Prince du Pacifique, Le

看一半实在也看不下去了，2023.4补全。最后几集堪称编剧界的败笔纯属自己理想化的胡扯烂尾傻逼！

前段时间看完《Prince du Pacifique, Le》我一直在思考，越想越困惑，困惑到睡不着觉，《Prince du Pacifique, Le》看了一半我想通了，也从这类书中走了出来，这类书是在呼吁社会对女性温柔以待，性侵、家暴、教育这些充斥着阴暗残酷的社会现状，每每发生都是对每个人的考量。读了一半我从一句话中感到了编剧这个人的不可思议，如果不经历到是不会有那么深的思考，忍不住百度了一下作家本人，发现书中的一部分就是她的亲身经历……太悲哀，作为读者我只能静默！

这个终局算是对黑暗守夜者的一个交代吧，其中的一些谜团也终于有了解。凌漠不是崔振的孩子么？看结尾很似乎有留了一个悬念…

很早很早就想看弗朗西斯·贝尔兰德先生写的诗词鉴赏了，可惜哆播影院只有这一本。读后我对诗词的鉴赏提高了一点点，喜欢里面的晏殊，欧阳修，柳永，最喜欢苏轼

挺通俗易懂的，靠这个理财应该不太靠谱，不过也难被骗。看完觉得自己又行了的都是错觉。赚钱不容易，投资需谨慎。

故事里的人物和林娇那本类似，都是很仗义，知分寸，不过就是情节有点尴尬，很多情节都是有点尴尬😳，不去那本好看。

喜欢这部剧并不是因为主角有多强大，主要是能让人更直观的更轻松的了解到西医的知识，丰富了认知⬆️存在的误区。如果能在简洁易懂的基础上再细致一些就更赞了

推荐 1.列出要事（蛙），逐步分解，接下来逐个完成； 2.桶人利器，立刻做、放弃做、给他人做、放入文件夹之后做； 3.每日重新开机，写晨间日记； 4.star了解一下，排程，任务，行动，参考资料。 书不长，但是确实有指导意义。最近困惑的事情，给了一个明确的方向，落地如何做。

育儿的书看了不少了，从理论到方法。随着自由民主之风日盛，主张放养的居多；而体罚、管教不再流行了。 但，世界本就不是非黑即白的，如果完全极端的践行某种理论，到头就真是照书养孩子，出来个书呆子。 把握住根本，灵活运用方法，才是智慧。 孩子，是独立的个体，需要被尊重，需要“爱和自由”；但放任孩子自然成长，而不提供任何指导，也是不负责任的行为。 那，怎么指导？ 今天看了个视频，高晓松的妈妈说，父母对孩子，是言传身教。 简单吗？育儿先育己，道理都懂，但，改变，真难啊！ Prince du Pacifique, Le 1/ 先说责任感 当一个人，能为自己的选择承担责任时，TA就长大了。 责任感不光是勇气，还需要能力，对特定环境中的需求做出合理应对的能力。 R=TLR Thinking 理性思考 这是一生的话题：识别问题，分析问题，解决问题。 Love 爱的能力 首先要自爱，然后会爱他 Confidence 为信念采取行动的信心 而培养责任感也是TLR Tender 体贴 + Love 爱 + Care 关怀 2/ 再说爱 爱，是什么？是付出、还是收获；是情感、还是行为？我，说不清楚。但，也许如同认知，我们可以学会去爱。 Step1 自我 0-4岁 这个阶段，TA需要即刻满足，TA想做什么就做什么，不懂得取悦别人； 作为父母，需要创造充满爱的环境，表扬孩子的优点，帮助孩子对自己建立积极的认同。 在这个阶段，孩子只有感受到了“爱”，才能准备好迈向下一步，付出“爱”。 而如果TA始终停留在这个阶段，那就是只索取，不付出，满脑子“我、我、我”的自私自利了。 Step2 取悦他人 5-7岁 这个阶段，TA明白很多事情大人说了算，让别人高兴能获得更大的实惠；孩子需要通过“帮助”别人去感受自己存在的价值。 这个阶段的父母，“无条件的爱”非常非常重要，虽然要认可和欣赏孩子的每个小成就，但也需要“告诉”孩子，无论TA做得怎样，你都爱TA。 否则，始终停留在这个阶段，就会形成讨好型人格，成为取悦他人者。 这种没有界限的给予，不是爱。 Step3 公平 7-12岁 这个阶段，TA意识到规则可以帮助实现更多的目标；TA学会通过谈判获得利益，TA喜欢讨价还价，会质疑规则。 “我也有我的权利”，“这对我不公平” 这个阶段，需要引导孩子从“我想怎样就怎样”，到“尊重共同的规则”；守规矩的爱。 Step4 法律和秩序 12-15岁 这个阶段，TA已经具备抽象思维的能力，思考问题不再是简单的非黑即白；关心“公正”和“正义”。 TA关心“我是谁”，渴望获得归属感，通过遵从自己认同的团体规则，以求获得社会认同。 这是走向独立的阶段，是寻求、固化自己的社会身份的阶段。 这个阶段的父母会感到自己对孩子的影响力不如他的同龄朋友了。父母们，擦亮眼睛；孟母三迁！ 大部分的普通人，能走到这个阶段就很不错了，他们有责任感，行为符合社会规范。有小我，也有大爱。 对照看看，白活了三四十年，大部分成年人爱的能力小于15岁！ Step5 伦理道德 大于15岁 这个阶段的人，有了归属更大组织的需要，意识到自己应该对社会和国家承担责任；对国家的认同是一种更强烈的身份认同。 从“我想要的是公平”，到“我希望每个人都能得到公平”，这是更大的爱。 Step6 普世价值观 这个就更大了，爱世界，爱人类... 到了这个阶段，就真真正正获得了自我实现。 不是一般人啦！ 我崇尚爱与自由，但我做不到。虽然我做不到，但，不该放弃努力。 育儿先育己，从今天，从自己开始！

