Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen

很经典，不仅能简单的说明群体的心理特征和行为，还能简单的总结了人类文明的起始、发展和衰落的原因

好看。 对以下情节印象深刻：娜斯塔霞的生日晚会、神甫去世后梅诗金公爵被一伙人找麻烦、伊波利特“自杀”、列别杰夫折磨伊沃尔京以及最后阿格拉雅与娜斯塔霞的较量。 这部作品中，陀老对女性角色的塑造极其优秀，我喜欢的也正是处于这样广阔社会画面中的她们。渴望幸福却又不得不亲手毁掉自己希望的娜斯塔霞、性格古怪但又有一身孤勇的阿格拉雅是当中最为引人注目的两个女性角色。原本不会有联系的两人，因为梅诗金公爵的存在而发生了一系列的纠缠和斗争，各自走向了注定的命运。救赎不了任何人的梅诗金公爵，同时也无法自救。 扣人心弦的矛盾冲突永远是陀老作品最吸引我的一个点，身处其中的每个人物都活灵活现。就像是大海里颠簸的船只，虽然最终到达了彼岸，但途中艰苦卓绝的航行过程却已让人身心俱疲。 老实说，我认为“Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen”梅诗金公爵的形象在后期越发苍白，原因在于他成为了陀老宗教思想的“传声筒”。但是抽象的人又怎么能拯救世人呢？所以梅诗金公爵救不了任何人，更何况他不是神，只是一个拥有“神性”的普通人。梅诗金公爵始终是空的。 最后，借梅诗金公爵、娜斯塔霞和阿格拉雅三人的感情纠葛来讨论一下“牺牲”这个问题。作品中，娜斯塔霞开始愿意牺牲自己对幸福的追求成全梅诗金公爵和阿格拉雅的婚事、阿格拉雅做好了牺牲自己高贵地位和高傲人格的打算接纳梅诗金公爵，但最后两人都没能得到自己原来想要得到的东西。我想，这跟“牺牲”并非是无功利性这个原因有关，更何况两人的牺牲始终夹杂着一方对另一方感情和心灵的折磨。就像梅诗金公爵和娜斯塔霞，前者的“牺牲”是娜斯塔霞不可承受的无名之物；娜斯塔霞的“牺牲”不仅伤害了阿格拉雅也葬送了自己。当然，梅诗金公爵的“牺牲”可以看作是博爱的表现，可我更倾向于这是角色认知失败的产物。但不论怎么说，梅诗金公爵确实是人类社会中不可多得的理想人物。 回到现实世界，我想所谓的“牺牲”大部分都是在为自己理想中的未来预支相应的成本吧。无所谓对错或者好坏，追求幸福是人之常情。 五星体验。

