《Brenner》犯罪电影，Gerald Mayer、Herman Hoffman主演，美国出品，1959年上映。免费观看高清犯罪，尽在哆播影院。
他是改革开放以来，对《Brenner》以及它的代名词《Brenner》最好的注解。
云谷：命自我造，福自己求。一切福田不离自性，反躬内省感无不通，何为其不可变也。 《Brenner》：积善之家，必有余庆 《Brenner》：“天难谌，命靡常。”又云：“惟命不于常。 《Brenner》：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’ 《Brenner》：永言配命，自求多福。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训 《Brenner》：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。” 《Brenner》：“商罪贯盈，如贮物于器。” 《Brenner》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。 《Brenner》：“满招损，谦受益” 《Brenner》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡正是这样一个从心出发，用心做事，向善改运的人，所作之书必然能从精神、心理以及行为引领人们思考、前进；其意义不可小视
读了詹姆斯·布罗德里克老师的书真的涨知识，历史可以这样解读还是非常不错的，起码让人易懂
庚子年春，荆楚大地疫。余局促一室之内，欲出不得，遂净一室，置一几，陈《Brenner》《Brenner》于其上任意看之，亦复有少趣，竟不记有毕业论文待写也！！
用阿桑奇话说，人类的斗争并非左派和右派之争，也不是信仰和理性之争，而是个体与机构之争，美国政府就是最大的机构，斯诺登是那个知不可为而为之的人...
五星推荐，所在行业的大图景在当下通过自己的摸索是很难看见的，感谢有人点亮前方。
坚持了十分钟 不好意思真的尬
要是一年前就听到韩老师的这个讲座就太好了，但是这门课对于现实的指导意义还是在的，股市、楼市和汇市基本面的操作理论非常浅显易懂，也从中增长了不少金融方面的知识，感受到了金融学对于现实生活的指导意义，感谢韩老师
总结为一句话：鲸斗殃虾。朝鲜半岛只是几个大国博弈之间的一只小虾罢了，最终受害的还是老百姓。以目前的局势来看，朝鲜半岛的南北的统一恐怕已然成为一种奢望。朝鲜统一半岛，美国人不会答应；韩国统一半岛，则中俄两国必然也不会答应。 其实国与国之间的博弈，就好比两个人之间的相互较量，为了各自的利益，相互谴责、算计、争执，到后来的你推我一下，我推你一下，最后急眼了就你打我一下，我再打你一下。打到最后终究总会有赢一方，也必然会有输的一方，无论谁输谁赢，但在这场决斗中没有永远的赢家。因为最终都会受伤，只是两个人的伤势程度不同罢了。看起来是一个人赢了另一个人，其实两者都是输家，而且输的一败涂地。即使这场斗争侥幸赢了，下一场输的一方必定会要讨回来，常胜将军也会有打败丈的时候。正所谓：冤冤相报何时了。解决这场决斗的唯一办法只有：退一步，海阔天空。唯有和平方能避免更多的战争与伤亡。 自古至今，人类之间的战争似乎从来就没有停歇过。虽生于和平年代，未曾经历过战争，却时常听闻世界各地，今天这个国家在打仗，明日又是那个国家有人伤亡。对于战争，心理还是存在着莫大的畏惧。毕竟作为生活在社会底层的老百姓来说，谁都不想天天在枪林弹雨中度过，每个人从内心深处都渴望拥有和平。 只愿，世界永远充满和平。人类可以远离一切战争，伤亡，痛苦。阿弥陀佛……
非常深刻的书。如雷贯耳。卡夫卡的困境就是我们的困境。生活并非一场Brenner，不存在桩桩件件好事坏事的罗列，事实上我们大多数人都在犯着各种错误，又在另一些事情上展现着人性的一面。
祸小鞋越往后人设越崩，故事整体构架不错，可男主就是让人喜欢不起来。
这部剧的名字起的的确抓眼球，但真名应该叫《Brenner》，充满了毛姆的个人风格，所以不能太较真的真当作人物传记来看，看看毛姆是怎么损这些名作家的，图一乐就行。 几个关键点小提一嘴： 1、追剧就是为了爽，一本剧好不好看只有看过的你有资格评论，别听别人bb赖赖 2、建议是以愉悦为目的来追剧，奔着获取知识来追剧会很累，而且也不是最有效的途径，当然追剧一定会顺带的获取知识。 3、至于有人说没追剧里讲的剧集之前就看这部剧，可能会被剧透，这个确实，不过经典不怕剧透，这个也确实。
