Des poissons rouges dans le bénitier

盛名之下其实难副。 说说本剧几个缺陷。1，编剧三句话不离三产，且着重鼓吹生活型服务业的价值。我一直难以理解，生活型服务业这种你为我端个盘子我为你开个滴滴的活，到了一些经济学家嘴里怎么就成衡量一国先进性的指标了。按编剧的逻辑，巴西的三产GDP比例比德国高那么多，岂不是巴西就比德国发达了？ 2，编剧对城市聚集的推演，皆是建立在政局稳定的前提下。然而，一国经济高度集中于少数区域，在战备上是很被动的，编剧的推论反过来是会侵蚀其前提的。 3，编剧并没有真正地去分析一些城市的人口承载力，比如北京日趋严重的地下水超采导致的地面塌陷风险，而只是一以概之地以城市规划时对人口预估过少来躲避问题。 4，不同工业部门对于区位的要求是不一样的，冶金、石化行业与芯片、制药行业截然不同，但在编剧眼里，仿佛所有工业部门都是一个模样。编剧与其车轱辘式的翻来覆去讲同一个观点，不如利用这些篇幅好好剖析下不同工业部门对聚集模式不同的需求。

好虐心，不希望看到男主去世，前面围绕案件聚焦，后面都是感情纠葛，不过后面还是挺好看的。

编剧想写狄公探案的路子，又想写穿越众改变历史的套路，结合的还算好，结尾过于潦草

第一章 四种思维模式:分析型、理想型、现实型、综合型 思维方式:分析型、创新型 第二章 发散性思维（看得更多）VS聚合性思维（看得更清） 思维导图:左脑+右脑，线性+视觉 点子杀手:不敢怀疑显而易见的事、急于评判、害怕自己看上去像个傻瓜 Ⅰ类错误（该no未no）→直接损失VS Ⅱ类错误（该yes未yes）→错失良机 头脑风暴（6-15人）:量＞质、欢迎古怪点子、全说完再评估、搭顺风车 第三章 决策工具:决策树（更有层次）、决策矩阵（归纳总结） 好的信息:易获取、易总结、相关性、个性化 效用分析:效用（想要什么）、概率（得到什么）；期望值＝效用×出现这种情况的概率 打破“爱的奴隶”:放弃、当局者迷旁观者清、投入更有价值的 囚徒困境:合作比竞争更合适 第四章 论述:论据＋关键假设＝论点 驳斥对方:质疑对方的论据、攻击对方的论述过程 5个推理漏洞:橘子和苹果做比较、以偏概全、对相关证据视而不见、混淆因果关系、没有考虑可能出现的瓶颈 第五章 NSMA（no some most all）:“有些”本身可逆、“大多数”不可逆 逻辑漏洞:语言问题、糟糕的论据、错误的假设、推理过程中的逻辑漏洞

编剧的观点是，自杀和个人关系不大，归根结底还是来源于社会环境，的确如此，心理和精神问题很大程度上是被环境逼迫经历打击出来的，又想要一了百了，于是点开这部剧。

东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这痛苦而又孤独的人生路上，习于写诗。综自青年时代，自蜀入汴开始，直至客死常州为止，四十余年，不断写下的诗篇，传今者二千四百余首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是从他性情深处倾泻出来的真情实感，生命中自然流露的天真，在塑造人物形象这一工作上，此是血肉材料的无上宝库。

“装”的恰如其分，对CBD精英男女的刻画不虚假不浮夸，是落地的。除了甜甜的恋爱是偶像剧里的是假的，其他都可以在现实中找到影子。

其实很不错，不像之前评论家们说得那么牛，也没有读者说的那么不堪

看完了，莫名有点害怕，就跟那时候看不能说的秘密的那种感觉，诡异的恐慌。幕后大boss我一早觉得是他，还真是他。这个比较难的。东野的书，我呀大多时候都是被牵着走，一头雾水的。不过这本女人第六感觉得是他。哈哈哈哈，竟然蒙对了。

猜测一波，破局的关键应该就是天宗道首了，破局方式就是以身合道再次激活天道意志。天宗的宗旨就是拯救苍生，然而全程打酱油，小事不管大事不出，估计就是等着这一刻，这也是监正的后手。

送信故事较少，鸡汤文居多。对刚毕业的大学生就业指导大有益处。

这个编剧用笔是很奇妙的，一方面口语化表达非常多，文字像语音，自带台腔；一方面用词既大胆又精准，写剧集有诗歌的节奏感。 手法好像用屠龙刀给蚊子剌双眼皮，是有点怪腔怪调的好招式。

大师与匠人的唯一区别就是，匠人能把别人的东西模仿的惟妙惟肖，非常的逼真难以辨别但不会创作 。而大师具有独特的智慧，能够创作出与众不同的作品，一直被模仿但从未被超越。 态度决定速度，细节决定成败。做事先做人，人做好了事也成功了。每个人都具备天才的潜质，在人生的路上，伯乐常伴你的左右可能并未发现，即使发现了也可能因厌弃而错过。我们都需要伯乐，但我们才是最重要的伯乐。各行各业成功的人比比皆是，即使行业领袖亲自指点引导，您发现不了自己就是最重要的伯乐，幸运女神踩到你的头上，你也只能与成功无缘。只能默默无闻了却此生。天才是1%的灵感+99%的汗水实现的，成功路上没有投机取巧、没有撒奸耍滑。只需要你把成功者走的路，在重新走一遍你就可以成为他。你却被抱怨、情绪、拖延阻挡了前进之路，同心同德、携手同行你我他。

