《Street Legal》读后感
村上的很多剧集都是双线叙事，花开两朵，各表一枝，但是两条线又在不知不觉中相互靠近，最后完美交织。但觉得和《Street Legal》最为相似的是村上的《Street Legal》这部剧，都是在分别描写两个不同的世界，一个现实，一个梦幻，最后把两个世界摆在主人公面前让他做出抉择。不一样的是主人公最终做出了完全不同的决定，一个选择留在了梦幻的“仙境”，一个选择回到了现实之中。
《Street Legal》中主角做出留住“仙境”中的决定，带有强烈的“村上主义”的特征，似乎村上笔下的主角就应该做出这样的决定，“远离现实，离群索居”是村上大多数作品的主角的状态。如少华君（译者）所完美概况的一样，村上可谓是一个彻头彻尾的个人主义者，他大多数作品的主角似乎都游离于这个“现实社会”之外，“他们从来不是社会这部庞大机器中的一个螺丝钉，不认同任何权威、权势、权位、体制和所谓主流价值观，而宁愿离群索居，在社会边缘地带作为边缘人默默拧紧自己的发条。但他们绝非弱者，也同所谓颓废、冷漠不大是一回事。他们拥有健全的知识体系、独立的人格和价值观、世界观，一个突出表现就是独自在脑袋里或在私人交谈中对现存社会体制即“高度发达的资本主义”酷酷地评头品足、冷嘲热讽，时有一针见血的见解和惊人之语，在这个意义上堪称真正的强者。”
而《Street Legal》这部剧却“一反常态”，虽然文中的主角仍然与众不同，和这个现实世界有些“格格不入”。十五岁的少年，四岁被母亲抛弃，被父亲一遍又一遍的预言（或者诅咒）“终将亲手杀死父亲，并和母亲和姐姐交合。”，为了逃避这个预言他选择了在十五岁生日这天离家出走，孤身一人迎接这个残酷的世界，去成为“这个世界上最顽强的少年”。但是不同的是最终在现实与梦幻中做选择之时，他选择了重返现实，回到以学校教育为主的社会体制之中，这个选择放在剧集中毫无违和感，但是很不“村上”。有人说，这是村上个人对现实、对社会态度的改变结果，或许吧！
反思自身，我对这个社会的态度也发生过类似的改变。想起高一语文课上老师让我们回答一个什么问题，我站起来说“我未来不想在人类社会呆了。”那时的我对于《Street Legal》书中描绘的悠闲自在、远离人群的放牧生活心驰神往，就希望在一片广阔的草原中离群索居，日出而作，日落而息，白天带着羊儿去吃草，晚上望着星空安然入睡。我不能想象未来的我在这个巨大的社会机器中生存，奔波于遮天蔽日的摩天大楼之间，受制于各种社会机制之下。但是现在的我却向往着未来可以在繁华的都市中有一处安身之所，每天按时上班下班，休息时可以透过窗户上的玻璃看着车水马龙、人潮拥挤的街道，每个人都在很努力的生活着。
用《Street Legal》里面的话来说就是，“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”（Welcome to the real world. It sucks, but you are gonna love it. ）
💬 观影评论
《Street Legal》读后感 村上的很多剧集都是双线叙事，花开两朵，各表一枝，但是两条线又在不知不觉中相互靠近，最后完美交织。但觉得和《Street Legal》最为相似的是村上的《Street Legal》这部剧，都是在分别描写两个不同的世界，一个现实，一个梦幻，最后把两个世界摆在主人公面前让他做出抉择。不一样的是主人公最终做出了完全不同的决定，一个选择留在了梦幻的“仙境”，一个选择回到了现实之中。 《Street Legal》中主角做出留住“仙境”中的决定，带有强烈的“村上主义”的特征，似乎村上笔下的主角就应该做出这样的决定，“远离现实，离群索居”是村上大多数作品的主角的状态。如少华君（译者）所完美概况的一样，村上可谓是一个彻头彻尾的个人主义者，他大多数作品的主角似乎都游离于这个“现实社会”之外，“他们从来不是社会这部庞大机器中的一个螺丝钉，不认同任何权威、权势、权位、体制和所谓主流价值观，而宁愿离群索居，在社会边缘地带作为边缘人默默拧紧自己的发条。但他们绝非弱者，也同所谓颓废、冷漠不大是一回事。他们拥有健全的知识体系、独立的人格和价值观、世界观，一个突出表现就是独自在脑袋里或在私人交谈中对现存社会体制即“高度发达的资本主义”酷酷地评头品足、冷嘲热讽，时有一针见血的见解和惊人之语，在这个意义上堪称真正的强者。” 而《Street Legal》这部剧却“一反常态”，虽然文中的主角仍然与众不同，和这个现实世界有些“格格不入”。