红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh

一条大河波浪宽 风吹稻花香两岸 我家就在岸上住 听惯了艄公的号子 看惯了船上的白帆 这是美丽的祖国 是我生长的地方 在这片辽阔的土地上 到处都有明媚的风光 姑娘好象花儿一样 小伙儿心胸多宽广 为了开辟新天地 唤醒了沉睡的高山 让那河流改变了模样 这是英雄的祖国 是我生长的地方 在这片古老的土地上 到处都有青春的力量 好山好水好地方 条条大路都宽敞 朋友来了有好酒 若是那豺狼来了 迎接它的有猎枪 这是强大的祖国 是我生长的地方 在这片温暖的土地上 到处都有和平的阳光

学习了《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》之后深切的体悟到，他是那么的睿智，那么的幽默，又是那么的亲切，是一位解疑答惑的明师，一位熟谙人情儿事故的长者，一位敦厚善良的朋友。一个人应该有自己坚持的一个根本，道可道，非常道。君子要坚守自己的本，为人要有自己的底线，不随外界环境等的变化而动摇改变！严谨谨慎的做事，信守承诺，节用爱人，使人在正确的时间做正确的事情。

仅凭史书中寥寥数行文字，便可脑补出一本惊心动魄的剧集，亲王真的从未让人失望呀。

看完了这部剧算是一个了结吧，先后看完了《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》和《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》，曾最密，密于谋事，密于立功。左最傲，读起来最为快意。李最忍、最难也最具有悲剧色彩，是承受骂名最多的一位，中国近代史上最贫穷积弱、最耻辱的时候他都经历了，他贪婪、任人唯亲、对外软弱，这三个问题在甲午战争中无限放大，看到他七十八岁参与签署合约保全国家就怎么也恨不起来了。

对不起，太长了。。。主线又模糊，弃了。。。

把写材料庖丁解牛的一本剧，非常推荐，特别是里面的要素组合法，不但对写材料有帮助，对发言，讲话等也很有启发。

其实，我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。 如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。 人际关系的终极目标是“共同体”感觉，把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 幸福的本质是“贡献感” 我们只能活在“此时此刻”，我们的人生只存在于刹那之中。

拜读这部剧，源于编剧是Anya Longwell老师，书的名字很吸引我。 小人物折射大时代。这部作品关注了两个从农村中走出的孩子的命运起伏。“我”—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，给了比同龄人更加优越的生活条件和成长环境，但养母的忽然离世使我了解了自己的出生真相，我奋而离开南下深圳打工。在独自闯荡的过程中体验人世间的辛酸和真情，收获了亲密的爱人和稳定的事业。但最终难逃命运的捉弄，不幸患上重病。 剧集中校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。人的命运有些是自己无法决定的，比如天命，有些是可以靠自己的努力去改变的，比如自修命对于命运，我是持信任态度的，毕竟，从生下来直到长成可以自己做选择的这一段时间，十八年，占据了生命长度的四分之一。这段时间，或许就是赋予个人的被动的命运。书中有一句话重复出现，人的本质是社会关系之和。这十八年间，身边的所有人和事，和就成了当时的“我”。 编剧在文中一直在探讨一个问题，如果人生注定平凡，我们应该怎么办？正如我所说的：“我是平凡的，普通的。像我这样的人，是中国的绝大多数，也是世界的绝大多数。我是十几亿同胞之一。爸爸妈妈从我小时候就教育我，一个人的天分有高低，能力有大小，但做一个好人，却与天分与能力无关……”。平凡人是这世间人的大多数，平凡人要做一个善良的人，要做一个奋力生活的人。努力做一个好人是每个平凡或不平凡的人都应该恪守的人生信条。 编剧最后说:我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 很喜欢看梁老师的作品，不知道为什么，但就是很受吸引，从书名就开始吸引了。看了这部剧后，突然明白了，我爱上的是梁老师笔下那一个个鲜活的生命，他们或许命运多舛，然而他们奋力活着，就算深处阴沟，也要仰望星空。 不错的一部剧集，满满的正能量，愿每个人都成为一个好人，一个正直而努力奋斗的人。

十五对前恋人男女双方单独口述他们之间发生的故事，这种从双方角度出发、还原事件的方式给我们窥探到最接近真实的事件，男女事主当时都不知道的真相。观点不一样，对同一件事情却有不同的解读，主观评判有的时候离真实真的差得很远。有好几对分手了挺可惜的，明明相爱，也没有什么三观不合。滋生的猜疑和误解造成分手真的令人很心痛，他们其实不是败给了爱情，是败给了自己，败给了内心里的不自信和不安。在他们身上看到了自己的影子，一旦喜欢上人都有患得患失的感觉，这也是正常的现象，只是要学会摆正好心态: 不用担心自己不够好，爱你就是喜欢你当初的样子。爱别人之前先学会爱自己、接纳自己，承认自己的不完美，也不要想象对方有多完美。 要想爱情开花结果，先修炼好自己的心❤