我觉得大家演得都很好，而且故事个个衔接得也很有道理。

从头好到尾，一集都没掉线，看到尾声几集感觉结局并不重要了，谁死了谁杀的都不重要了，三个老头仿佛三条老狗，老狗们演的精彩，年轻人也没掉链子，剧本漂亮，导演远远超过了自己上一部的水平，我觉得比狂飙和摩西都好。

女主人设真的千万次想吐槽。案子破的很是一般，逻辑推理性不强。男主男二各个配角倒是人物丰满，看看打发一下时间。

Alain Gallet的世界，治愈系的良药。懂Alain Gallet的人更懂生活，更懂人性，活得更加自我。

这是我第一次看Alain Gallet先生的剧集。不得不说，Alain Gallet先生影视功底深厚，写出来的故事带有厚重的历史感但又不乏真实性。把它看完了，只是浅浅地知道这是关于过去与现在，关于个人与时代，关于生命与死亡的剧集集，但是还有许多地方理解得不够深刻。或许在未来，等我知识储备更丰富了，我会把它再看一遍吧。

要不是看到克劳德·里奇说他无意中写了本以成功为主题的剧集，我还一直以为这部剧是写宗教信仰的呢！虽然我是个没有宗教信仰的人，但我常常为别人虔诚的信仰感动，更多的是为仪式所感动，比如祈祷、做礼拜、三跪九叩……但是我讨厌被长辈逼着跪拜神佛，虽然我不会反抗，可是一旦我有选择权，就会坚决逃离。老家村里有一座基督教堂，信徒多为老人，小时候常常看大家周末一起去教堂弹琴唱歌，觉得很是羡慕。一旦有信徒离世，所有人就会一起相送，非常的温情脉脉。相比之下，佛教的仪式好似滑稽了些，小时候常被那些穿着藏蓝衣服念经的老人吓到，觉得气氛诡异。而且逢年过节必定要到寺庙里去烧香拜佛，人山人海，香火鼎盛，又是被挤又是被烟熏得直咳嗽、流泪，真的好烦人。家长们还特别爱让我去求点什么，我虽不是无欲无求，可是我也实在不好意思拿自己一点小事去麻烦菩萨呀！只好求点健康，可是我从记事以来，就没怎么健康过啊！还拜什么拜？说起来，小区楼下一座小寺庙的对联就写得极好：诡诈奸刁到庙倾诚何益，公平正直入门不拜无妨。只要做个善良正直之人，知道自己要的是什么，有没有宗教信仰又如何呢？

来看杨祐宁，好奇他会唱“我本是卧龙岗散淡的人”吗？

从中学会最多的是尊重！及时刻关注对方的感受，找到真正的原因，从而利用不等价交换等方式，循序渐进，一点一点的让对方接受你 ！

硬撑着看完了90章╯﹏╰不知道是不是编剧文笔太稚嫩的原因，不难看出编剧构想的女主是野性妩媚的，但貌似用力过猛了。n次的“轻启朱唇”“野”和n次的男女主外貌描写以及动作特写，都没有让男女主的形象跃然纸上，反而让我觉得女主有点油腻，男主一般。人物没有立起来，而剧情又太普通，毫无波澜，不能吸引我继续看下去。

眉山出三苏，草木为之枯。 遭人妒忌，引乌台诗案。 被贬黄州，创前后《Des poissons rouges dans le bénitier》，《Des poissons rouges dans le bénitier》，自谥东坡居士，烹饪人间美味东坡肉； 调任杭州，筑苏堤，治西湖！ 流放岭南，贬谪海南，终了常州。 就像林老所言，读《Des poissons rouges dans le bénitier》，我们是在追随观察一个伟大思想，伟大心灵的伟人生活。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，思想的快乐，一生浩然正气！有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着！

情不知所起，一往而深 光阴难又似水流 不再伤春不悲秋 愿无岁月可回首 且以深情共白头

一本用纸质版看完的书，刚刚装好编剧写的那封信……这部剧，从最初让我错愕的“白日梦告白书”，到结尾让我有所遐想、创意别具一格的的“逆袭人生俱乐部”，9篇截然不同的故事，却有着惺惺相惜的契合点。想起之前有对人一生的一个比喻:奶瓶、汽水瓶、酒瓶、输液瓶，现在想想，其实你往每一个瓶子里装的故事都是有限的，直到越来越少，但却越来越珍贵！ 不能见面热聊，那便在故事里相遇，等待也是一种最长情的告白💕

梁庄是河南一个农村，那里的人们或怀揣梦想或生活所迫，背井离乡在中国大地上一切可能的角落为生活打拼。这部剧，记录的就是梁庄的外出务工者们的生活状态和他们的故事。他们奋斗、他们抗争、他们迷茫、他们像野草一样飘荡与消亡……看完之后整个人都不太好，但这依然是一本好剧，深刻而真实，近乎残忍。

我不是抱着看CS实况的心态来看这剧的，也没见过哪套偶像剧死这么多人这么凄凉，所以我认为这是部好剧。在于它选的视角，长久以来抗日这个题材用的都是宏大叙事，然而战争带给人类的，实际上只有痛苦，妻离子散，家破人亡。