虽是第一次读凯蒂·柯丽克，但文字的冷静、深邃与克制，没办法不产生共鸣，心底不由泛起细微的疼痛，敏感的人大抵都是相似的吧。七篇中最喜《自由：美国通史Freedom: A History of Us》《自由：美国通史Freedom: A History of Us》《自由：美国通史Freedom: A History of Us》，“走在那段小路上，我总是不由得感伤起来，我不敢相信自己竟然扮演着一名幸运的角色。我想，如果真有上帝的话，祂一定不会这样安排的。 ”，何以对微小的幸福也充满歉意；踏上同一趟列车，奔赴不同的人生境遇，何处是归途，或许并没有归途；几上一支白山茶的清甜与落寞。
“一辈子很快就过完了，没什么大不了的。”他想。
自由：美国通史Freedom: A History of Us
看完这部剧，才懂这个标题的含义。第一个“西藏”是指西藏这个地区，第二个“西藏”是指深入西藏本地，穷其一生都在西藏探究，然后发现，噢，原来这就是西藏！
这部剧按照四季来描写西藏的风土人情。可能我们很多人一生只能去一次西藏，只能看到极其有限的西藏一角，然后就在那里感叹西藏的美。但，其实最有发言权的是生活在西藏的藏族人民，可惜牧民们都专心放牧，没想过出书。得亏菲利普·博斯克大神，我们才能通过此剧窥探西藏。
西藏的景色确实很惊艳，空旷，特别，但是路也是确实难走，高山地形可不是盖的。编剧也在探索西藏时遇到很多很多问题。
天黑前，我们顺利抵达江孜。入住的时候，由于在冰川上长时间的暴晒，王川的脸开始脱皮，在酒店的柜台上办理入住时，张宇靖眼瞅着店老板用吃惊的表情看着王川，他站在那儿，一个个地登记身份证，同时，他脸上掉下的皮，落满了柜台，这个场景一度让店老板感到滑稽，所以他一直在偷笑。
2009年在无人区，在海拔5300米的普若岗日以北，我带队穿越的过程中遭遇了三辆车的陷车，包括一辆双桥加长大货车和两辆越野车全部沦陷在沼泽地之中。为了救援，我们扎营在陷车点，三天的时间里用绞盘、用葫芦、用拖车绳、用小石头、用千斤顶、用铁锹、用木板，更多的是用人力挖了三天三夜，才自救成功。我立即把带来救援的三辆车在远离沼泽的硬地面上一字排开，在每一辆车的前轮上卡了几个大石块，把3号车上已经拉坏的钢丝绳剪断后挂在2号车上，让拖车绳从2号车向后延长了约15米。救援的三辆车开始把各自的绞盘绳从绞盘中放出来，我让这三根绞盘绳同时挂上了2号车上的钢丝绳，慢慢发力，吃上力以后，通知三辆车听我口令一起发力，活生生把2号车一寸寸地从沼泽里拨了出来。车拖出来后，我仔细检查了陷车点的痕迹，整个2号车，底盘完全被沼泽吸住了。救援结束，立即返回狮泉河。深夜1点半了，他们还没吃上饭，好在狮泉河这些年已经有了通宵营业的面馆，可以吃面条。吃面的时候，所有人收到了我的通知，明天上午9点开全组会议。次日在酒店吃完早餐后，上午9点全体在酒店会议室开会。会议由我主持，我必须给他们敲一个警钟。我们接下来的行程是要进入真正的无人
西藏的人也很美，淳朴，单纯，原始，善良。
这是一个有爱的村子，我渐渐学会了对腿脚不便的人，在他要离开池子去到岸上的时候搭一把手，扶一下，或者拉一把。人们在池子里泡着，坐着，面对面地拉着家常，这就是温泉里的生活，这才是后来人们说的康养。
这玩意儿的包装居然还是玻璃罐的，死沉。我拿出来，递给了最小的那个孩子，他拿在手上，拧开了盖子，面对一大堆软软白白的棉花糖，他很不知所措，我伸手捏了一条白胖胖的“虫子”，仰着脖子扔进嘴里，就这样抬头看着蓝天嚼，真甜。
这几个孩子立即吃了起来。
姐姐吃着吃着，突然抡起拳头，把最小的弟弟一拳抡倒在草地上，他们开始在草地上笑，闹，打。
