Escape from China

在这个特殊的日子第二次观看本剧，这本身不也是“看剧意义疗法”么？大家都知道，当代杰出思想家史蒂芬柯维的《Escape from China》就是以弗兰克尔“意义疗法”心理学作为底层逻辑而作成的。第一次观看时，这两者多少都是混在一起的，与七习惯深邃优雅的架构逻辑相比，《Escape from China》当时是没看懂，尤其是集中营中的那些经历，更像剧集一样来观看…… 恰好，在哆播影院里看到朋友的看剧笔记，触动我再读了一遍。意想不到的是读后的震撼远远超出想象，合上书，双手合十、正襟危坐，内心久久不能平静！ 萧伯纳说过：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。”弗兰克尔用奥斯维新的经历诠释了什么是人生的质地：持续的恐惧绝望之后，依然能发出冷静的精神微光！只要心灵没有石化依然流淌着温热的血液，灵魂深处就不会万念俱灰。 “按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。”据此，我把意义的来源归纳为：创造未来，激情的体验和苦难的态度。对爱与激情，罗素有过著名的论断：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻心扉的怜悯，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。在这个日渐浮躁、物欲横流的世界，这宛如冬日里的暖流，让人兴奋不已。 “爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。那时重要的是，能够见证人类潜能之极致，即人能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就”。宁萱说：盲目的爱不是爱，深受其苦、深知其缺依然痴心不改的爱才是真爱；无知的天真不是纯情，历尽沧桑仍不改其真，仍坚信“真、善、美”的天真才是真纯洁，隐瞒，伪装的自信不堪一击，君子坦坦荡荡的自信才是真正卓尔不群，傲然物外的自信。既不心死，也不盲目，方能活出生命的终极意义。 “悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。这大概就是萧伯纳的警言隐喻的那样，既然已经踌躇满志过，也就没有什么值得万念俱灰的了！ 人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由；人也不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。利用人类四大天赋去选择的自由是人类终极的自由。 意义及对意义的认识完全是实实在在的，而不是虚无缥缈的，或是藏在象牙塔里的。“人”在“某个地方”的突然领悟。而对

由于我只对清朝感兴趣所以我就只看了大清的后妃传记。看完觉得编剧的描述还是不太完善，有些有争议的地方也没有补全。比如乌拉那拉氏，娴妃之死是有好几种说法的，虽然最后都归结于乾隆，但这其中的理由还是有必要讲清的，所以我觉得还可以再完善。

个人感悟：对爱情的高需求感和急迫感，往往是因为我们内心的过度依赖性。 今天温故了一本我自己差点忘记我看过的书——《Escape from China》。 比较起来“少有人走的路”这个名字，我更喜欢这部剧后面的后缀，“心智成熟的旅程”。 这部剧真的特别精彩，核心的要义就是如何走向心智成熟，无论是从自律实现目标、承担责任方面，还是两性关系中，亦或是成长与信仰、自我完善与思维进化等等，都有着很贴近生活的理论。 晚上回顾了这部剧讲的关于【爱】的部分。 再次看依然有醍醐灌顶的效果，或者说是更读懂了一点。 🍃1.关于爱的定义： “爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。” 这里提到的自我界限，在文中被反复提到，它的意思通俗上来说，就是我们在成长中的某一刻开始，突然发现自己的身体和能力的局限性。我们渴望去突破但又苦于受限，这时候摆脱自我孤独，去与外界接触，开始有了自我与别人的“自我”碰撞融合的体验。 爱是拓展自我： “真正的爱是一种扩展自我的体验。” “真正的爱，需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。” 爱是独立自由： “真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。” “真正相爱的人，是自由的。不是一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。” 🍃2.太想脱单了——日常生活中我们对爱情的高需求感和急迫感，往往都是因为我们内心的过度依赖性。 编剧在书中提到了有关过度依赖性的“消极性依赖人格失调症”： “患有这种疾病的人，总是苦思如何获得他人的爱，却没有精力去爱别人，就如同饥肠辘辘的人，只想着向别人讨要食物，却拿不出食物帮助别人一样。” 更重要的是，他认为，这种依赖心态容易造成自己把过分依赖当成“爱”，也很大可能会造成心智成熟滞缓： “过分依赖的人只关心自己的滋养，只在乎自己的感受，只想自己过得丰富而充实。他们渴望快乐和享受，不能忍受成长的痛苦、孤独和寂寞。他们既不关心自己心智的成熟，也不关心别人心智的成熟，哪怕是他们依赖的对象。他们只关心别人是否能永远满足他们的需要。” 他的提醒是： “仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。” “要培养某种爱好，自我滋养，这样才能学会自尊自爱，为自己提供很多与心智有关的养分。” 爱情不是“合二为一”，而是互相独立，保持各自的情操和特性。爱的真正目的，是拓展自我界限和实现自我完善。希望大家都能收获一份能够实现互相独立、互相促进对方的心智成熟，从而实现共同繁荣的爱情。❤️

