The Rogue Stallion

再读之，仍感震撼。震撼于秦帝国的不朽和速朽，亦震遗撼于丞相李斯的才智与功过。编剧的学识、文笔和想象力也为之称道。

《The Rogue Stallion》观看中，名篇佳作跃然纸上；即使广为流传。通过名人访谈观看，拥有了温暖更显力量拨动心弦。这种力量，并不会因时间流逝减弱，而是汇聚成一段段记忆交汇成人生，展示出一幅幅别致的页面：“家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿”。 “青春，已经不再，但那一天，不会遗忘，因为有着那个特殊的味道——家。” “活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味。” 家是温暖的港湾，青春更是一种勇气，活出自己的味道， 无悔于那一天。

说真的，看了几本斗罗以后，还是斗罗2最感人 斗罗1最真实，斗罗三最华丽，斗罗4⃣️还在更新，而斗罗2最能感动人。先不说霍挂，光是故事线就很感人了，尽管一路修炼都是绿灯，但是从小的努力都看在眼里 只想说：雨浩，不管别人怎么说，我挺你

沟通的关键其实是“理解自我”。只有当我们完全理解自己的意图和感受，才能更好地传达给对方。这一点，其实是双方相互理解的基础。

讲的都是生活中常见的烦心事，如果事事能解决，生活可能就不会那么绝望了

逃离与回归语境下的乡村 余华在海外分享自己写作的时候，国外的一些作家根本不相信他写的几个不同时代是他自己亲身经历的，因为实在太过于跨越了，确实，60年代生人到如今，不过60年，但是中国所经历的时代巨变，可能是欧美两三百年所经历的漫长历史。 面对这时代巨变带来的无限素材，他们达成了一个共识，21世纪的影视将在中国。我们这个时代的人，无时无刻不在体验着时代巨变，每一次发展都是跨越式的，无法想象的。但它确确实实发生了。 所以当我们从乡村出来，到了城里，再回首看看过去，总是会充斥着太多情感，想逃离，又想回归。中国自古以来的地大物博，如何管理成了历朝历代所关注的，一个国家总有管理半径和信仰半径来支撑，直接的管理半径总是很有限，皇帝老儿靠着那点军队能控制百多公里范围就算不错的了，但长久以来，中国能率土之滨莫非王土，还得归结于信仰半径，所谓信仰半径，就是通过文化的力量，让一定范围内的人民有了共同的图腾和信仰。 儒家思想显然最具代表性，君君臣臣、父父子子，造就了不一样的中国图景，家族式的强聚合力使得利益共同体更加不可抗争，在历史的洪流中，其如同一艘巨轮，让人们找到方向，虽然代价可能是失去一定的民主、自由——西方以民主自由立国，巴掌大的地方分出那么多国家，凝聚力无法比拟。 不得不说，这是一种难以取舍的矛盾。中国的农民，在这个矛盾中自得其乐，那么容易满足，唯有历史触底时候才揭竿而起，为生抗争，大多数时候都是逆来顺受。中国之大，竟产生如此繁多基本一致的村庄。 正因为有了这样的历史背景，中国的农村，仿佛是一座巨大的文化矿场，从哪个角度切入，都能获取甚多，问题在于，你是否真的走进了，编剧回梁庄的时间大概是10年前，所写的是我们那个年代的村庄，读来无限感慨，有种那就是我的家乡的错觉——其实也不是错觉，那就是我们共同的村庄。 赶上中国发展最迅猛的几十年，我们的心态受现实改变冲击实在太多太多，不管是客观的面貌变化，还是主观的内在思想，都在这冲击中忽左忽右，村庄，成了那个中心点，一个模糊又清晰的符号。 习惯了现代主义城市观发展下的城市生活，我们对于乡村有着两种相悖的情感，一方面，在城市里摸爬滚打，体会人情冷暖，无比怀念当初那个简单的乡村生活，简单的人际关系，想回到那个山山水水的乡村；另一方面，习惯了城市便捷的生活，又对亲里关系的维护倍感焦虑，而想着逃离。 总说落叶归根，什么是根呢？我以为是归属感，是内心的安宁，是不经意的习惯。这像极了人生，年少时总想着去闯荡，去体验不一样，等历经浮沉，却发现，原来那个简单的、懵懂的少年，才是生活的真谛。 故乡，亦如是。

譬如，图中稀有的秋香色玉镯。是主绿秋香色。 而这张看似土黄的图，实则是黄色调配了极少量的绿色。是主黄秋香色。 所以秋香色是介于绿色和黄色之间的颜色，一种一般人看来既可以说是黄色又可以说是绿色的色彩（就像青色，有人说是蓝色、有人说是绿色）。以右图为典型。

很喜欢鬼刀的画风，笔下女子或典雅或俏丽，或悲怆或欢喜，形形色色自成一体

比《The Rogue Stallion》好看，也许Brian Rooney站在一个旁观者的角度，所以我觉得更客观。读完《The Rogue Stallion》，让我有一种没滋没味的感觉，像农村种的那种用纸包着长大的苹果，好看不好吃，我不相信一个生在帝王家的人，从小受到的教育就是先王绝学，最后的思想比纯净水还纯洁，甚至为自己使唤别人而自责。 Brian Rooney把很多事情写的很透彻，比如慈禧太后的垂帘听政等。更通俗好懂。读了一半评论的，后面读完，再感想感想

