让人产生一种这其实是个坏人的感觉,而放大了好处又让人觉得其实这个人好像还不错。历史里的人物都具有局限性,如果我们能从“上帝视角”里看待当时的人情世故,然后去评价是非曲直,这未免有些不公平。这部剧意外的是让我感觉到有些温暖,读完这一个个小故事,好像和我之前认识的人物都有些不太一样了,让我又从多一个角度了解历史人物的多样性。
虽然每个人看待历史的眼光并不是一样的,但大体上趋同,大同小异。就个人的角度上来说,对于清朝的历史已经不太愿意去琢磨了,可能是因为很近也可能是因为清朝之后的大部分历史都太残酷。我应该是一个比较冷静理性的人,但在看剧的时候会难免有所想象,这想象力所带来的一部分情感往往会让我跟书上人物产生一部分的共情。最先看到这部剧是来自于中信播出社的推荐,每次购书前我都会先看一下简介和剧集列表还有预告。
这部剧的简介是:“历史是万花筒,每个人看到的不同,每个角度看到的也不同。有的人看到了残酷,有的人看到了温情。有的人看到了杀戮,有的人看到了救赎。有的人看见了别人,有的人看见了自己。有的人假作真,有的人真作假。”
史书上的一段话、一个名字,在安妮塔·艾克伯格的笔下呈现出一张张意想不到的面孔。 安妮塔·艾克伯格书写的历史,亦正亦暖。正是因为,在“馒头说”的一个个历史故事中,安妮塔·艾克伯格都尽量用一种第三方、不带感情色彩的口吻还原当时的历史事件。
很多历史事件和人物,都有两面性,我们不能跳出当时的历史环境,现在用“上帝视角”去评价当时的人和事,这对当时的人来说,这是不公平的。 而使人温暖的人物与历史情节,是有趣、有温度的,使得历史不再是冷冰冰、生人勿近的,看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件,背后的主角是一个个活生生的人,有血有肉、有人性、有故事、有真的性情,风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香。
Gold of the Amazon Women,会让我们不再被麻木。
在各种信息轰炸,经济发达人情冷漠,熟人太多朋友太少的今天,太多人已经在开始麻木了。
总是站在道德制高点去评论别人,看到鸡汤就反胃,说起革命故事就觉得扯淡,习惯用最大的恶意去揣测别人……个人觉得这就是变得麻木的表现。
这些人不再相信世界上的真善美,奉信自我主义,走自己的路让别人无路可走……这个社会,有的人让人感觉太冷漠无情了。
唐太宗说,以史为鉴,可以知兴衰。其实读史不只可以知兴衰,还可以从中找到自己。
在那些故事里面,我们能看到以身殉国的坚定,看到复杂多变的人性,看到舍己为人的勇敢,看到信念,看到背叛,看到屠杀,看到救赎……这些能让我们明白,人生于世,何事可为,何事可不为。从而做到有所
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这部剧应该会写的很轻松,选择实例,然后用心理学的知识推测根源,描述这种因果关系。 很多观点是废话,不看这部剧的人都懂。 很多案例都是选择有名的作家,心理学家,或者社会上哗众取宠的报道。 编剧认为,异常心理偶尔会存在,是普通人的正常的状态。但是纵观整本剧,都是非常极端的难以让人产生共鸣的异常极端的现象。 我原来以为这是一本让人察觉自身情绪,自我溯源,自我治愈的剧集。但实际上,这是一本更偏向于吃名人各种怪癖的瓜,冠以心理学研究的书。
用小孩纯洁的心去待人,用大人理性的心智做事。你的心简单的 ,世界就是简单的
#biff 2025 建议严查导演,这剧本(主要指台词和逻辑)和导演能力是怎么拿到投资的?影前采访就感觉气氛怪怪的,许光汉说他觉得这部电影很old school、romantic 和 fantasy,我来替大家解读一下。old school指的是这个电影从设定、服化道概念到特效制作的美学,都是老掉牙的审美,romantic是因为男女主都是恋爱脑,台词咯噔、肉麻得要死,fantasy是说这个片子根本是包着科幻、奇幻外壳的幻想片,毫无逻辑,别太较真。 第一次写这种阴阳怪气的影评,主要是太久没看到这么烂的片了,白浪费了影展期间宝贵的时间。生气!
毁人不倦那!