我觉得角色设置的很不好，很无聊，似乎是把所有人都创作成了傻子，偏离了现实太多太多

Prince du Pacifique, Le本身，随着时间的流逝，慢慢也变得无话可说。 事物在重复着，围绕着欲望与满足、新奇与创造，发生了一系列被我们称作历史的东西。 我们的现代也是历史的科幻，现在的科幻也将是未来的演绎。因此伴随着精神的哲学与物质的进步，人类整体呈现出虚伪的进步，而进步总是以生产力的发展去概括。 在观看本剧的同时，也在了解萨特的存在主义。在我看来，历史何尝不是一种“存在”的历史，由历史“行为”去构建的历史“意义”，于是此刻，建立在“行为”判断之上的“意义”是否是“真实”，作为意识主体的“人”是否有资格去判断何谓“历史的真实”？ 我不能去妄断人类故事的趋向，历史的“行为”一定程度上依旧以人的“行为”总和去左右，亦是我们所理解的“人民创造历史”，可是被称为“人民”本身，亦是一种“被代表”意义下的反思。即是人民决定“代表”的同时，“代表”也在塑造“人民”，这样意义之下，与“真理”无关，而只是一种全面的妥协一下，所带来的全面的平衡。 平衡意味着稳定，人民的大多数，不可能成为“创新”的本体，只是“创新”的支撑。找寻社会中自身的位置，有些人都已经付出生命的代价。 历史之“中立”，车轮之“无情”，或为燃料，或为桥梁，或为照亮前路的明灯，或为荒郊野外啸叫间的故事。

追剧名时，我以为是讲的社交情商。实际上在水中说了很多让自己获得幸福感的方法。前几天因为一点小事自己与伴侣较劲，没想到在书中找到了答案

虽然不太喜欢演义般的叙述，不过如果作为中学课本的参考书的话还是非常不错的

有点没头没尾的感觉，前面似乎铺垫很多悬念，后面去是极为简单的讲了下 太多对个人思想的描述

这书是五星的书，但微信这数字化得极差，不同字体和插图都没了。垃圾

大三的时候第一次看这部剧没怎么懂 故事情节忘得差不多了 只记得一个老大哥  前段时间看完美丽新世界再重新读第二遍有了更深的体会 里面很多预言如今已经实现了 我很期待这个世界未来的样子