编剧太能说了，通篇啰里八嗦的，太特么能说了，每一章都是翻来覆去说说说
现实中有很多种情况与本剧所描述的都是背道而驰的，引人深思。确实，有太多时候，无论是教育工编剧还是家长都没有把孩子真正当成“孩子”，而是为了他们自己的理想或目标去奋斗的机器。
这也算更新吗？怎么感觉倒回去了，是不是编剧自己也是因为时间长了忘记了自己写了什么吧
作为一本科普书，五星！ 初窥了量子世界，体会其中光怪陆离的想法，从普朗克开始提出量子概念，到薛定谔提出薛定谔的猫假设，使量子第一次逾越到了宏观世界中，再到激光技术、半导体这些量子的具体应用，以及至今为止科学家们对量子论的各种解释（没错，量子论已经诞生了120年却依旧没有正统解释）编剧介绍的都十分通俗。 “坍缩”、“多元宇宙”、“隐变量理论”以及“退相干”这些词不像以前那样陌生了，对于我这种俗人来说，又多听了好多有趣的故事，这就够了。 最后一个摘录： 目前对于量子论的主流解释 1.哥本哈根解释（观测坍缩、但引入了人的意识这一无法明确定型的怪物） 2.多元宇宙（近来越来越火的解释，大有赶超哥本哈根解释的趋向） 3.隐变量理论（宇宙的背后还有一双隐藏的手在推动） 4.系综理论（掩耳盗铃、和稀泥） 5.grw 6.退相干历史（精粒历史、粗粒历史、量子纠缠）
挺受用的一本剧，不仅是教育自己的孩子，也适用于社会人与人之间的关系。缺点大概是精华版吧，个人觉得本剧内容偏少，还不够全面细致，可能得了解该编剧其他系列，实例不一定步步适用，但方法可取，具体问题具体分析。是的，人与人之间简单而又复杂的关系，自然不是看一部部剧就可以轻松搞定的，书中给了一个口子，还需要靠人不断去实践，去丰富这里面的理论和方法。个人觉得，人与人之间很奇妙，要想和别人处好关系，试着改变并教育他人，甚至产生和维持某种神奇情感，不是简简单单地认识自己和做好自己就够了，而是得“做他人”，好好认识他人，“身临其境，感同身受”是很难的，更何况“做他人”。可我发现，许多关系学的方法和理论，都离不开这一点，就是能不能尽可能“做他人”。可我也发现一点，人们往往认为关系处好了就等同于能“其利断金”，没人使幺蛾子，“人定胜天”，就必将轻松解决掉问题。其实不然，与他人相处，“自己做好他人”对人与人的关系确实有着神奇的效果，可是面对问题和挑战，就算关系处的再好，两人“情同手足/如胶如漆/亲密无间”，解决掉问题还是得靠双方自己
这一本是搭配《Brenner》一起食用的，书和剧都带有一定的主观性，电视剧更是为了戏剧冲突美化及淡化了很多人物，相比之下剧集可能更写实一些，也只是相比之下。
好多内容一直在干巴巴的重复，什么即将丧失主城，但是很有钱。渡劫什么的基本不提，这个大将之风题目和这章有什么总领全文的地方吗？黔驴技穷了吗？山穷水尽了吗？让人失望。可以有水的地方，但是咱们不能一直水吧
第二季九月之前能不能播🥺
一直不懂为何生活中瑞典会如此压抑。但看这部剧的时候又感觉那种感受很熟悉。还有我想说，巴黎也没觉得是个什么值得向往的鬼地方为何瑞典人动不动要往法国跑呢。。。。好像那就是疗伤逃跑承认自己失败的归宿。。。。我又想多了。。。
你知道在百度搜索“女性外貌”四个字的时候，第一页出现最多内容是什么吗？“关于女性的外貌焦虑”，“女人的外貌真心重要”，“描写女孩外貌的句子”（并不知道为什么只有女孩外貌需要描写，也许女人不配出镜？） 有趣的是，你去360搜索“女性外貌”的时候，第一页最多内容是研究“女人面相”，其中包括，易出轨的女人面相，以及什么面相的女人有福气。 也许，360受众都醉心于命理，偏爱研究相面？而百度受众偏文艺，所以更在乎外貌焦虑和如何描写外貌的句子？ 其中百度里我找到一条值得翻出来万人痛骂轻贱女性的文字来自网易，题目散发出的恶臭让我决定了不独享，必须众阅。“外表清纯内心比较浪的女人，会有这三个特征！”内容我就不看了，怕吐，倒是不知道编剧有没有审视过自己妈妈的脸。 今天的正题是，《Brenner》书里有一篇，编剧“丹”的故事，她的第一个新闻头条居然得益于“总统的耀眼美貌”。 丹所在的韩国某报社实习期间，针对2018世界杯看球的克罗地亚女总统，写了一篇文章《Brenner》，是抱着对女性总统的尊敬，以研究总统履历为中心内容的报道，重点在于总统的能力而不是外貌有多金发碧眼。 