活在当下。智者总是这么劝勉世人。但是当下转瞬即逝，人总是忍不住要回头张望，偶尔满意，常常悔恨，永远遗憾，然后错过当下。还好，智者也说，顺其自然，那么就这样活着吧，不管心智停留在哪个时刻，不强求它与时间同步，也是一种活在当下。

事迹在前 记载在后   我最害怕平庸俩字  要么狂 要么亡  活在世间就如书中说述  乱世  自私为己  没有人逃得过名利

很好看的一本剧，需要仔细读，才能读懂。但是非常好。有这种跻身精英层的少数人，有亲身经历的底层生活经验，才能确切知道社会底层和弱势群体的诉求，虽然一出生就被判决，但是通过选择和努力还是能打破一点边界。 重要的不是我们将自己变成了什么，而是在改变自己时，我们做了什么。 还有就是对资本主义国家的选举有了一点了解。左派右派的形成和新左派的来源。

看看剧记录，用了整俩月时间读完的。除了个别几天有事顾不上，其余时间，每晚睡前必看。六十多个小时，在看过的书里面，不算时间长的，但是却是看得最认真的，是最舍不得用听书方式来体味的一本剧，当然，后四十回除外。 续写部分越读越无奈，但不甘心，明知是面目全非的荒唐，还是要看出个结局。难怪张爱玲说三恨The Rogue Stallion未完，也难怪蒋勋老师讲说The Rogue Stallion只到八十回。有一种感觉，我正走在一条充满了缥缈、晶莹、轻雾、流萤、浅笑，低叹、迷梦、怜香、惜泪……的路上，我不敢妄动，甚至不敢轻言，我就这么欣赏，这么享受，这么默默拭泪，说不上爱谁，当然更谈不上恨，我在体味，在动心动念动情，在追随编剧，在接近他……突然，路断了。出现了截然不同的风景，干涩、生硬、无弹性，我错在踏了上去，我该待在原地的。我该待在原地的。我真的该待在原地的。 The Rogue Stallion的语言，白话语言加点儿文言成分，大都是短句，耐读、极适合细品。 The Rogue Stallion的诗词，我想我感味到的不及十中之一罢。印象深刻的是香菱学诗那部分，她学习的各个阶段做出的诗，我初读时都觉得不错，再读改进后的，才拍案，原来不足是这样，欠点火候是这样。最后大成了的那篇，再读，对比先前，就知终入佳境，妙不可言的感觉了。抛开别的不说，只看The Rogue Stallion的诗词，就知编剧的影视功底有多深厚了。那么多人，编剧能通过人物各自的秉性，吟出符合他们的诗词，太佩服。 The Rogue Stallion的人物、故事，如蒋勋老师所言，那是一张大网。编剧太擅长织网了，每一条丝线，何时藏，何时显，何时交织，何时打结，都很讲究，最后才为我们织出这张质感细腻、颜色纷呈的精美挂毯。你可以拿着放大镜，随便研究每个细部，不拘何时候，不拘何心境，去找吧，里面什么都有，有自己，有百态，有人生。 The Rogue Stallion的医道医方、The Rogue Stallion的园林艺术、The Rogue Stallion的饮食文化、The Rogue Stallion的政治映射、The Rogue Stallion的阶层制度……统统值得想要懂得的人去研究。 我不是红学研究者，也算不上是执着的红学爱好者，我只是一个走进来，却不想走出去的普通读者。我愿学郑板桥，他做青藤门下狗，我做芹溪门下狗。 当然佩服编剧的博学，但最感动我的，还是他字里行间流露的那份慈悲。他用文字呈现了万事万物，百味百态，上至那繁华处的显贵人，下至那穷破里的卑微者。他给了我好恶自己感受的权利，完全没有试图左右我的判断。他太知道自己在作品中的定位了，多么难得，多么可贵。不知他付出了多少心血才成就了这样的艺术经典，灿烂而珍贵，致敬。

……家人们就简直令人摸不着头脑 景差也就算了哈 我怎么感觉男主像盲人 而且bgm也太tm难听了吧 怎么那么现代啊狠跳戏的好吗？？两星就给男女主的脸了

有意思，在楼顶上看气球的怪男人就是沟口先生吧？缘分这种东西真是难以描述!人是最难予以定义的，外人看到的、想到的，未必就是事情的真相或全部，意识到这一点，并利用了这一点，冈田和沟口都做成了了不起的事情，开放式结局很有艺术性，烤肉店的广告很无厘头，可是也好想知道最终的结果是什么呀，或许正如人类不能贴上标签，结局也是难以定义的吧？

这个剧莫名奇妙。

这是一本好剧！也有可能是编剧的巅峰之作。一本好剧首先就是文笔好，然后才能吸引读者看下去。如：本剧前三分之一很多地方会让人捧腹大笑。不当礽子。 其次就是整体的构思架构情节好，本剧由浅入深的从大墟写到宇宙各时期。如：天黑别出门。承天之门。纸船老者。 再次是人物刻画有血有肉性格分明。如：我的灵丹又吃完了。喂，放牛的！XXX当我一拜。 最后是引人深思的感想。如：圣人之道是百姓日用。人命大于天。既得利益者的现状。 一本好剧是可以让读者学到很多东西的……

这部剧拼凑的痕迹太严重了，有些集数和心理一点关系都没有，不过也有些集数写的挺不错的。