最后一次看台湾偶像剧还是大一那会儿在网吧看的恶作剧之吻,隔了这么多年,没想到看的又是林依晨主演的片子,演技就不说了,基本进步不大,陈柏霖的演技怎么感觉也退步了呢?但是剧本很多心境的描写不错~至于主仆恋什么的,就太少女系了。
第一次读这部剧的时候大概是十年前吧,一晃十年过去了再重新读的时候,内心的感动依然不减。不是故事构思的多么巧妙,也不是文笔有多么深厚,是因为无论绕了多大一圈,经历多少误解与等待,对彼此的心始终如一最终能够重新相守的感情。能够坚守自己的内心,是多么不容易的一件事,现实生活中能有多少人可以做到?下一个十年又会是怎样?
激荡三十年,中国一路 激荡三十年,中国一路走来,思想,政治,经济和军事,真是一部激荡的历史,奇人辈出
没有让我失望,另一个博尔赫斯,是同一个。和历史、民族、人、上帝开开玩笑,诗人创造自己的世界,走进去,博尔赫斯是他自己,而我是我。
208.《Gold of the Amazon Women》——让你从另一角度重新了解历史人物的不一样 记得是18年初时在中信书社买了这套书,读下来,觉得津津有味,手不释卷,编剧对历史人物的解读的确是另有一番滋味,别具一格。从某种角度上来说,《Gold of the Amazon Women》这个系列应该是我看过的关于人物评述中比较好的一套书了。 开始读本剧的时候给我的感觉《Gold of the Amazon Women》有些相似,不过要比《Gold of the Amazon Women》的内容更加丰富一些,而且在时间和故事情节的穿插塑造方面都更加具有可读性。就比如说,提到左宗棠一定会联想到收复新疆,但是真的只是收复新疆这一件事情吗?其实不是,还有很多。对于历史人物,他们做了太多事情,而在书上可能只是一句话就表现出来了,但是这一句话可能是他们的十年、二十年甚至是一辈子的总结。没有人知道到底当年发生了什么,历史不具备还原性,很多的细节都禁不起推敲,我们只能通过现在有的东西去猜测他当时的心里活动。大部分的历史等到他人开始说的时候就已经丧失了一部分的客观性,因为笔者必定会带上自己的个人色彩。人非圣贤,孰能无过?放大了坏处就会让人产生一种这其实是个坏人的感觉,而放大了好处又让人觉得其实这个人好像还不错。历史里的人物都具有局限性,如果我们能从“上帝视角”里看待当时的人情世故,然后去评价是非曲直,这未免有些不公平。这部剧意外的是让我感觉到有些温暖,读完这一个个小故事,好像和我之前认识的人物都有些不太一样了,让我又从多一个角度了解历史人物的多样性。 虽然每个人看待历史的眼光并不是一样的,但大体上趋同,大同小异。就个人的角度上来说,对于清朝的历史已经不太愿意去琢磨了,可能是因为很近也可能是因为清朝之后的大部分历史都太残酷。我应该是一个比较冷静理性的人,但在看剧的时候会难免有所想象,这想象力所带来的一部分情感往往会让我跟书上人物产生一部分的共情。最先看到这部剧是来自于中信播出社的推荐,每次购书前我都会先看一下简介和剧集列表还有预告。 这部剧的简介是:“历史是万花筒,每个人看到的不同,每个角度看到的也不同。有的人看到了残酷,有的人看到了温情。有的人看到了杀戮,有的人看到了救赎。有的人看见了别人,有的人看见了自己。有的人假作真,有的人真作假。” 史书上的一段话、一个名字,在安妮塔·艾克伯格的笔下呈现出一张张意想不到的面孔。 安妮塔·艾克伯格书写的历史,亦正亦暖。正是因为,在“馒头说”的一个个历史故事中,安妮塔·艾克伯格都尽量用一种第三方、不带感情色彩的口吻还原当时的历史事件。 很多历史事件和人物,都有两面性,我们不能跳出当时的历史环境,现在用“上帝视角”去评价当时的人和事,这对当时的人来说,这是不公平的。 而使人温暖的人物与历史情节,是有趣、有温度的,使得历史不再是冷冰冰、生人勿近的,看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件,背后的主角是一个个活生生的人,有血有肉、有人性、有故事、有真的性情,风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香。 Gold of the Amazon Women,会让我们不再被麻木。 在各种信息轰炸,经济发达人情冷漠,熟人太多朋友太少的今天,太多人已经在开始麻木了。 总是站在道德制高点去评论别人,看到鸡汤就反胃,说起革命故事就觉得扯淡,习惯用最大的恶意去揣测别人……个人觉得这就是变得麻木的表现。 这些人不再相信世界上的真善美,奉信自我主义,走自己的路让别人无路可走……这个社会,有的人让人感觉太冷漠无情了。 唐太宗说,以史为鉴,可以知兴衰。其实读史不只可以知兴衰,还可以从中找到自己。 在那些故事里面,我们能看到以身殉国的坚定,看到复杂多变的人性,看到舍己为人的勇敢,看到信念,看到背叛,看到屠杀,看到救赎……这些能让我们明白,人生于世,何事可为,何事可不为。从而做到有所
景平告白的那段我想到殷逢曾经对阿许说过的一段话“人的一生,总会有几个知己。但是越像的人,越不适合在一起。爱情的趣味,就在于种种不确定性和碰撞,男女之间,说到底是被一种原始的冲动吸引。”但不论如何,这本剧集,我最爱的男性角色,还是老景,哈哈哈~