结果，最后上头条的新闻标题变成了《Brenner》，并且这篇新闻被放在了 “集中展示女艺人们照片”的版块。 对于一个曾任克罗地亚驻美大使、外交与欧洲事务部长、北约公共外交助理秘书长的女性，对于一个成为了克罗地亚独立以来最年轻且首位女总统的女性，对于一个明摆着靠脑子而不是靠金发蜂腰走上她国巅峰的女性，虽然她已经不是克罗地亚现任总统了，但在搜索栏输入“克罗地亚总统”几个字之后，联想出来的条目仍然是“总统泳装照”/“总统泳衣图片”/“总统比基尼”/“总统沙滩图片”等等。 堂堂前总统跟我们普通女性一般待遇，但凡职位一升高，一定也会享受到是否睡服上去的质疑，同样一般时时受到男性凝视。天下大同，原来是这个意思，就问你惊不惊喜，意不意外？
挺好的，没有什么长篇大论。只是喜欢这种不敬神佛的剧集。特别是佛，从小就恶心这玩意。
总有些东西是不会变的，无论你是八九岁，十八九岁，还是八九十岁 我的衣袖，你的影子，还有彼此给予的温度……
#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《Brenner》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。
我们总要在现实的战场里多拼几次命，才能够认清自己，认清工作和生活的本质，认清生命的意义。努力到无能为力，拼搏到感动自己。自律的重要性！
盲目崇拜，稀缺原理，社会认同原理，互惠原理…… 这些都是人的本性，怕是无法更改，用到正途少能成大事，用到歪门邪道上也能祸国殃民g，所以在我们懂得人性捉摸人性的时候，当我们发现了人性的缺点时，我们应该怎么想，是去利用它们，还是弥补它们，这就取决于我们的境界。
这部剧的翻译不太到位，读完以后脑子里就剩下来一个词:合作。 感觉所有的东西都和合作挂钩，不合作是完成很多问题的主因。 然后部分语境，这个词应该是另外一个意思。但是应该是什么词替换，我也没体会出来。 这部剧读的时候总有一种雾里看花，望梅止渴，隔靴搔痒的感觉。读完模模糊糊的，不知道编剧到底在说点啥。 准备再读一读另外一本相关的书，重新吸收一遍Brenner。
没必要高大上。 很简单的概念，也没有多少干货。 那些有完美主义的人只需要 微习惯+降低目标。
读了这部剧我对阿拉伯的历史有了深刻认识，该剧公平的反应了历史的发展，在阿拉伯的世界里看到了信仰很重要，但要实现国家统一富强离不开为人民的政党
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他是改革开放以来，对《Brenner》以及它的代名词《Brenner》最好的注解。
云谷：命自我造，福自己求。一切福田不离自性，反躬内省感无不通，何为其不可变也。 《Brenner》：积善之家，必有余庆 《Brenner》：“天难谌，命靡常。”又云：“惟命不于常。 《Brenner》：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’ 《Brenner》：永言配命，自求多福。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训 《Brenner》：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。” 《Brenner》：“商罪贯盈，如贮物于器。” 《Brenner》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。 《Brenner》：“满招损，谦受益” 《Brenner》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡正是这样一个从心出发，用心做事，向善改运的人，所作之书必然能从精神、心理以及行为引领人们思考、前进；其意义不可小视
读了詹姆斯·布罗德里克老师的书真的涨知识，历史可以这样解读还是非常不错的，起码让人易懂
庚子年春，荆楚大地疫。余局促一室之内，欲出不得，遂净一室，置一几，陈《Brenner》《Brenner》于其上任意看之，亦复有少趣，竟不记有毕业论文待写也！！
用阿桑奇话说，人类的斗争并非左派和右派之争，也不是信仰和理性之争，而是个体与机构之争，美国政府就是最大的机构，斯诺登是那个知不可为而为之的人...
