白景瑞导演的一部典型的爱情喜剧。“忘忧草”是林凤娇在片中的外号，由于她勤奋而乐观，虽整天忙着打工赚钱给弟弟作医药费，仍然笑口常开，因而得名。本片人物的性格鲜明可爱，笑料的编排亦算自然，加上全片的节奏轻
比电影好看，但是可能先入为主，会把李易峰自动代入到方木的形象中去……
真真是，惨烈的深情。我忘不了最后一集，黑白的博物馆里，他站在那架无弦的箜篌前与文物对话，她噙着泪，轻轻地说，我想你了。这一想啊，便是她的一辈子，更是千年。(害得我瞬间泪奔T﹏T)
与人为善，修身养性。 第一次读本剧时，对其中的做善事求好报的做法，很有点看不惯，觉得很有些功利心的意思啊，毕竟是有目的的做好事。 再次听一遍，内心有了变化。或许文中有些说法表面看起来似乎功利，但当事人的发心很重要。发心就是态度，不忘初心，不计得失，一心向善，世界也将稳步向前。
一开始我就很喜欢罗莎蒙德这个角色，智慧机敏，成熟独立，极富女性魅力的一个角色，然而人无完人，再美丽的女性也会遇到一个让她为之牺牲的人，幸好幸好，马歇尔其实是个有担当的绅士（虽然对于他的人物形象，间接导致女儿无法平息的恨意这点无法释怀…）。
第一次路过南京就和它产生了共鸣，今年第二次和它接触是真正喜欢上了那里。看这部剧之前，我一直在告诉自己，一定要尽可能的冷静客观理智。但我越来越压抑越来越愤怒，直到最后那些图片直观的展现在我的面前。我想我实在是承受不住了。不可想象，编剧搜集整理这些的时候又是怎样的无助和勇敢。然而现在，我们珍惜来之不易的和平，并没有采取武力解决。但我们绝忘不掉这耻辱和崩溃。日方的不承认和对历史的粉饰是对中方赤裸裸的挑衅和不尊重。这是有道德有底线的人都不希望看到的。
哪个地方都有这样的人，凭借权力，金钱，身份等欺负女人！其实开放的社会，女人也有欺负男孩！人性本恶，文化沉伦！
【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《摘星Zhai xing》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《摘星Zhai xing》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心
看完满腹惆怅，精彩程度不逊《摘星Zhai xing》。
小腊月来雪原本来就是以战试法，以战求道。标题是信自己，但是信自己不能解决问题的时候，那就需要外界帮助，目测刀圣曹园不可能没留后手，雪原是刀哥的地盘，不可能发生啥大事都不感知，我们的小腊月要是挂在雪原，刀圣日后难以面对青山井九。
部分集数写的确实有用。但是，全文的话，由于是外文翻译剧集，言语表达不通顺，很多，句式，段落，读起来，不通顺？
前半部分的举例很生硬，或者主观判断很强，让我一直有放弃的冲动，还好后半程公司管理大局观的东西写的很赞，有很多有道理的地方，但越往后看越觉得是把人框在数学公式里，教人们怎么样蝇营狗苟，不太合适感性的人。
看看可以，不能严格按照编剧所述进行阶级判断，毕竟时空在变，人也在变。但是不可否认，读完全书，对阶级品味有了一些认识。
我很希望自己是在十年前读到《摘星Zhai xing》, 在我对解构性、设想一个不被社会赋予的性别意义所限制的个体生活之初。剧集最著名之处是关于格森星人的设定— 没有性别，只有每年的克慕期（即发情期）。一个克慕期的格森星人只有遇到另一个克慕期的人才会在互动产生性别。可能变成男性，也可能变成女性。 勒古恩用很细腻的笔触和很多的细节描这样的ambisexual生理构造所产生的社会是什么样的：他们的工作场景，交际礼仪，在克慕期找伴侣的方式，各种神话和民间传说。只有一个性别的人在这个星球上便成了被排挤边缘化的“性变态”。 从格森星球的各种设定，例如最典型的韩达拉教， 明显可以读出勒古恩受到了很多道家思想的影响。甚至书的题目也是化自一首被太极两仪图启发的诗。黑暗的左手是光明，光明的右手是黑暗。阴与阳相生相成。 剧集还有一些其他丰富有趣的议题，关于什么是爱国与忠诚，跨越文化的交流与理解，在2020的今天也非常有关，甚至更为有关。在2020某令人心惊胆战的选举前夕，我读到一个竭尽全力信任一个外星人，却仍被误解，最后达成了爱与了解的故事。这个悲伤又充满希望的故事在一个同胞们愈加分裂的星球上，格外意味深长。