这部剧的高明在于只讲了育儿的观念、原则，没有那些看似实用其实拙劣的技巧。而观念上，育儿剧集跟管理剧集是一类，甚至育儿更进阶。 首先啊，要尊重孩子， 然后，要取得一致的目标，一起去挑战，一起去玩，是帮助孩子，参与孩子的活动，而不是旁观教育， 再然后，孩子真正愿意听和愿意说，是因为拿你当朋友当伙伴，你的爱他会接收到，也会同样无条件这样爱你。 从这个角度看，能在孩子身上实践的所有带人的理论，沟通的方式待人的技巧，再拙劣都会有效。而育儿更进阶的原因在于，必须学会如何付出真心，如何去爱别人。 孩子的心单纯如明镜，如果不是真的用爱，再娴熟的技巧都会在一定范围中碰壁，而唯有对他的爱，他能完全完整比任何成年人的接收能力都强，回馈能力也更强。 与孩子一起成长，才是一本读不完的书。

孙氏兄弟都以勇猛著称，但都死于勇猛之下，并非偶然而是必然。他们父子的性格具有很大的相似性，并且就单独而论，他们性格各有矛盾之处。因此，我认为很有必要挖掘一番。（地主豪强） 孙坚年少以勇猛机智著称，十六岁智战盗贼 ，之后大小数十战役均凯旋而归，在征战董卓之前，杀掉数次瞧不起自己的上司并兼并了上司的队伍，可看出此人虽气量狭小但善于审时度势有野心，并且已经不把朝廷权威放在首位，已经成为了雄踞一方的军阀。在征战董卓之时，以冷静机智巧妙化解多次危机，颇有将帅之风。在他的传记中有个小插曲，小人在袁术前诋毁孙坚，致使孙坚缺粮而败，可见孙坚对于小人不防，择主不明。 在第一个进入洛阳后他的反映是惆怅流涕并且派人打扫汉室皇陵，之前我对于这个细节并不是非常理解，后来想孙坚是否收买人心或者是出于真心维护汉室权威，我想二者都有，维护汉室权威和不把朝廷权威放在眼里并不是矛盾的，可见当时人们的正统意识还是非常浓厚。 最值得思考的是孙坚之死，孙坚攻打黄祖本处于优势，他居然单枪匹马靠近敌军阵营附近观察地形，于是被敌军用箭射死，可见孙坚后期骄傲自满、自视勇猛虽有千万之士却如同孤身只影，死于匹夫之手，不见怪也。

2022.1.18-2022.1.19Anya Longwell，印度 爱的小诗。 天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过

