Breakthrough

看完电影来找那句话的。 看完发现书和电影是同一个背景下两个不太一样的故事，自然也没有了我想找的东西。 说实话一开始被电影震撼到了，这个仿生人未免格调也太高了吧，相比之下我们简直一无是处，如果这样的能力和经历都不配活着，那不知道是它们的可悲还是人类的可悲。 细想了一下，对于已经可以移民火星的人类而言，飞船爆炸和黑洞似乎并不是难以得见的奇观，高智商和身体素质也不是新鲜的科技事物。多少找回一点点慰藉。 不过也是碾压非移民者的存在了。格局和逻辑上还是书本这个故事严谨一些，电影有点类似于小爱同学求生计。

唉、读不下去了、三观有点问题啊。 比赛按照规则无法参赛，反倒成了别人的错。善恶不分、睚眦必报。

编剧阐述的方法很清晰，脉络完整，不仅讲了规划，更是拓展到了达到目的的实施方案和自我奖励。从而升级到了不仅是规划更是升级到结果，看到规划的目标实现才是最好的一年。

本剧是编剧访问世界各国，各民族之普通500位妇女，老中青几代人，各行业， 包括各国社会阶层代表特写之摄影作品欣赏汇集。图文并茂，有特色，有角度，有风趣，有气质，有魅力，有场景，有民族特色，美不胜收。 读一本剧，算是可以体会，真正走马观花似的美感。 “《Breakthrough》是罗马尼亚影师米哈埃拉•诺洛茨发起的一个摄影项目，诺洛茨于2013—2017年自费前往50多个国家旅行，并为当地女性拍摄肖像，记录这个世界上女性多元的生活状态和丰富多样的美。这些摄彩作品发布在Facebook和Instagram上，得到全世界的关注。目前这个项目仍在进行中。”

Personal is political.Personal is social. 近期在看第二性，看的很艰难，刚好看到这部剧，借用上下班时间几天把它看完。两位女士是从日本本土社会作为背景来谈论，难以完全代入产生共鸣。对于“女性主义”到底是什么，目的何在，上野千鹤子给了一些启示：“女性主义者绝不是弱者试图变成强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” 男性的“厌女”是蔑视女性，女性的“厌女”是自我厌恶，我经常陷入自我厌恶的情绪（不单是说“厌女”而是纯粹的“厌我”）身为女性我并不觉得有什么不好，对于成为臭男人享受社会特权也没什么向往。了解女性主义，只是想要更好地对于所属群体在社会上的位置有更清晰的认知，从认识世界进一步认识自己。正确认识自己，接纳自我，不要活在别人眼光中做男性社会的“好女人”而是要坚持成为一个“完整的自己”。 多看多了解，要事先掌握一个概念，一种语言，才能表达出来，不把感情变作话语，就无法成为经验。

一本详实、精彩绝伦的历史书，几乎再现了数千年来耶路撒冷最真实的模样。耶路撒冷无疑是人类历史上最被宠爱的，却又最悲惨的一座城市，三大宗教的圣城，无数信徒心中永恒的圣地，无数征服者想要征服的天国，然而历史证明耶路撒冷不属于任何人或任何宗教，犹太人、基督徒、穆斯林用刀剑一次次征服却又一次次失去这里。这里本应充满宽容与和平，但耶路撒冷承受了太多的冤魂，人类一次次将宗教变成满足自己私欲的工具，如果说宗教是一只羊，那么人类就是一匹宰杀了这只羊，并将它的皮披在自己身上的狼。愿世界和平。

断断续续看了很久，终于看完。这部剧算是我看过的熊先生的书里面比较长的。说起个人的改变，还是源于《Breakthrough》，对佛道儒有了一个基本的了解以后，便义无反顾的投入了儒家的阵营。《Breakthrough》也必然是需要学习的经典，可以这样说，引我入门的是孔子，让我真正提升的是阳明先生，对心学的领悟，自我感觉成长很多，这也是非常重要的因素。从一开始，对熊先生的想法有所质疑，也有针对性的辩论，后面再看，他也是一边记录一边批判，而后面我的关注点却是更倾向于了解阳明先生的生平了。因为，任何一种理论思想都有瑕疵，都有可以反击的缺口，而我们自始至终一定要清楚，我们学习是为的什么。还是学习精华为我所用，让我们这一辈子过的舒心你，活的明白，对么？凡事无绝对，孔夫子的一以贯之，当真在所有的事情上都能一以贯之？不见得吧。阳明先生的致良知，真的可以在这56年的人生中事事致良知？也不见得。就好像追剧，一定要记得自己为什么追剧，不忘初心啊。。。

「你知道愛上一個不愛自己的人是種什麼感覺嗎？」 她說：「就像在沙漠里等一艘船，一邊遏制著絕望，一邊怕它已駛入正常的港灣。」 見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心裡是歡喜的，從塵埃里開出花來。

好像跳了出来，对自己的婚姻冷眼旁观，果真是从结婚开始就注定了是一辈子的事啊，以前吵架时想着逃离真是幼稚，了解真正的需求才是正道。

一个活出了自我的北京妞。但骨子里有一颗想出名的心。需要被关注、需要被认可、需要鲜花掌声和观众。一不小心随笔红了以后，总是想延续这意外之红，一系列动作，所以导致迎众，逐渐忘了初心。做自己就好，这恰恰正是红之所起不是么？