十五岁的少年，四岁被母亲抛弃，被父亲一遍又一遍的预言（或者诅咒）“终将亲手杀死父亲，并和母亲和姐姐交合。”，为了逃避这个预言他选择了在十五岁生日这天离家出走，孤身一人迎接这个残酷的世界，去成为“这个世界上最顽强的少年”。但是不同的是最终在现实与梦幻中做选择之时，他选择了重返现实，回到以学校教育为主的社会体制之中，这个选择放在剧集中毫无违和感，但是很不“村上”。有人说，这是村上个人对现实、对社会态度的改变结果，或许吧！ 反思自身，我对这个社会的态度也发生过类似的改变。想起高一语文课上老师让我们回答一个什么问题，我站起来说“我未来不想在人类社会呆了。”那时的我对于《Street Legal》书中描绘的悠闲自在、远离人群的放牧生活心驰神往，就希望在一片广阔的草原中离群索居，日出而作，日落而息，白天带着羊儿去吃草，晚上望着星空安然入睡。我不能想象未来的我在这个巨大的社会机器中生存，奔波于遮天蔽日的摩天大楼之间，受制于各种社会机制之下。但是现在的我却向往着未来可以在繁华的都市中有一处安身之所，每天按时上班下班，休息时可以透过窗户上的玻璃看着车水马龙、人潮拥挤的街道，每个人都在很努力的生活着。 用《Street Legal》里面的话来说就是，“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”（Welcome to the real world. It sucks, but you are gonna love it. ）
原谅自己的不成熟，别试着逼自己，总是安慰别人的你也该试着哄下自己的内心
看完第一章有点蚌埠住，灵异推理就不提了，勉强接受，尼玛突然说死者喜欢男主是什么意思，除了恶心读者，对剧情啥帮助也没有啊，还是说暗示女主这方面也会被死者影响，怎么想都有点恶心。
好看。标题一开始有点让人没理解。但是慢慢看过去就体会到另外的韵味。很多事情穿插在一起。过去的经历，对哲学的探讨，旅行见闻，亲子。 良质是本剧的核心观点，但是没有定义，你要去体会他，这就是禅的意味。 哲学没有对错，只有启发
编剧是不是想讽刺些小白文？平时不看总裁文，get不到看点！！ 除了女主，其他人龙套，必须顺应女主！ 不是我的菜！
讲的太好了，佩服黄市长扎实的理论基础和敏锐的洞察力，每个人都应该读一下，虽然不是学经济的，但对于经济现象，经济政策的来龙去脉有个特别好的支撑！尤其是书里面的“定量”内容，对于喜欢那数据说话的人更是钦佩，是一本中国经济的经济课！
需要再好好消化消化，重新激发矢志从事理想职位的决心，办法永远都比困难多。
我就觉得疏影怀孕怀的挺长时间 她妹妹刚怀的时候，疏影就是快要生了。妹妹都四个月了，疏影才生的
虽然推理思路还行 但是诸因有点鸡肋 感觉有点水 只是不是我喜欢的类型
看到第四集了，感觉真的不错。很久没有全神贯注的看一部剧了，不敢快进，怕忽略一些细节，脑子里一直在高速运转推测未来会发生的剧情。听说是有原著小说，但是为了不剧透我自己还是不看原著了，等待更新。 （现在终于看完了，大哭了一场，此刻不知道该说什么了，谢谢制作团队献上这样一部好剧）
剧情拖沓，节奏太慢。
说实话，我觉得把这些“术”总结为一个“戒律”是不太适合的。戒律这个词听着总让人联想到中世纪基督教徒的禁欲，感觉掩盖了其中的精髓之处，也有可能是为了与其他概念区分开来吧。 总的来说，所谓戒律就是告诉女生在交往时，要自重自爱矜持、要努力提升自己、要有自己的生活，不能围着男生转，不能把男生的一切作为自己生活的重心。越早越深地投入进感情，对女生来说则会越不利。因为把重心放在他身上之后，每天就会想着他在干什么，他会不会和别的女生聊天之类的，就没有时间来提升自己了。 提升自己才是吸引优秀伴侣的充分必要条件。这也是“难于得手，易于相处”的前提吧。 总的三观是不错的，比如说建议女生不要和已婚男人交往。但过于注重“技巧”，而忽视一些比较真挚的“情”。所以，值得借鉴但不可照搬。