首先这部剧的海报就设计地十分巧妙：一家四口其乐融融地坐在沙发上看电视，展现出一副现代人家庭生活的典型场景，但令人深思的是，他们都没有头。 编剧想表达的东西在海报上就已经表现地淋漓尽致了，在被电视机支配的娱乐化时代里，我们都在自觉或不自觉心甘情愿地成为失去思考能力的傀儡！ 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh的物种。 波兹曼想表达的是，我们的社会将不会变成《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》中奥威尔式的被强权政治禁锢的世界，而是会一步步走向《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》中赫胥黎式沉迷于感官享乐的“快乐”国度。而无论是秦始皇焚书坑儒、斯图亚特王朝的复辟还是轰轰烈烈的文化大革命，历史的经验无一不向我们展示了前者的浅显与虚弱，明晰的压制并不可怕，总有人揭竿而起站出来反抗强权，但可怕的却是我们正一点点地在甜蜜乡中失去自我，走向了一个与我们本来的意愿相背的极端而不自知。 波兹曼在上个世纪做出这样的预言在本世纪基本实现，也许我们这些身处于信息大爆炸时代的人对于文化、政治、商业、教学、宗教等方面做出的娱乐化努力在本剧的相互映照下会更加地印象深刻。 我们听音乐、刷视频、看电视电影、玩QQ微博微信……严肃而充满逻辑论证的话语在这里失去了效力，取而代之的是各种搞笑无脑的段子和无聊的笑话，网友一句“太真实了！”就可以概括我们对此表现出来的一系列复杂的心理反映状态，简单成为我们的生活信条！可是没有经过复杂的思考又何来简单的概括？ 你只看到电视广告游戏中制作的简单场景和明晰的规则方法，却不清楚也不愿了解其背后复杂的运算和预测，你可能不知道，很多游戏制作人的制作目标就是把客户的智商当傻子一样看待，因为只有这样一个三岁小孩儿都能理解并且上手的游戏才有得到最大程度普及的可能性。 而一开始就追求万事万物简单明了的人头脑想必也不会太复杂。 条条大路通罗马这句话是没有错的，但没有哪条路会笔直地让我们一眼就可以看到尽头。 我们生活在一个被视听娱乐所包围的世界，就算一个人生活也可以不再感到孤独，因为广播广告甚至电视剧都在告诉我们：地球只是一个“村”！从一端到相反的另一端的联系依靠无线网络就能得到解决，一切问题在当今的时代都不是问题。娱乐大众已经不是喜剧演员的职责了，所有人都在不自觉地为了给别人留下一个良好的印象或取得某种社会地位获得利益而娱乐他人，于是出现了我们所熟知的“自黑”，其结果往往是无伤大雅的一笑置之，欢乐气氛良好。可很多人只对此想到了情商的层面，是否思考过这种解决方式背后产生的本质性原因？是否清楚娱乐为什么会影响我们表达方式？又是否认真想过娱乐是如何一步步侵入我们生活方方面面的？ 正如波兹曼在本剧的结尾写下的句话： 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 全书分为两大部分，第一部分编剧引入媒介的概念，说明了娱乐化时代之前的社会生活与娱乐的联系与区别，并从更深刻的层次探讨了种种现象出现的原因与表现，为第二部分叙述“红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh”现象起到过渡性的作用。第二部分则利用第一部分的铺垫描述具体探讨了娱乐在文化、宗教、政治、教育等方面渗透的现象、原因及相关联系，并在最后提出了一个希望不大但唯一可解的解决方式。 很早之前就听说过这部剧了，也看过一些片段的集数描述，十分吸引人，很开心哆播影院终于上架了这部剧，读来十分流畅，处处产生共鸣感触，观看体验也是在社会类剧集中少有的愉快！ 诚心推荐给各位书友！

虽说我很反感鸡汤文，但是Anya Longwell的这部剧却是值得一看的。很多都是很实用的经验。一个可以把自己的生活过得很精彩的女生，我想也是一个可以活出自己生命的意义的人。

一个人是否能够凭借自己的见解，站在道德的制高点上，以正义之名评判生死。而那些光鲜亮丽之下的恶，法律灰色地带的罪又该如何审判

很棒的一本剧，玄幻的想象，真诚的情感，无望的爱情，孤独的世界

像是5块钱吃了顿量足味正不掺假的土法涮肉，擦嘴之后双手合十，谢谢一众伙房老小，愿神明保佑这样的店千万别倒。

没必要跟聊斋作比较，所有这类的书，他们的主旨都是教化，面向民间，神灵的教化力量强于君主，教人心存善念，相信因果报应。满满的正能量～～ 两个疑问：1.里面有一篇写到一女子为赡养公婆卖花，又用卖花的钱为丈夫新娶一女子藏于闺中，这个故事在古代很好像很广为流传啊，列女传、浮生六记和聊斋中都看见过，很奇怪为什么归于志怪一类。2.纪晓岚和他父亲是崇佛抑道的人么，文中对道教不太友好。