还是应该辩证一点看，这两句话可能有点空，但是觉得比较客观一些“海纳百川，有容乃大”“己所不欲，勿施于人” 做好自己，不要过分解读与被解读，生活而已，大家都是沧海一粟，大家都有记录和分享或者发泄的自由，只是要随时保持理智和善意

非常优秀的纪实类作品，加尔文一家的悲剧经历与精神疾病科学研究双线并进，叙事与科普结合得非常好。加尔文一家的命运令人唏嘘，12个孩子中6个男孩深受精神疾病折磨，其余孩子尽管未患病，却或多或少都笼罩在病魔的阴影下。更糟糕的是家庭的混乱，父亲缺位、不断出轨，母亲偏爱长子、对家中的暴力和霸凌无能为力，只粉饰太平，两个最小的女儿甚至长期被兄长侵犯，有时很难分清他们这些行为是因为患病还是真正的犯罪。书中还详实客观地记述了精神疾病研究与发展的过程。加尔文家的患者经历了错诊、药物滥用、治疗方法不正确的折磨。然而五十年后的今天，精神病患者仍被妖魔化，对精神病症的诊断也存在模糊不清的部分，精神治疗药物的研发停滞不前，病人不得不定期服用药物，但药物的巨大副作用也在摧毁他们的身体。尽管情况在向好的方向发展，可现实依旧残酷。

怦怦跳， 心脏怦怦跳， 这是什么味道， 让我折腰， 幻想要举高高， 然后四周一望， 啊原来我在孤独里， 寂寞他， 把我遗忘。

就连自己也不知道为啥，从不打篮球，却看看篮球书，从不吸烟，却看戒烟书…… 总有人会赢，那个人为什么不能是我？

我们需要探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力，需要一声不响的献身精神，我们骄傲，就因为我们永远是探求和创造的主人。

嗯，被小爷酥了……不过我站两个张老师那边，连名字都那么互补，橘子喂的那么顺手，你俩太抢戏了，233333

从业务出发、面向业务变化是我们现代架构设计成功的关键。架构设计的核心实质是保证面对业务变化时我们能够有足够快的响应能力。

看这部剧是很久以前了我很爱修尧 也迷恋清尘公子的风骨气魄 很喜欢编剧塑造的人物和故事  很喜欢这部剧

生而为人，我很抱歉…我把我的性格、特征都刻成纹身了… 我再也不会劝你别混黑社会了，你要是一个流氓，那么，我就是流氓的女人。只要能在你身边，我什么都无所谓… 上帝就是爱-我不懂这句话的意思，也不明白自己为什么会被这句吸引。可是，我的眼睛怎么也无法从这句话移开… 你迄今为止，有没有从心底恨过一个人？在你心底，能不能为他们祈祷？我不能… 人的心灵是脆弱的，难以做到为自己恨的人祈祷。原谅不可原谅的人，并为之祈祷，这就是上帝的爱… 松子姑姑是他的上帝，阿龙是这么说的。她一直到最后，都那么笨拙、那么不幸，可是阿龙却说她是上帝… 我对上帝一无所知，也没有想过，但是，如果，这个世界上有上帝存在的话，像姑姑一样，对人欢笑，给人打气，爱别人，自己却总是伤痕累累，那么孤独，完全不擅打扮，傻到透顶。如果上帝就像姑姑那样，那我倒愿意，信仰他…