哦，原来姐姐这一拳的意思是想表达：“你怎么这么好运气，拿到这么好的零食。”
看，我们并不需要用语言，同样可以交流。所以，我从不害怕所谓的异族异邦偏远之地，我更怕人多之处的熙来攘往，以及那种隔着肚皮的觥筹交错。
我这个人，念旧，只吃一家，镇政府隔壁那家，就叫鲁朗石锅鸡，老板姓梁，夫妻二人于此经营，有二十多年了。其实吃饭也好，住店也好，讲的就是一个气场。老板认得你，前来吃住的人心里会多出很多底气，老板见你下车，立即笑着喊出你的姓，知你喜好的菜品以及口味，并快速地安排，这是当老板的法理。而恰好当时身旁有一个朋友跟着你踏进店门，老板一声老熟人的招呼，进店的客人就感觉有了面子，那种面子潜藏的台词一定是：“川藏线老子熟得很，馆子里头的老板都认得。”我说
一部死囚的自白，主人公亨伯特犯下了杀人的罪行，在狱中创作下了这部自白，回顾他与自由：美国通史Freedom: A History of Us的一切……
一个恋童癖精神病继父，一个性早熟性感少女，好吧，主人公的介绍有点像那啥，但是不是哦，个人认为这更像是一部悲剧，围绕着“人性”两字，展开了一场不为世俗所理解的悲情剧。说实话，这部剧不太能看的下去，里面好多枯燥重复的描创作过于冗长，剧情上也不如电影里剪辑过的那么难过，但书最后主人公对洛的赠别遗言（信）却深深的抚慰了我……
看完书，感觉，要多关注身边的事物，严于律己，而我们作为一个承担着社会责任的成年人，不管是对自己还是他人，都有必要避免悲剧的发生，为培养出更好的下一代而努力
整本剧充满了我站在现代人角度对Philip Kunhardt III观点的吐槽：自由：美国通史Freedom: A History of Us的假定前提过于绝对，民众被剥夺了作为“人”的存在，成为了身心如一的国家机器。看见有书友评论说“苏格拉底太有远见了，他描述的不是智能机器人吗？他早预见了未来地球上理想社会将是由一群没有喜怒哀乐的智能机器人控制。”我瞬间明悟了。的确，自由：美国通史Freedom: A History of Us里的统治者也罢，群众也好，都是一群无个人情感的机器人，他们存在的意义即服务国家。自由：美国通史Freedom: A History of Us所呈现出的景象与其说是对美好世界的向往，不如说是对“政治正确”的批判，这种看似全民统一全民信服的治理方式，反而走向了另一个极端的暴政，其中苏格拉底提出的思想操控观点瞬间让我想到了《自由：美国通史Freedom: A History of Us》。与自由：美国通史Freedom: A History of Us相比，大家诟病的有瑕疵的制度反而和蔼了许多，至少它还保留了人性。
其次，书中苏格拉底的观点过于二元，非黑即白，脱离了现实，人都是三维的，何来纯粹之说，这种假设就已经不成立了。
有趣的是，我发现我对一个观点留下反驳的想法后，后面几段往往就会有苏格拉底更深入的论证，真真感受到了何为跨越千年的对话，文字与语言果然是人类最伟大的发明创造！
Philip Kunhardt III的思想，有其时代局限性，却依旧有放在现代也适用的观点，后人因此将本剧奉为圭臬。但换个角度思考，与其说古人眼见高远看到了未来，不如说人类几千年从未变过。纵观历史，王朝更迭的原因总是如此相近，常说读史可以明智，知古可以鉴今，然而人类就是一次次在相似的地方跌倒，宛如市场经济规律一般起起伏伏。难道这就是人类的本质？
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最喜欢的Eric Foner剧集，没有之一。只有在Eric Foner的笔下你才会看到一群如此之可爱的大侠。