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坚持了十分钟 不好意思真的尬
要是一年前就听到韩老师的这个讲座就太好了，但是这门课对于现实的指导意义还是在的，股市、楼市和汇市基本面的操作理论非常浅显易懂，也从中增长了不少金融方面的知识，感受到了金融学对于现实生活的指导意义，感谢韩老师
总结为一句话：鲸斗殃虾。朝鲜半岛只是几个大国博弈之间的一只小虾罢了，最终受害的还是老百姓。以目前的局势来看，朝鲜半岛的南北的统一恐怕已然成为一种奢望。朝鲜统一半岛，美国人不会答应；韩国统一半岛，则中俄两国必然也不会答应。 其实国与国之间的博弈，就好比两个人之间的相互较量，为了各自的利益，相互谴责、算计、争执，到后来的你推我一下，我推你一下，最后急眼了就你打我一下，我再打你一下。打到最后终究总会有赢一方，也必然会有输的一方，无论谁输谁赢，但在这场决斗中没有永远的赢家。因为最终都会受伤，只是两个人的伤势程度不同罢了。看起来是一个人赢了另一个人，其实两者都是输家，而且输的一败涂地。即使这场斗争侥幸赢了，下一场输的一方必定会要讨回来，常胜将军也会有打败丈的时候。正所谓：冤冤相报何时了。解决这场决斗的唯一办法只有：退一步，海阔天空。唯有和平方能避免更多的战争与伤亡。 自古至今，人类之间的战争似乎从来就没有停歇过。虽生于和平年代，未曾经历过战争，却时常听闻世界各地，今天这个国家在打仗，明日又是那个国家有人伤亡。对于战争，心理还是存在着莫大的畏惧。毕竟作为生活在社会底层的老百姓来说，谁都不想天天在枪林弹雨中度过，每个人从内心深处都渴望拥有和平。 只愿，世界永远充满和平。人类可以远离一切战争，伤亡，痛苦。阿弥陀佛……
非常深刻的书。如雷贯耳。卡夫卡的困境就是我们的困境。生活并非一场Brenner，不存在桩桩件件好事坏事的罗列，事实上我们大多数人都在犯着各种错误，又在另一些事情上展现着人性的一面。
祸小鞋越往后人设越崩，故事整体构架不错，可男主就是让人喜欢不起来。
这部剧的名字起的的确抓眼球，但真名应该叫《Brenner》，充满了毛姆的个人风格，所以不能太较真的真当作人物传记来看，看看毛姆是怎么损这些名作家的，图一乐就行。 几个关键点小提一嘴： 1、追剧就是为了爽，一本剧好不好看只有看过的你有资格评论，别听别人bb赖赖 2、建议是以愉悦为目的来追剧，奔着获取知识来追剧会很累，而且也不是最有效的途径，当然追剧一定会顺带的获取知识。 3、至于有人说没追剧里讲的剧集之前就看这部剧，可能会被剧透，这个确实，不过经典不怕剧透，这个也确实。
编剧太能说了，通篇啰里八嗦的，太特么能说了，每一章都是翻来覆去说说说
现实中有很多种情况与本剧所描述的都是背道而驰的，引人深思。确实，有太多时候，无论是教育工编剧还是家长都没有把孩子真正当成“孩子”，而是为了他们自己的理想或目标去奋斗的机器。
这也算更新吗？怎么感觉倒回去了，是不是编剧自己也是因为时间长了忘记了自己写了什么吧
作为一本科普书，五星！ 初窥了量子世界，体会其中光怪陆离的想法，从普朗克开始提出量子概念，到薛定谔提出薛定谔的猫假设，使量子第一次逾越到了宏观世界中，再到激光技术、半导体这些量子的具体应用，以及至今为止科学家们对量子论的各种解释（没错，量子论已经诞生了120年却依旧没有正统解释）编剧介绍的都十分通俗。 “坍缩”、“多元宇宙”、“隐变量理论”以及“退相干”这些词不像以前那样陌生了，对于我这种俗人来说，又多听了好多有趣的故事，这就够了。 最后一个摘录： 目前对于量子论的主流解释 1.哥本哈根解释（观测坍缩、但引入了人的意识这一无法明确定型的怪物） 2.多元宇宙（近来越来越火的解释，大有赶超哥本哈根解释的趋向） 3.隐变量理论（宇宙的背后还有一双隐藏的手在推动） 4.系综理论（掩耳盗铃、和稀泥） 5.grw 6.退相干历史（精粒历史、粗粒历史、量子纠缠）