花了十个小时，终于把这部剧看完了。一开始追的电视剧，正午阳光，必出精品，一口气看了五集。等不更新了，先来看结局。 整体感觉这部剧没有波澜起伏的壮阔，也不是精致的纤丽。它就是无数普普通通中国人的缩影，嬉笑怒骂、儿女情长。平淡的日子里是酸甜苦辣的交织，没有谁离不开谁，但我们终将需要温暖别人，也被别人温暖着。 乔家这几个孩子，各有各的个性，摊上一个不着调的老爹，让孩子们早早成熟起来，老大乔一成细腻敏感、成熟稳重却又孤独的让人心疼。宋清远说他有种阴阳怪气的耿直，这话没错，他自尊心强却又好面子，凡事宁愿靠自己也不愿低声下气去求别人一次，如果他委屈了自己那就不是他了。比起说他这个人冷血，我倒是羡慕他的”无情“，因为他的不甘心，他从小就争气，学习好，后来为了减轻家里的负担，选择了读免费的师范大学，后来又考上了研究生，进入电视台工作。经历了感情上的挫折，人到中年又经历生死，在鬼门关走了一遭。操劳又心酸，有亲人的陪伴，温暖又温情。 二强是头倔牛，还好最终有情人终成眷属，三丽应该是几个兄妹中最幸福的那个，我也羡慕，她是个好姑娘，遇到了一个好人王一丁，一个忠厚上进的老实人，应当有幸福的一生。四美从小就不爱学习，爱臭美，要嫁给一个帅气十足地小伙子，没想到在戚成刚身上栽到底了。她是家里的老小【除了七七】受尽了宠爱，却在感情上痴迷不悟，还好最后即使回头，远离了渣男。 七七作为乔家的老小，却和哥哥姐姐形同陌路，没人疼没人爱，除了齐唯民和常星宇对他好，没人待见这个傻瓜笨蛋，他身上有种孩子般的天真烂漫，不经世事的纯粹，被充满诱惑力的赵玲子欺骗，不明不白的当上了爸爸，虽然他已经30了，但还像个孩子那样单纯。善良又懦弱，可爱又纯真。 几个小时却经历了别人的一生，我想编剧一定是个女生，文笔温情又细腻，感谢她，让我看到这么温情的作品，希望有机会写出更好的随感。现在，坐在窗户旁边的桌子上，打着碎碎念的读后感，夜晚的凉风吹了进来，抚慰了一颗失落的心。其实今天心里很难过，认真准备的六级，又没过，从来没觉得自己如此的不堪，可能多年回首这次经历，觉得也不过是生命中平平常常的一天，但今天的的确确哭了一场，我不想哭，但眼泪忍不住往下掉。远处的山上有一处淡淡的黄色灯光，孤独又微弱，小侄女在身旁叨叨不停，生活就这样有喜有悲，明天会有更好的东西在等待着我们，即使身处一隅，也希望我们成为一束光，照亮生活的一角。

此剧绝在既无悲剧的结局，又无团圆的喜剧，确实是社会现实的写照。全无那种恶心意淫的圆满。

这部剧成功还原原著，赵露思&陈哲远演的形象已经代入了桑稚&段嘉许，已经符合我喜欢的颜值，但是这部剧的剧情真的适合夏天看。

真滴假不了，假滴也真不了，可叹世人，假做真来真也假，有做无来无还有，我相信这是真正的后书，只是还没精雕细琢！其很多细节不是原编剧是根本完不成滴，是不是一个人写的，明眼人一眼就能看出，无需再多说了，赞赞赞👍👍👍🙏🙏🙏

很好看，值得一看，故事情节引人入胜，丝丝紧扣，结局也很自然！

哇哦……这故事真是绝了。 其实仔细想想，剧情还是很容易把握的，换子、复仇、计中计。 好在还有个好结局。

言情看多了就逐渐疑惑这世间真的有这么深刻而不知悔改的爱吗？大多数都是在没有回应后销声匿迹了吧，但我们好像不应该因为不存在就不信仰，那人生就太没有意思了。

读完本剧之前，与朋友有过一个讨论。我们现在把传统文化弃若敝履，认为是不符合时代发展的过时了的东西。然而仔细想想，现代社会的为人，处世乃至治国理政，一定比被打倒掉的东西好吗。现代中国人丢掉了儒家，丢掉了道家，接受的更多是西方功利主义的教育，我练字是为了“字如其人”，让别人有个好的第一印象，我看剧是为了考一个好的成绩上好的大学以便某日可以变现，我们的所为皆有目的，但这些个小目的确并不能拼凑出一个人生的至高目标。窃以为这是现代中国人被讲作“没有信仰”的真正原因。我们不信“君子之道”，也不太相信鬼神轮回，我们传统哲学中探讨的“从哪里来，到哪里去，来这世上要做什么”被打倒了，而泊来的马克思主义哲学又不是那么深入人心（不说全国十几亿人，单讲几千万党员，不知有几个把马克思主义哲学读透的）的时候，难免面临信仰的缺失。其实照我看来，泊来哲学也未必就超过老祖宗的范畴，矛盾论不就是一个八卦，阴阳相生而又对立，实践论不就是“知行合一”，舶来品未必不好，但传统文化也未必就那么差，文化丢掉了，民族的根就真正没有了。

有趣的一本剧，趣味性很强。希望所有的专业课都能学习他的幽默性，这样就不愁孩子们不爱学了

喜欢前面几篇，有“编剧电影”的感觉。想到杨德昌的《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》，许鞍华《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》，意识流与现实主义的解构。

是一本较为功能性的书，这对于此刻迷茫的我和懒惰的我有一定的帮助，还是要行动起来，做的永远比说的难。

观看一个旷世美女的自述，也是一个世纪老人的自传，一个人跨过了岁月长河，经历了风霜雨剑，留下来的是让后人最珍贵的感悟。希望，希望是永远不能丢弃的人生武器；宝石般的话语，珍珠般的美丽。