不得不承认编剧描写的某些作为女子的心理历程和我们一模一样，这个世界对女子的束缚编剧能够大声讲出来，大概也是希望她的读者能勇敢的做自己
或许是中西方文化差异吧 如果一个陌生人或者不熟悉的人给我写一封信邀请我去游玩 我断然是不会去的
短篇剧集集的好，也是它的不好，好当然是短，可以轻易完成，很多时候我都会想:这么好的素材，可以组织成一个大部头的故事，写成一个个小短篇，真有点浪费
三刷完美了，每次都觉得很好看，每个人都有自己鲜明的性格，曹胖子、小兔子、打神石……还有一个人不停征战的荒天帝，失去了太多东西。摘星Zhai xing完美吗？可能吧。
考试周➕暑假仨星期刷完 第一次看这种pov写作方法的书，十分新奇，更加奇妙的是，每一个人物的小情节故事竟然完美穿插，丝毫不乱，每章都是戛然而止，让人欲罢不能。比猎魔人好太多了！ 对于这场权力的游戏，个人认为，“凡人皆有一死”这句话可以贯穿始终。意思多重，感慨万千。一方面，没有永远的赢家，也没有永远的输家。权力的游戏中，凡人最后必定失去权力，凡人必有一死，失去不过是时间问题。就像一场高考或者期末考试，必定有不会的题目，永远有没复习到的知识，从不会完美。如果做事前，能做好这样类似的心态准备，可能会取得更好的结果。另一方面，人必有一死，但人的价值，或重于泰山，或轻于鸿毛；人的名声，或流芳百世，或遗臭万年，这取决于人在这场游戏中的选择。琼恩什么都不懂，但在这场游戏中我还是最欣赏他，理性而不冷漠，感性而不疯狂，总是听从本心，清晰而坚定地做自己认为正确的事。 不论打着什么样的旗号，不论是维护谁的利益，不论你对权力的态度如何，不可否认，我们需要权力，形形色色的权力会影响到每一个人。但若将权力看作一场游戏，那权力的游戏只属于那些渴望权力或拥有权力的人，只是物种社会的一部分，也就是一场游戏，认真了，就输了。
“你会用你照明笔写下什么？”也许把生命划分成七个阶段之后，每个阶段最让我着迷的部分就是我想写下的东西吧。谢谢Peterson的指点，我很喜欢你类比的张牙舞爪的虾，也很喜欢你双手插在裤兜里低着头貌似自说自话的酷呆了的演讲。如果有幸的话，我希望能近距离一睹你的风采！祝你在接下来的日子里健健康康，也希望你能治愈更多的人！
日本人还真的很喜欢三国，当然这里面又灵活运用了孙子兵法，他对自己战争所导致的后果也是认知非常明显的。那么只能说他们明知道这样做是错的，但仍然要坚持做错的事情，大概就是这样一个民族吧
挺好看的，我是剧荒在百度搜的，然后出来的，解决我剧荒的问题，目前看到300多章继续往下看吧
创作的只是一家国有企业的故事，又好像藏着许许多多家国有企业的影子，戏剧化理想化，结局圆满化
有趣，挺好！又背了一回宋朝古诗词，没了考试的痛苦，只有欣赏和喜悦。
我要去一次国家博物馆，看看人类一路走来的文明，看看在匮乏中不断进击地智人留下印记。一本剧就像一扇门，引领我进入了一个从未涉足的新世界。
曲教授不仅仅从医者的视角解读这本集天道、人道、医道大成之作，很多观点耳目一新、醍醐灌顶，与原文对照观看和深思，颇有收获！
get不到这部剧…既不悬疑也不恐怖 剧情节奏挺慢的 还要卖腐…除了偶尔有些无厘头搞笑的点 如果内地出品的话感觉7分都没有
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
人免不了互相利用人性弱点，但只要保持合理的程度，不但要运用他人的人性弱点，而且应该乐意接受他人的利用。
