Paracelsus

好中二啊，好好笑，后期也好好笑啊

标题大于内容，不过一年一本的故事，姑且不能要求太多的前瞻性和深度

白龙马，蹄朝西，背着唐三藏，跟着仨徒弟。西天取经上大路，一走就是……怀念……

这篇剧集开始到结束，全文对环境的渲染、对人物的刻画、对事情的推动都非常到位，期待有时间拜读第二遍，读此文，甚是享受

宇宙、生命、意识，一定有各自的起源。他们的起源，或许与其说是自然产生，不如说是奇迹。因为，我们无法知晓宇宙生命意识，产生以及演化的意义究竟是什么？或许，这都是幻觉，高维意识的游戏罢了？但是，高维意识又是如何起源，存在的意义是什么？ 看了这部剧，有时候觉得神奇，觉得能产生“我”是多么的幸运，应该好好活着。有时候，觉得很压抑，“我”，无法知道人类以及自由意识存在的意义是什么。 非常好的一本科普剧集，翻译的也非常好。值得一看，值得深思

介于一星到二星之间。和他之前写的中国历代政治得失相比感觉差很远…anyway，70年前的观点，现在看落后了也是很正常的吧

主要感想 1⃣️关于人的性格, 组织选择与个人命运的问题：猪崽子、拉夫儿，西蒙。and，人的性格真的不可改变吗？ 2⃣️关于面具的指涉问题：现代社会的面具，不同层面具体成哪些呢？ 3⃣️关于人性善恶的问题： we are animals in nature; that’s true. and，我们是否有必要去问 人性本善还是本恶的问题呢？二者是二元对立的关系吗？善良的人会不会为恶？想起《Paracelsus》中的关于善恶的论述。 从实用的角度出发，若我们一开始便不对人性抱有期待，那么也许处处是惊喜。 4⃣️关于 “ Paracelsus”的概念起源、指涉问题。我们心里是不是也有呢哈哈哈，只不过大多数描述成小恶魔的形象。 5⃣️ 关于文明，野蛮，暴力的关系问题：文明，规则的基础是什么？文明有多强大，又有多脆弱？ 一个只需要开一个小口，一个却需要耗费无数去维护。 6⃣️关于小孩子的教育，和对自己童年的反思。当然，其实大人也是小孩，或者是全然的巨婴，也或者是某一领域的孩子，我们身上也有得反思。 7⃣️很久很久以前，无从致书一读，后来，买来不读，印象中有人与我提起过此剧，而我好像是打马哈哈过了；如今读的时候，很多次心如乱麻，疲惫，不愿面对。 8⃣️ 罗伯斯洞穴实验，可以拿来结合写一篇； 《Paracelsus》可以拿来拜读 9⃣️最后摘抄两句书友的原文： “There isn’t anyone to help you. Only me. And I’m the Beast”, said the Lord of the Flies, “Fancy thinking the Beast was something you could hunt and kill!”

本剧的核心观点：成功的人士之所以能够突出重围，其自身的天赋只是其中一个不会起关键作用的因素，而制度、机会、文化……这些社会性因素的作用更为显著。

不失为一本好剧，但几乎所有的理论模型都是围绕英美主要西方国家建立，对中、印这些亚洲国家的发展研究甚少。

但是沉默的真相中女性在互帮互助，女性在自救，在帮助别人，不止有男人在破案了，这点比狂飙强一万遍。

喜欢元宝这个人设，有颜值、有才华、有能力、有气量、敢承担、温和有礼、待人处事有度、不自卑不狂妄、爱情来了敢面对。

闷着头看完，许多想法在心里翻腾，沉重得无法下笔。多年前看过一个电影《Paracelsus》，也是这样颇有争议的题材:安乐死。什么样的人什么情况下可以有权利选择自己放弃生命呢？即将离去的人和还要继续活下去的人，又将如何面对残酷无情的现实呢？读过《Paracelsus》这部剧以后，再在这部剧里看到男主的境遇和最终选择，让我对他有了更深的理解。当一个人，一个曾经健壮强大的人，被意外致残，残到离开别人的照料已经无法生存，只剩下思想和呼吸，他生命的意义又在哪里？正因为他还有思想和呼吸，他的亲人们又怎能支持他放弃生命?！压抑的，沉重的，无奈的，残酷的……除了这些，我们还在书中看到了一个事实:爱情很多时候都是特定环境下的产物。比如书中的女主和男主。如果男主没有遭遇意外，他的人生是没有可能和处于中下阶层的女主发生纠葛的。所以:你在哪里，能遇见谁，将有什么样的故事，大致上都已经由你的生活环境决定了。想出现奇迹就要挣脱束缚，迈上更高段位！