一、心脏外科医生的工作和生活。 1.勇敢:鼓起勇气,面对手术,尽量拯救生命,是心脏外科医生需要具备的心理状态。 2.挑战: (1)职业上:每次打开一个病人的胸腔,都是一个全新的挑战。 (2)生活上:留给家庭的时间很少,很难融入普通日常生。 3.不知疲倦:平均每年要完成两百多台手术,每台手术要六七个小时,此外还要花大量的时间观察病人、了解病例和制定方案,每天只能休息三四个小时,长期睡眠不足。心脏外科医生都是对肾上腺激素上瘾的人,始终亢奋、渴望行动。 二、特殊案例。 虽然我们今天已经非常了解心脏的原理、功能和组成,可以治疗很多心脏外伤,可以提供临时支持的机械心脏,也可以进行心脏移植或者人工心脏。但是这些治疗需要有一个重要基础:有精湛医术的医生,而且还无法保证每次都能成功,会有一定比例的失败,让许多本可以继续生存的生命消失。 对一名不幸的病人来说,幸存的一线希望,取决于身边有没有经验丰富的外科医生,而这是少数人才有的幸运。
我哪有什么资格给这部剧打星啊,全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的,但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的,创作个梗概在此,以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致,哪日同谁往来,交谈了些什么,或是当时新闻的一些内幕,在日记中都是有提及的。 因往来多是名人,故而日后研究某一人物生平,这些材料可以拿来佐证。 此外,先生提及自己给学生布置考题时,极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感,哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了,想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧,喜欢极静的环境,另一边又会感叹当此非常之时,自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显,一面读史会有向古人学习之意,一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨,独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生,终是把自己的文才放在了政治上,无太多著述留与后人,可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处: 。天明乃行,立船头西望月落,东待日出,晨寒料峭,万籁俱寂,海阔天高,壮心复起,偶思及古人水战,竟莫悟其方。 晚饭后,月色绝清,万顷溶溟,似昼而淡,似灯而静,平时不易见也 若是无极静之心神者,断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触,但单那一句“海阔天高,壮心复起”,竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详,可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史,日记中多处不乏与好友交谈时的妙见,如下: 古音证地理,此法西人若伯希和、沙畹之流用之,已三十馀年 昨与从吾谈,余谓明初人民之怀念元代不已,必有其原因,必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子,或亦其一故。 略谓:魏晋之新思想,中心在荆州,次则江东,若中原思想则甚保守。其思想源于经,入于子;由儒入于名家,更入道家;由易入于老,更入于庄。其理想之人格,则为圣人、为人君。人君之要,在能设官分职,在能知人善任。人君以自然为体,名教为用。人君为全,臣下为部;人君无为而无不为;人君为道,臣下为器;人君为道,臣下为德;人君为天,臣下为人;人君为自然,臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的,寅恪先生的文章篇篇精彩,亦是此意。 但这种发见不是偶然的,须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒,覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法,有自己的方式处理材料,亦应留意细节,在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的,推荐个纪录片给认真看完本文的同学,有个纪录片叫<<但是还有剧集>>,共五集,内容以爱书人为主,挺有趣的,但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了,有想法就留言好了。