不知从何时开始，名人出书似乎成了潮流，名人出书无可厚非，因为他们与常人比一定有过人之处，但有的名人是为了出书而出书，这样的书不看也罢，而有的名人出书是水到渠成，就像小崔的摘星Zhai xing。 以前就很喜欢小崔主持的节目，实话实说、电影传奇、谢天谢地你来了，感觉节目做的很用心，不同于一般的谈话类节目做成了说教节目，支持风格感觉也很亲切。因此在看摘星Zhai xing之前就多了几分期许，因为是做语言类节目的主持人，又经历了许多，所以感觉整本剧就像是在主持一期节目一样，自己采访自己，看似不经意间道来，却娓娓动听，书中没有讲到什么波澜壮阔的大事情，看似一些职业生涯经历的一些小事儿，但却让人很有启发。说到技巧，记得有记者曾采访茅盾影视奖获得者霍达，问她写穆斯林的葬礼有什么写作技巧，霍达说，她在写作时是一边哭一边写完的，因为她觉得如果自己写的书连自己都感动不了，又怎么可能感动读者呢？小崔说到，说话的最高境界就是实话实说，要学会说话先学会做人，因此我相信，一个敢于说真话，勇于实话实说的人应该也是一个有品德的人，一个脱离了低级趣味的人，社会需要这样的人。
故事到最后，菲利普在寻找生命的意义（自由）与爱情幸福之间选择了后者。 也许去再多地方走再远的路，也没有简简单单的爱来的真实 很幸运她能拥有萨莉这样一位好女孩喜欢 你的爱情永不凋零 她的容颜永远美丽
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比电影好看，但是可能先入为主，会把李易峰自动代入到方木的形象中去……
真真是，惨烈的深情。我忘不了最后一集，黑白的博物馆里，他站在那架无弦的箜篌前与文物对话，她噙着泪，轻轻地说，我想你了。这一想啊，便是她的一辈子，更是千年。(害得我瞬间泪奔T﹏T)
与人为善，修身养性。 第一次读本剧时，对其中的做善事求好报的做法，很有点看不惯，觉得很有些功利心的意思啊，毕竟是有目的的做好事。 再次听一遍，内心有了变化。或许文中有些说法表面看起来似乎功利，但当事人的发心很重要。发心就是态度，不忘初心，不计得失，一心向善，世界也将稳步向前。
一开始我就很喜欢罗莎蒙德这个角色，智慧机敏，成熟独立，极富女性魅力的一个角色，然而人无完人，再美丽的女性也会遇到一个让她为之牺牲的人，幸好幸好，马歇尔其实是个有担当的绅士（虽然对于他的人物形象，间接导致女儿无法平息的恨意这点无法释怀…）。
第一次路过南京就和它产生了共鸣，今年第二次和它接触是真正喜欢上了那里。看这部剧之前，我一直在告诉自己，一定要尽可能的冷静客观理智。但我越来越压抑越来越愤怒，直到最后那些图片直观的展现在我的面前。我想我实在是承受不住了。不可想象，编剧搜集整理这些的时候又是怎样的无助和勇敢。然而现在，我们珍惜来之不易的和平，并没有采取武力解决。但我们绝忘不掉这耻辱和崩溃。日方的不承认和对历史的粉饰是对中方赤裸裸的挑衅和不尊重。这是有道德有底线的人都不希望看到的。
哪个地方都有这样的人，凭借权力，金钱，身份等欺负女人！其实开放的社会，女人也有欺负男孩！人性本恶，文化沉伦！
【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《摘星Zhai xing》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《摘星Zhai xing》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心
看完满腹惆怅，精彩程度不逊《摘星Zhai xing》。
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前半部分的举例很生硬，或者主观判断很强，让我一直有放弃的冲动，还好后半程公司管理大局观的东西写的很赞，有很多有道理的地方，但越往后看越觉得是把人框在数学公式里，教人们怎么样蝇营狗苟，不太合适感性的人。