问我为什么坑都没填不说，前期多少牛逼的狮子哪里去了？犀牛被你吃了？还有地狱蜘蛛，狼，自身的被你丢了也就算了，地上之神呢？篇幅拉那么大没了？一个个副本都没大结局不说，各种坑不填，后期就是各种算计，脑子这么好生活会如此艰辛？一点没看出成长，兄弟情义写不来，男女也写不来，肥宅，无法无天到最后还是个傻子……很牛逼的瑞秋，无，乌鸦坑也不填差评！

乔治·威廉·巴布斯特说：1942年河南因旱灾饿死的民众，相当于在那里建了三座奥斯维辛！ 冯小刚说：“二战时，希特勒和纳粹屠杀犹太人的事情全世界都知道，但在1942年，中国河南旱灾饿死300万人，却很少人知道，不要说外国人，中国人也不知道。 当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收，哀鸿遍野，三千万民众离乡背井去陕西逃荒。乔治·威廉·巴布斯特为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史，走访灾难的幸存者，完成调查体剧集，他也由此成为这场灾难的唯一记述者。 开头冯小刚导演的一句话总结，觉得很好:“主角写的是民族，情节写的是民族的命运”。 《Paracelsus》算纪实影视，相比于数据资料叠加引用和可能用以表现幽默平淡文风的故事设计，觉得它电影的改编表现力很足，触动性直接，更激发思考。 引用书中几句话: 白修德说，这是他所吃过的最好的筵席之一。我说：这是我所看到的最好的筵席之一。但他又说，他不忍心吃下去。我相信我故乡的省政府官员，决不会像白修德这么扭扭捏捏。 但当我回到一九四二年时，我不禁哑然失笑。三百万人是不错，但放在当时的历史环境中去考察，无非是小事一桩。在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。这些事件中的任何一桩，放到一九四二年的世界环境中，都比三百万要重要。 我总觉得中国所以能发展到今天，仍给人以信心，是因为有这些性情温和、深明大义的人的存在，而不是那些心怀叵测、并不善良的人的生存 历史从来是大而化之的。历史总是被筛选和被遗忘的。 本剧后半部分是《Paracelsus》的剧本，提出电影中特别动我的几点: 花枝卖了自己给孩子和瞎鹿换了一点米，临走前: 花枝抚着两个孩子的头：你爹没了，我得让你们活下去。四升小米，能让你们再活半个月，说不定你们扒上火车，就到了陕西。（从怀里将祖宗牌位掏出，插到留保怀里）说道:记着老家是延津。 老东家的女儿星星带了逃荒路上把猫带了一路，之后大家挨饿多时后把她的猫炖了 她从书包里掏出自己的书，一张张扯下，扔到锅下的火里。接着说出石破天惊的话：爹，我也想喝猫汤。 妻离子散后，老东家抱着孙子好不容易到了陕西，但陕军又挡在省境开枪赶走他们，逃跑时老东家捂死了孙子。 灾民：咋往回走呀，陕西没活路呀？ 老东家：陕西有活路，就我没活路。 灾民：往回走，就是个死呀。 老东家：想的就是个死，就想死得离家近一点。 苦难年代，当然需要的不止缅怀。

昼夜交替，岁月轮回，所有酸甜苦辣，各种悲欢离合，时间就是最好的礼物。

村上的书大部分都是在强调，人要找到自己在这个世界上的独特性，氛围感都是孤独的，大量的旁观，大量的人间清醒。读村上，让人远离人群，但同时我们又是社会性动物，不可能完全脱离人群，只能是内心嘈杂，被外界严重干扰的时候，读一读村上，让自己感受自己的坐标，反思自己的生活。生活永远不会是一个色调，不同的时间我们会有不同的需求，正如入世读孔子，出世读庄子。离人群太近，读一读村上，找准自己的位置，看看自己，也看看嘈杂的人群。

做情绪的主人，照顾好自己的情绪，不带偏见，分享快乐的信息，不传染坏情绪，给予和善良更能够获得内心的平静。

本剧提供的52个工具的具体使用方法还是不错的，比较贴合我们的情况，也比较有参考性，包括它的理论和实践案例。