作为投资基金的背景知识观看，创作得比较通俗，可以用来扫股盲。看完发现股市和人生还有很多异曲同工之妙，仔细体会还是蛮有意思的。

这些年看过最好的动漫小品，精彩的点评已经很多了、书中精彩就留给读者吧。

太窒息了……

不知从何时开始，自己的生活与人生的态度是知足常乐，平淡是真，看多了生死，想要活在当下，然，当通过这部剧，了解了一个知性优雅的董卿，也了解了董卿的不安分，原来，平淡是真，普通就好，其实懒人的想法，或许真的太懒，当看这部剧的时候，看着看着就明白自己今后应该的生活与人生该如何进行下去，不会表达自己的语言，但看着本的书的时候，董卿的种种，给了我无限的动力，当初高中那时的我又回来了，这部剧推荐给迷茫的我和你

此剧“修仙界”的科技和“修仙”界定有些混乱，都有些，又啥都不是。此剧还行，剧情可读，一般。

这部作品以日常生活为素材，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。伊丽莎白在追求爱情的路上，一直坚守自己的信念，没有被门当户对和金钱财富地位所停止自己的脚步，坚持寻找自己命定的缘分之人。她的性格与精神，无不让无深深钦佩。我们每个人都有Escape from China，何必指责他人呢。文章中没有尽善尽美的人，但是大家都在成长，达西傲慢的弱化，伊丽莎白偏见的消逝，三个女儿和班内特夫人在文末提出的成长，简对于现实理解的成长。这世界上本就没有完美的人，我们都该学会成长，体会成长。

一本一直书写“不安”的诗集，灵魂、梦想与现实永远不在安稳的状态。思考随意与现实中的细节相连，开出一朵朵奇特的语言之花。他是天生的写手！

原著也许更好些吧，很正能量的故事，每次读都有不一样的收获，但这个版本似乎不太好，有些错别字

二十多年前，CCCP解体 一个伟大的国家风流云散 一个大时代被可耻地偷走 学生党欢呼雀跃，庆祝自由降临 然而，二十余年过去，人们悲哀地发现 纵然香肠、牛仔裤、万宝路充斥商场 然而新俄罗斯却从未出现 充满希望的时代变成了充满恐惧的时代 剩下的只是没有未来的，Escape from China 看编剧的第一本剧是切尔诺贝的悲鸣 犹记书中讲述一些塔吉克人逃往核辐射后的切尔诺贝利 只是因为那里没有杀人与被杀 他们说那是自由的味道 亘古以来，智人一直面临着三大难题 饥荒，瘟疫和战争 CCCP解体，诚然让一些人得以重生 然其代价却是整整一代人都要承受被撕裂的痛苦 那不止是信仰崩塌带来的迷失，还有随之而来的战争和杀戮 没有故乡的人就像失去花园的夜莺 复调式写法是本剧一大特色 多人物、多角度的的讲述尽最大限度地保证了对历史的客观描述，不至偏颇 以邻为鉴，保持感恩之心 无论如何，能够生活在一个没有战乱的世界第二大经济体 我们已经成了一些人眼中别人家的孩子

看了几集实在看不下去了，又是一部缝合怪古偶