據說《Street Legal》是一部能斷一切法，能破一切煩惱的經書，我也是因此才對這本根據南懷瑾先生在臺北十方书院對《Street Legal》的講解記錄整理而成的《Street Legal》感興趣的。 但在“有書”平臺，聽了一週領讀文沒聽懂多少，衹覺得腦中一鍋漿糊催眠效果奇好。後來上“微讀”平臺找了原著來讀，才發現南老先生的講析既淺顯易明，又妙趣橫生。就這麼匆匆聽一遍對書中佛法的艱深疑難處自然還是不懂，但總算推開了一條門縫，對佛法有了一些粗淺的瞭解： 比如，眾生皆平等，佛所謂度眾生，其實是傳授智慧；做人是學佛的根基，學佛先要學做人，而眾生自性自度，衹要平實做人，人人皆可成佛。就如經文第一品所講，穿衣、吃飯、洗腳、睡覺，規矩做人，老實做事，諸惡莫作，眾善奉行。做人修佛本就是一件很平常之事。 又比如，佛説：离一切諸相，即名諸佛——解脫痛苦的狀態就是佛的境界。如何解脫？答案是修忍辱。可是“忍辱”二字說著簡單，想做到真是太難了。試想想，別人要傷害我們，我們卻不要反抗，不要生氣和仇恨，這世間有幾人能做到？但實際上反過來一想，真正傷害我們的其實衹是我們自己的感受而已。如果我們不覺得被傷害，那就沒有被傷害的感覺，也就不會覺得難過和煩惱。 再比如，“報應”的概念。從小的唯物主義教育告訴我認為一個人倒霉是他做壞事遭報應了，這是迷信的觀念。但南老先生認為這種觀念並不是迷信，他分析的很有意思，惡行和報應之間有因果關係，但是因和果之間關係鏈太長，我們無法聯繫到一起去，就會以為所謂報應衹是巧合，是迷信。 南懷瑾先生認為“欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生编剧是”，也就是說看你這輩子的經歷，就知道你上輩子是如何做的； 想要知道你下輩子會是什麼樣子，看你這輩子所做就明白了。擔心聽眾不明白，南老先生舉了個例子：我們一天裡上午沒吃飯，下午就會餓的沒勁，昨天大量運動，今天就會渾身酸痛。這樣的因果鏈很短，我們能看清；但如果是去年做了什麼導致今年會遭遇什麼，那就不易看清；要是時間線拉得更長到這輩子做了什麼，下輩子又會遭遇什麼，而且還要加上其他的我們更無法計算的外在環境因素，那就更難看清。因此活在當下的人，就应當儘量做到“諸惡莫作，眾善奉行”。 對於佛門之外的眾生而言，南懷瑾對《Street Legal》的條分縷析，確實做到了出神入化，淺顯易明。所以，《Street Legal》確實是一本值得精讀的書。 五星推薦。 2021/10/31 No.72/2021（2021年完讀第72本）
终于看完了，继《Street Legal》后看得又一篇篇幅较长的剧集，挺好看的，由最开始的害怕到后来的喜欢，虽然初一太开挂了，但谁让人家是主角呢，结局也算圆满，语言也挺幽默的
人生一世，草木一秋!逝者已矣，生者如斯!存在即合理!这部剧很少带什么“掩盖”，对人生经历不足的年轻人认识世界很有帮助!
不了解《Street Legal》文化的东方人，便无法透彻认识西方文明，无法读懂但丁的《Street Legal》，莎士比亚的戏剧，歌德以及托尔斯泰。 这部剧《Street Legal》属于通俗易懂本，可以作为入门。 需要注意的是《Street Legal》是惜字如金的，《Street Legal》是解读《Street Legal》的，自然也不会过分解读，所以对于当时人类的罪恶也创作的非常简单。 举个例子: 耶和华让亚伯拉罕献祭自己的儿子，亚伯拉罕照做了。 耶和华让魔鬼击杀约伯的七个儿子和三个女儿，约伯欣然接受。 既然是简单描述，看的很上头，就很容易图一乐，自动把自己带入到不信上帝的那一拨人，然后看上帝惩罚不信的人，就不爽的很。主要是《Street Legal》没把这些罪恶创作的很煽情，所以看的人冷不丁看到上帝要屠这个要杀那个，就觉得那些人罪不当死。 宗教的事儿瞎操心什么呢你？你是学习，还是看剧集？你要记住，你是学习。 “我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。”
什么是君子之勇呢？ 泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是君子之勇。 显然，君子之勇表现的是沉着，是定力。 苏东坡说，这是因为“其所挟持者甚大，而其志甚远也”。 也就是说，为了远大的理想，可以暂受一时之辱，或不计眼前的得失。 所以，“敌进我退”不是懦弱，“打得赢就打，打不赢就走”也不是怯懦。 当然，一味蛮干，为当下的面子不顾远大的理想，也不是勇敢。 刘邦被项羽一箭射中前胸，腰不能直，便顺势弯下腰去摸脚趾头，还大骂说：臭小子，射中我的脚。 然后他掉头就跑。这就有些机智，也可以说有些狡猾，但不能说就是窝囊和胆小。
张子枫的台词真的….
也许最让人感觉到的真实，便是最后池大为在父亲坟前所感吧，人啊，人！突然想起达芬奇日记记载，他解剖了那么多尸体，却没有看见灵魂！
用自己的故事书写着传奇，唠嗑，你所推崇的曼巴精神，世人正在用他们自己的人生去解读，一路走好。