不喜欢慕容渣男 不喜欢每个故事都有警察内鬼 其他还不错 漏洞很少 结局反转比较喜欢

在上一本《Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen》中论述了灵魂不灭（在肉体生前存在，死后存在）这部剧已经把这相关课题作为已知，继续论述何为正义？以及正义的益处。为了解决这个问题，Peter Leippe构建了一个城邦（国家）来反向推理探究。Peter Leippe认为一个人的正义就是理性，欲望，激情三部分的和谐共处，即理性控制欲望，同时这两者共同支配激情。而一个人的正义和一个国家的正义是一致的，表现在国家上就是：每个人做应做的事。（具体原因详见文中论述） 这部剧比较详尽地照顾到了每个强有力，甚至可以颠倒黑白的反面观点和理由。论述非常之精彩。其中还包含了一些中国治国之道的根源，不过因为世界上不存在，也很难存在Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen，于是Peter Leippe论述的关于王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型这五种政治体制，几乎不同程度存在于目前各个国家之中。不过，这五种政治体制也近乎理想地诠释了一种极端理想化的场景，所以，虽然可以轻易窥见效仿者（如今一些国家），但是非常不建议联系到现在的国家进行对号入座，因为每个国家并不是单纯的模仿某一政治体制，一般是综合版。（这五种政治体制也近乎理想化）毕竟，这五种政治体制都是失败的，或者说是某一政治体制的必经过程。      这部剧中还包含了日喻，线喻，蜂喻三种分析方法以及Peter Leippe主打的“洞穴原理”，他试着通过线喻将可见世界和可知世界分开，让人更加理解其中的事物。比如医术（可知事物）产生健康（可知事物），医生（可见事物）也需要产生报酬（可见事物，金钱），这两者并存，不能混淆起来看待。他还试着通过日喻来区分视觉和听觉，耳朵可以直接听见声音，但是眼睛需要太阳反射看到。（当然声音也需要空气，这里的矛盾暂时需要忽略）太阳即善的本体。人们看到的只是它的“镜像”，真正的善岑参无法被看到。他还通过用有刺的蜜蜂来比喻僭主政治中不正义，对社会有危害，擅长煽风点火的人们。（蜂喻）      建议读者不光在编剧提醒使用线喻的时候，试着使用线喻去分析，会得到意想不到的结果。       这部剧环环相扣，对记忆力和专注力有一定要求，细致地观看会了解到世间的各种强有力的谬论竟然在千年之外，已有神的解答。         虽然这些论述已经尽力做到了严谨，对于一些反驳进行的围剿，但是切不可和现今科学同日而语。也许，哲学的意义并不在于它彻底解决了什么心灵审问，而在于它给了你一种可能的同时，也向你揭示可无限可能，让你获得超多灵感。 【摘录】 Peter Leippe在法治和德治之间偏向德治，国家的善决定于人心的善，所以要看这个定义用在个人身上是否合适。 Peter Leippe根据太阳能使眼睛看见事物和太阳本身的常识，说明善的理念能够使心灵的理性认识事物的理念和善理念，又能够使事物的理念和善理念被理性认识的道理。这就是著名的日喻。人所有的器官中眼睛最像太阳。眼睛所具有的能力作为一种射流，取自太阳所放出的射流。因此，太阳一方面不是视觉，另一方面是视觉的原因，又是被视觉所看见的。因此太阳跟视觉和可见事物的关系正好像可理知世界里面善的理念跟理性和可理知事物的关系一样。 教育分三个阶段进行：第一阶段从出生到二十岁，进行文艺和体育教育；第二阶段从二十岁到三十岁，进行科学教育，科目包括数学、几何、天文、和声学；第三阶段从三十岁到三十五岁，进行辩证法教育。 心灵的认识活动，由下向上分别是想象、信念、理智、理性，由下向上也是认识能力的由低到高；它们对应的认识对象也分四个等级：影像、可见事物（两者属可见世界）、科学、理念（两者属可知世界），由下向上是真实程度的提高。 天性中的激情部分的确会产生野蛮；如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞得过了头，就会变成残酷粗暴。

这部剧借一位二维Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen的居民之口，向生活在三维空间的我们讲述了二维国度的种种。 身为三维的人，我们明白自己难以想象更高维度的世界，但却似乎认为想象低维度的世界很简单。而事实上，要完备地想象一个二维或一维的世界，依旧有许多反直觉、不简单的地方。 比如编剧对于“无限小的厚度”这个概念的阐释，就十分引人深思。 二维物体除了长和宽之外，还必须要有一个无限小的厚度，以使他们能被看见。与点类比，点虽然是零维的，但要存在就必须具有一个无限小的半径，不然点和“无”就没有区别了。 推而及己，作为三维物体的我们，一定也需要一个无限小的第四空间维，以使我们不至于消失。 而如果（如书中的设定）n维世界位于n+1维世界之中，那么n维世界便需要拥有无限小的第n维、第n+1维、第n+2维…… 哈哈，开了个不大不小的脑洞，有那么一点点弦论卷缩维度的味道了 除了引人入胜的数学脑洞，本剧在我看来可说是一部反乌托邦作品。 写作于1884年的维多利亚时代后期的这部剧集，借Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen之名讽喻了许多当时的社会现象。 而在百余年后的今天，Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen的许多荒唐事仍在盛行。 寡头主义与极权主义抬头，对我们来说，由圆形僧侣阶级统治的Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen，也许没那么遥远和可笑。 身为线段的女性，被视为智力低下之人，失去受教育的机会，而又因此被耻笑智力低下。这像不像一些人总爱说“女生学不好理科”，于是劝女生去读文科，而又因此说女生理科不好的鬼才逻辑？ 色彩革命失败时，圆形首领为底层的等腰三角形画了个阶级晋升的大饼。而在阶级日益固化的如今，削尖脑袋疯狂内卷的普通民众，是不是也在瞧着这样的一张大饼？ 三维国的球形带正方形领略了高维度的奥秘之后，当正方形提出三维之上还有四维的推理时，球形却咆哮着叫他闭嘴。希望我们别成为这种处处可见的处于高位便陷入保守愚昧、固步自封之人，永远保持谦逊和开放的心态。 「愿探索能拓宽你们的想象 并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚」