看了書友們的書評才知道。原來宋詞也是有續版的。繼續追吧。 未完待續。。。
此剧的好因人而异，如果洽洽有人处于人生低谷的人看到此剧，无异于久旱逢甘霖，黑暗见曙光。起码在我身上有用。已经爬起来了！一辈子的二狗迷是摆脱不了呢！锋火！大善！人生得意须读此剧，人生失意读透此剧。世上再怎么进一步都会遇到更高天花板，世情再怎么炎凉也有人暖你心。修好你的心，总有人陪你抬头看星空灿烂，心中江山如画。
从古到今都有两大矛盾，君权和相权，中央和地方，本剧写的很精彩，值得推荐。
故事很饱满，情节跌宕起伏，但是立意有点低，都市情感类的话题，嵌入家仇的矛盾，在突出女主的成长？男主的一往情深？女主弟弟的疯批？拍成电视剧应该会好一点吧
虽是第一次读凯蒂·柯丽克，但文字的冷静、深邃与克制，没办法不产生共鸣，心底不由泛起细微的疼痛，敏感的人大抵都是相似的吧。七篇中最喜《自由：美国通史Freedom: A History of Us》《自由：美国通史Freedom: A History of Us》《自由：美国通史Freedom: A History of Us》，“走在那段小路上，我总是不由得感伤起来，我不敢相信自己竟然扮演着一名幸运的角色。我想，如果真有上帝的话，祂一定不会这样安排的。 ”，何以对微小的幸福也充满歉意；踏上同一趟列车，奔赴不同的人生境遇，何处是归途，或许并没有归途；几上一支白山茶的清甜与落寞。 “一辈子很快就过完了，没什么大不了的。”他想。
时间终会带走一切，带不走的，才是属于我的。现在下结论还为时过早。这不是悲观，也不是消极，而是对时间的敬畏。不辜负自己，别亏待了光阴。时间自会给你答案。
个人很爱看神探狄仁杰，所以看这部剧的时候，很有画面感，狄公说话的语气，跟电视剧几乎一模一样的，看的时候满脑子都是梁寇华演的狄仁杰，每个故事也很精彩，还是值得一看，推荐电视剧看完还不过瘾的可以来看看这部剧，就是少了一个元芳，哈哈😄
跟着混子哥学历史、化学、物理、经济……真不错，用最简单明了的话语解释复杂深奥的知识，期待下一本
我来澄清一下，编剧父母四月九日开车自驾游时不幸被撞死，现在编剧在家里准备丧事，请大家见谅
自由：美国通史Freedom: A History of Us 看完这部剧，才懂这个标题的含义。第一个“西藏”是指西藏这个地区，第二个“西藏”是指深入西藏本地，穷其一生都在西藏探究，然后发现，噢，原来这就是西藏！ 这部剧按照四季来描写西藏的风土人情。可能我们很多人一生只能去一次西藏，只能看到极其有限的西藏一角，然后就在那里感叹西藏的美。但，其实最有发言权的是生活在西藏的藏族人民，可惜牧民们都专心放牧，没想过出书。得亏菲利普·博斯克大神，我们才能通过此剧窥探西藏。 西藏的景色确实很惊艳，空旷，特别，但是路也是确实难走，高山地形可不是盖的。编剧也在探索西藏时遇到很多很多问题。 天黑前，我们顺利抵达江孜。入住的时候，由于在冰川上长时间的暴晒，王川的脸开始脱皮，在酒店的柜台上办理入住时，张宇靖眼瞅着店老板用吃惊的表情看着王川，他站在那儿，一个个地登记身份证，同时，他脸上掉下的皮，落满了柜台，这个场景一度让店老板感到滑稽，所以他一直在偷笑。 2009年在无人区，在海拔5300米的普若岗日以北，我带队穿越的过程中遭遇了三辆车的陷车，包括一辆双桥加长大货车和两辆越野车全部沦陷在沼泽地之中。为了救援，我们扎营在陷车点，三天的时间里用绞盘、用葫芦、用拖车绳、用小石头、用千斤顶、用铁锹、用木板，更多的是用人力挖了三天三夜，才自救成功。