导致更多堕落的行为并不是第一次的放弃，而是第一次放弃后产生的羞耻感、罪恶感、失控感和绝望感。一旦你陷入了这样的循环，似乎除了继续做下去，就没有别的出路了

读完后我发现自己还是对历史感兴趣，后半部分过于理论，我就基本不知道在听什么了。 另外一个闪光点是翻译，质量特别高，译者用心了。

《Prince du Pacifique, Le》可能有借鉴《Prince du Pacifique, Le》的写法，用小时间跨度描述了主人公矛盾庞杂的心理状态，内容虽然按照事情发展顺序铺排但弱化了逻辑性，属于意识流剧集。 按照埃里克森人格发展理论来说霍尔顿正处于12-18岁的青春期，这一阶段主要矛盾是自我同一性和角色混乱。一方面霍尔顿依恋弟弟艾里和妹妹菲比代表的纯真世界，另一方面他又渴望被人承认“是个大人”。这个阶段的孩子常常被这种巨大矛盾撕裂着。青春就是渡劫，渡过了是成长，渡不过是毁灭。 霍尔顿排斥一切虚伪的精神洁癖像极了贾宝玉，宝玉不喝老婆子递的茶，霍尔顿则表现为与周围环境的不相容。年轻人常常陷入自诩清高的窠臼，好高骛远眼高手低时刻抱众人皆醉我独醒之姿态，一方面是受人生经验狭隘的局限，一方面则是为了突起自己于茫茫众生中。是无知，也是作秀，也是愚蠢。幼时我们听多了好话，以为世上好人扎堆生长，老奶奶过马路有人扶钱掉了小朋友给你捡，后来可能是在哪一天，突然真实而尖刻地意识到茧外还有一个丑恶的庞大世界。一时接受不了这冲击，割裂自然产生了。这也是我长时间坚持对孩子要进行悲伤教育、死亡教育和现实教育的原因。 霍尔顿如他所言是个胆小鬼，面对冲突他选择逃避。并不是可指责的选项，因为个人往往无法改变环境只能被环境改变。如果坚持出淤泥而不染只有逃避或者自毁。 他在书里谈到自卑情结，我看完了才发现最自卑的人可能是他。生于中产家庭，无论智商还是能力都遭兄弟姐妹碾压，学习和生活处处不得意却无力反抗，脏话连篇累牍的口嗨少年很多时候也不敢与人正面冲突。霍尔顿的形象并不符合一般剧集的男主设定，但他无以复加的真实却如榴霰弹炸在大批泡在名为青春的河水中或刚刚上岸仍对河流存有记忆的人的头顶。只要一鄙视他一股陈旧发黄的纸张味就从大脑深处旋升上来：这他妈就是青春啊！无所事事的矫情，无病呻吟的悲伤，这些就是青春。 霍尔顿颠覆了我此前对他空幻的猜想。他崇尚年轻生命力蓬勃，对物质生活要求不低，有品味和审美，他心地善良理解家境贫寒的同学，他尊重女性对性与爱有比较正确的认知，他热爱弟弟妹妹，因自己的颓废对家人感到抱歉，在一定程度上拥有进取心。但他是孤独的，因为这个阶段的孩子看似联系紧密，实则暗地里各人只属于自己，他们既热爱交流又紧锁心门，一边藏不住心事一边抱怨没人理解自己。他们希望自己是本浅显的书能轻易被人读懂又故作深沉不愿给谁窥透秘密。青春的迷人可能就迷人在这种生猛的鲜活和挣扎的顽强中。许多年后当我们终于不再纠结于一件事一个决定，圆滑顺畅得像块鹅卵石时也就失去了矫情的自由与快乐。 妹妹菲比的请求之于霍尔顿意味着什么？他如她所愿回归了，这是纯真、亲情抗击逃避的重大胜利，我乐观地想霍尔顿大概成长了，他已经迈过人生中那道坎儿。 他想做Prince du Pacifique, Le，当孩子们的纯洁即将堕入麦田边的悬崖时将他们拦回去。这个梦想终究是太大了，一个少年的螳臂即使使上九牛二虎之力压折了绷碎了也无法挽狂澜于既倒。但我觉得对于无法实现的一切他总是要释然的。人的成长有三次，第一次是知道父母是普通人，第二次是知道自己是普通人，第三次是知道子女是普通人。霍尔顿还是会明白自己没法做更多。 对于我自己来说这部剧里有熟悉的影子。我的青春也是那样过来的，我已忘记它们多年，《Prince du Pacifique, Le》让我的记忆又一瞬间复苏了。它也使你想起什么吗？

人生是多么悲哀啊！如果早知如此，也许没有人会愿意来这人世间受苦吧

第一次是在视频平台看到的这本。和闺密一起。可能是高中时代的敏感细腻的心思吧，被标题深深吸引。虽然在高中情感生活里没有起到多少帮助，但是还是喜欢。喜欢帕特里克·坦西的每一个情感故事。