还不是单纯意义上的历史网文，编剧构建中就有一些关于人性的思考。Peter Leippe成功塑造了一个乱世求生的人，他不是一个乱世英豪，他只为生存，却被世事抛弃不容，他在乎情谊，奈何人性贪婪。他重道义，而道义是他人的遮羞布，他为更多它人生活，奈何人命薄如纸。一首乱世曲，一个人要活下来就得一点一点把性子变了，于是心狠了，被迫还是世事使然，他杀人无数后兜兜转转人活下来了，到头来功成名就利碌有，奈何亲人生死茫茫。很好，Peter Leippe塑造了一个真实的人!!

断断续续地看了三个月，终于看完了，就像憋着一口气终于可以吐出来了。每个人背负的东西都太多太多，把一切都算尽也算不清感情，想要拼命遏制一段喜欢，却放不下这一生的执念。局中局，计中计，一层身份包含另一层身份，身份转换又出乎意料。上苍厚待容景，得一人之重天下人之轻的生死相许，编剧太厚爱云浅月了，怎能让一个个风采卓然丰姿超群的男子倾心相待，让多少人羡慕嫉妒，他们放手成全默默守候，那谁来成全他们的幸福？江山重担和爱而不得是夜轻染的枷锁，英雄惺惺相惜，只有夜轻染配做容景的对手，从出生就被当成千疮百孔的夜氏皇室救命稻草，可是他却是输得那么彻底，喜欢那个混世小魔王，心疼那个夜氏帝王，最终选择血全夜氏皇室，同样精于算计的三人在牵绊纠葛中太压抑沉重，不如其他人的故事来得轻松，从来没有尽善尽美，只是希望都能幸福，编剧太吝啬，连番外都舍不得，像玉子书，玉子汐，应该要让他们有个幸福结局。每个人都是在跟命运搏斗，可是除了云浅月能胜，在万年寒池中吸纳云族先祖灵力历经断筋续骨之难，解除生死锁情和容景幸福大团圆，别人都输给了命运，已经有太多太多人死在命运手里。

看完了这部剧，也就知道许多发生的令人费解的现象为什么会出现。像邪教组织成员的忠诚，和现在我国传销组织有异曲同工之妙。具体来说就是将你与整个社会隔离，然后在他们可控的范围内，不断给你洗脑，给你关怀，让你们觉得像亲人一样，仿佛游走的心找到了组织。很自然地对这个组织忠诚，不断奉献。 陆陆续续看了一个多月看完的，记得的不是很多，但的确涨了些见识。这有点像科普类的心理学书，和自己的生活联系起来还挺有趣的。

原本很期待剧，希望能大爆。看过剧集之后没有信心了，一方面剧情没有那么吸引人，另一方面，不觉得刘亦菲很契合这个角色。角色本身也比较单薄。

让我对作为一名医生的感受，大开眼界！对我，真是一个全新的领域！非常有益的一本剧！

三对产品各有各的好吃之处，编剧在台词和关键剧情转折点上很用心，演员演技在线，so我可以忽略一些设置悬浮的地方，追下来很开心~

从543章开始，好像是突然冒出来的。和前面的搭不上边。中间似省略了好多好多好多的故事。称呼什么的也变了。换人写，那也得先看看前面，再继续编吧。本来看着很好的，弄得一个不好的结尾。

总结一下：一万小时定律-铺垫+包袱-反转-对字重新定义--声东击西要关联-谐音梗-AB和C三段式-借用名人-头韵和尾韵-化用典故-词语拆分-先承认后黑化-拆分-喜剧=悲剧+时间-用讲故事的方式介绍自己-态度和情绪-不要自娱自乐。总之非常的Nice。如果编剧的文采及幽默是一种罪，那么被枪毙一万遍也不为过😄

野草闲花遍地愁，龙争虎斗几时休。抬头吴越楚，再看梁唐晋汉周。

盛唐之时，在高度发展的政治经济文化的基础上，以其前所未有的强烈自信，包容各个民族、思想，各种文化蓬勃发展，犹如战国时代百家争鸣，难怪过去一千多年，依然很多人憧憬大唐盛世