看看可以，不能严格按照编剧所述进行阶级判断，毕竟时空在变，人也在变。但是不可否认，读完全书，对阶级品味有了一些认识。
我很希望自己是在十年前读到《摘星Zhai xing》, 在我对解构性、设想一个不被社会赋予的性别意义所限制的个体生活之初。剧集最著名之处是关于格森星人的设定— 没有性别，只有每年的克慕期（即发情期）。一个克慕期的格森星人只有遇到另一个克慕期的人才会在互动产生性别。可能变成男性，也可能变成女性。 勒古恩用很细腻的笔触和很多的细节描这样的ambisexual生理构造所产生的社会是什么样的：他们的工作场景，交际礼仪，在克慕期找伴侣的方式，各种神话和民间传说。只有一个性别的人在这个星球上便成了被排挤边缘化的“性变态”。 从格森星球的各种设定，例如最典型的韩达拉教， 明显可以读出勒古恩受到了很多道家思想的影响。甚至书的题目也是化自一首被太极两仪图启发的诗。黑暗的左手是光明，光明的右手是黑暗。阴与阳相生相成。 剧集还有一些其他丰富有趣的议题，关于什么是爱国与忠诚，跨越文化的交流与理解，在2020的今天也非常有关，甚至更为有关。在2020某令人心惊胆战的选举前夕，我读到一个竭尽全力信任一个外星人，却仍被误解，最后达成了爱与了解的故事。这个悲伤又充满希望的故事在一个同胞们愈加分裂的星球上，格外意味深长。
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“你会用你照明笔写下什么？”也许把生命划分成七个阶段之后，每个阶段最让我着迷的部分就是我想写下的东西吧。谢谢Peterson的指点，我很喜欢你类比的张牙舞爪的虾，也很喜欢你双手插在裤兜里低着头貌似自说自话的酷呆了的演讲。如果有幸的话，我希望能近距离一睹你的风采！祝你在接下来的日子里健健康康，也希望你能治愈更多的人！
日本人还真的很喜欢三国，当然这里面又灵活运用了孙子兵法，他对自己战争所导致的后果也是认知非常明显的。那么只能说他们明知道这样做是错的，但仍然要坚持做错的事情，大概就是这样一个民族吧
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人免不了互相利用人性弱点，但只要保持合理的程度，不但要运用他人的人性弱点，而且应该乐意接受他人的利用。
不知从何时开始，名人出书似乎成了潮流，名人出书无可厚非，因为他们与常人比一定有过人之处，但有的名人是为了出书而出书，这样的书不看也罢，而有的名人出书是水到渠成，就像小崔的摘星Zhai xing。 以前就很喜欢小崔主持的节目，实话实说、电影传奇、谢天谢地你来了，感觉节目做的很用心，不同于一般的谈话类节目做成了说教节目，支持风格感觉也很亲切。因此在看摘星Zhai xing之前就多了几分期许，因为是做语言类节目的主持人，又经历了许多，所以感觉整本剧就像是在主持一期节目一样，自己采访自己，看似不经意间道来，却娓娓动听，书中没有讲到什么波澜壮阔的大事情，看似一些职业生涯经历的一些小事儿，但却让人很有启发。说到技巧，记得有记者曾采访茅盾影视奖获得者霍达，问她写穆斯林的葬礼有什么写作技巧，霍达说，她在写作时是一边哭一边写完的，因为她觉得如果自己写的书连自己都感动不了，又怎么可能感动读者呢？小崔说到，说话的最高境界就是实话实说，要学会说话先学会做人，因此我相信，一个敢于说真话，勇于实话实说的人应该也是一个有品德的人，一个脱离了低级趣味的人，社会需要这样的人。
故事到最后，菲利普在寻找生命的意义（自由）与爱情幸福之间选择了后者。 也许去再多地方走再远的路，也没有简简单单的爱来的真实 很幸运她能拥有萨莉这样一位好女孩喜欢 你的爱情永不凋零 她的容颜永远美丽