挺受用的一本剧，不仅是教育自己的孩子，也适用于社会人与人之间的关系。缺点大概是精华版吧，个人觉得本剧内容偏少，还不够全面细致，可能得了解该编剧其他系列，实例不一定步步适用，但方法可取，具体问题具体分析。是的，人与人之间简单而又复杂的关系，自然不是看一部部剧就可以轻松搞定的，书中给了一个口子，还需要靠人不断去实践，去丰富这里面的理论和方法。个人觉得，人与人之间很奇妙，要想和别人处好关系，试着改变并教育他人，甚至产生和维持某种神奇情感，不是简简单单地认识自己和做好自己就够了，而是得“做他人”，好好认识他人，“身临其境，感同身受”是很难的，更何况“做他人”。可我发现，许多关系学的方法和理论，都离不开这一点，就是能不能尽可能“做他人”。可我也发现一点，人们往往认为关系处好了就等同于能“其利断金”，没人使幺蛾子，“人定胜天”，就必将轻松解决掉问题。其实不然，与他人相处，“自己做好他人”对人与人的关系确实有着神奇的效果，可是面对问题和挑战，就算关系处的再好，两人“情同手足/如胶如漆/亲密无间”，解决掉问题还是得靠双方自己
这一本是搭配《Brenner》一起食用的，书和剧都带有一定的主观性，电视剧更是为了戏剧冲突美化及淡化了很多人物，相比之下剧集可能更写实一些，也只是相比之下。
好多内容一直在干巴巴的重复，什么即将丧失主城，但是很有钱。渡劫什么的基本不提，这个大将之风题目和这章有什么总领全文的地方吗？黔驴技穷了吗？山穷水尽了吗？让人失望。可以有水的地方，但是咱们不能一直水吧
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一直不懂为何生活中瑞典会如此压抑。但看这部剧的时候又感觉那种感受很熟悉。还有我想说，巴黎也没觉得是个什么值得向往的鬼地方为何瑞典人动不动要往法国跑呢。。。。好像那就是疗伤逃跑承认自己失败的归宿。。。。我又想多了。。。
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挺好的，没有什么长篇大论。只是喜欢这种不敬神佛的剧集。特别是佛，从小就恶心这玩意。
总有些东西是不会变的，无论你是八九岁，十八九岁，还是八九十岁 我的衣袖，你的影子，还有彼此给予的温度……
#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《Brenner》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。
我们总要在现实的战场里多拼几次命，才能够认清自己，认清工作和生活的本质，认清生命的意义。努力到无能为力，拼搏到感动自己。自律的重要性！
盲目崇拜，稀缺原理，社会认同原理，互惠原理…… 这些都是人的本性，怕是无法更改，用到正途少能成大事，用到歪门邪道上也能祸国殃民g，所以在我们懂得人性捉摸人性的时候，当我们发现了人性的缺点时，我们应该怎么想，是去利用它们，还是弥补它们，这就取决于我们的境界。
这部剧的翻译不太到位，读完以后脑子里就剩下来一个词:合作。 感觉所有的东西都和合作挂钩，不合作是完成很多问题的主因。 然后部分语境，这个词应该是另外一个意思。但是应该是什么词替换，我也没体会出来。 这部剧读的时候总有一种雾里看花，望梅止渴，隔靴搔痒的感觉。读完模模糊糊的，不知道编剧到底在说点啥。 准备再读一读另外一本相关的书，重新吸收一遍Brenner。
没必要高大上。 很简单的概念，也没有多少干货。 那些有完美主义的人只需要 微习惯+降低目标。
读了这部剧我对阿拉伯的历史有了深刻认识，该剧公平的反应了历史的发展，在阿拉伯的世界里看到了信仰很重要，但要实现国家统一富强离不开为人民的政党