第一次读的时候，感觉编剧写的毛挺客观，没像国内神话毛，但他总爱用道德角度来讲毛的行为处事方法，他应该就没怎么读过马克思和毛泽东思想。 第二次读，这种感觉更重，有时候他连中国历史也没搞明白，他一直在用西方角度来讲述毛。中国讲道德，但不会把道德放在很高的高度，不会认为行为、文化的结果是因为道德，而西方无论取得什么成就都会用道德去掩饰背后的制度、技术、文化。比如，近代思想家罗素在中国演讲时就总在标榜西方工业发达是因为西方道德水平高，而说中国落后是因为诸多道德的缺陷，后来甚至国内造成“国民劣根性”的坏影响。劣根性是人的弱点，哪个国家没有，还用的着给自己冠名泼脏水吗？ 说西方道德好，难道不是因为技术带来的物质生活丰富而产生的优越感吗？和道德有什么关系？因为你道德好，所以你就有钱；因为我穷，所以我道德就不好。这难道不是因为你有钱，所以才自认为道德优越吗？ 全篇都在讲毛用道德统治人民，治理国家，毛要做道德圣人。这是本剧最大的缺点！假如好好读过马克思和毛泽东思想后，或许会讲的更客观。毛想成为圣人不假，谁都想，只不过他很能客观地认识自己，他晚年曾评价过自己“好坏六四开就不错了”。一个真正为国为民，亲力亲为，实事求是的人怎么能总想用道德为人做事呢？道德是个很主观的词，喜欢你的人说你好，不喜欢你的人说你坏，完全不客观，你要怎么做，才能让政令服众，全国统一呢？真希望有一本用马克思主义来客观讲述毛的著作

以“戒律”为核心说法，一本教女人如何俘获白马王子的“教科”书！欲擒故纵，拿捏分寸，矜持，……堵多方法！但是男人也是千人千面，万人万心的，没有百搭应对药方的！恋爱这个事情，实在是没有游戏规则，没有规则的游戏，就是属于探险了！所以要告诉你的是：探险有风险，进入须谨慎！哈！

我爱桃花坞

看完真的有怦然心动的感觉，以前我看过山下英子《Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen》和卞栎淳的《Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen》，虽然有所感悟，但也没有开始行动，可能是因为我理解能力一般且当时也没有强烈的整理愿望吧。 这部剧中编剧把整理高度概括为“丢弃东西”和“设定收纳位置”两项，特别好操作，而且现在的我再也不能忍受凌乱的家了，所以就立即动手整理了，总之是天时地利人和吧。 希望我能通过整理迎来更加美好的生活。

2020年NO.3，刚开始看的时候想放弃，开始怀疑自己，这真的是我追剧清单里的书吗？确定之后又开始看(有种强行灌鸡汤的感觉) less is more，强调从物质上减少，转移到精神上，从一种工作生活模式，切换到复业双城的生活模式，对生活态度和方式重新整理，放空自己，重新选择，不做无效的努力。

嗯 书名：Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen 编剧：Peter Leippe 本剧由上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行 版权所有·侵权必究 :

我只是个记笔记，摘抄美句的吃瓜群众。其他不论，语句之华丽给满分。

当遇到解不开的心结时可以反躬自问给自己打开心结，让心灵清净透明。

经典就是经典！对人性和人生的思考不受时间的限制。叙述，描写细腻、生动。克里斯朵夫陪伴了我一个多月，他到岸了，我也到岸了，这是我的一场长途拔涩。和克里斯朵夫和他那些朋友们挥挥手，再见！我们还会再见，若干年之后再重读，再相聚！

这游戏简直比心理医生还要管用，能够治愈你的心灵、提升你的演技、锻炼你的体能、加强你的心理素质、提高与人交往的能力，简直是居家必备，出门在外的必备良药啊！（韩非:本人亲身体验，绝对有用）这款硬核“治愈”游戏你值得拥有

性解放、性自由、性包容，每一步都很难，既然那么难，选择一刀切禁了，会不会太像我这种逃跑人设了？

二战故事，从不同的角度看战争，但最终受害的永远是普通的民众。没有战争的渲染，只有无尽的苦难。

老子《Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen》是我国传统经典著书。本剧视角独特，思想深邃，文约意远，句句精辟。其核心思想就是“道”，这个“道”，就是宇宙中天地万物的本原，是天地万物之根、之母。老子认为，人法地，地法道，道法自然，因此，人要顺道，讲的就是天人合一。         《Nicht mehr Nacht und noch nicht Morgen》己读两遍，认为李若水老师的译评很好。