我立即把带来救援的三辆车在远离沼泽的硬地面上一字排开，在每一辆车的前轮上卡了几个大石块，把3号车上已经拉坏的钢丝绳剪断后挂在2号车上，让拖车绳从2号车向后延长了约15米。救援的三辆车开始把各自的绞盘绳从绞盘中放出来，我让这三根绞盘绳同时挂上了2号车上的钢丝绳，慢慢发力，吃上力以后，通知三辆车听我口令一起发力，活生生把2号车一寸寸地从沼泽里拨了出来。车拖出来后，我仔细检查了陷车点的痕迹，整个2号车，底盘完全被沼泽吸住了。救援结束，立即返回狮泉河。深夜1点半了，他们还没吃上饭，好在狮泉河这些年已经有了通宵营业的面馆，可以吃面条。吃面的时候，所有人收到了我的通知，明天上午9点开全组会议。次日在酒店吃完早餐后，上午9点全体在酒店会议室开会。会议由我主持，我必须给他们敲一个警钟。我们接下来的行程是要进入真正的无人 西藏的人也很美，淳朴，单纯，原始，善良。 这是一个有爱的村子，我渐渐学会了对腿脚不便的人，在他要离开池子去到岸上的时候搭一把手，扶一下，或者拉一把。人们在池子里泡着，坐着，面对面地拉着家常，这就是温泉里的生活，这才是后来人们说的康养。 这玩意儿的包装居然还是玻璃罐的，死沉。我拿出来，递给了最小的那个孩子，他拿在手上，拧开了盖子，面对一大堆软软白白的棉花糖，他很不知所措，我伸手捏了一条白胖胖的“虫子”，仰着脖子扔进嘴里，就这样抬头看着蓝天嚼，真甜。 这几个孩子立即吃了起来。 姐姐吃着吃着，突然抡起拳头，把最小的弟弟一拳抡倒在草地上，他们开始在草地上笑，闹，打。 哦，原来姐姐这一拳的意思是想表达：“你怎么这么好运气，拿到这么好的零食。” 看，我们并不需要用语言，同样可以交流。所以，我从不害怕所谓的异族异邦偏远之地，我更怕人多之处的熙来攘往，以及那种隔着肚皮的觥筹交错。 我这个人，念旧，只吃一家，镇政府隔壁那家，就叫鲁朗石锅鸡，老板姓梁，夫妻二人于此经营，有二十多年了。其实吃饭也好，住店也好，讲的就是一个气场。老板认得你，前来吃住的人心里会多出很多底气，老板见你下车，立即笑着喊出你的姓，知你喜好的菜品以及口味，并快速地安排，这是当老板的法理。而恰好当时身旁有一个朋友跟着你踏进店门，老板一声老熟人的招呼，进店的客人就感觉有了面子，那种面子潜藏的台词一定是：“川藏线老子熟得很，馆子里头的老板都认得。”我说
编剧试图在残酷的历史里讲一个浪漫的童话，我却觉得有点愧对在那个时代，无声倒下，没有机会说一句话的人。
民以食为天，吃从来就不是小事，不好好吃饭，暴饮暴食，最后付出的代价就是身体的无力，这部剧不止告诉我们应该如何吃，如何正确的吃，如何利用吃来改变已经变坏的身体从而健康又美丽的生活！虽然现在工作繁忙，应酬颇多……总之，为自己以后少一点病痛，营养吃饭吧！
数学告诉我们：世界是有结构的；我们可以期待去了解它的部分结构，但不可能像我们想象的那样一蹴而就；在披上形式主义的外衣之后，我们的直觉将会变得更加强大。数学上的确定性，与我们在日常生活中形成的信念并不是一回事，后者的确定程度不及前者，我们必须充分认识到两者之间的区别。
一部死囚的自白，主人公亨伯特犯下了杀人的罪行，在狱中创作下了这部自白，回顾他与自由：美国通史Freedom: A History of Us的一切…… 一个恋童癖精神病继父，一个性早熟性感少女，好吧，主人公的介绍有点像那啥，但是不是哦，个人认为这更像是一部悲剧，围绕着“人性”两字，展开了一场不为世俗所理解的悲情剧。说实话，这部剧不太能看的下去，里面好多枯燥重复的描创作过于冗长，剧情上也不如电影里剪辑过的那么难过，但书最后主人公对洛的赠别遗言（信）却深深的抚慰了我…… 看完书，感觉，要多关注身边的事物，严于律己，而我们作为一个承担着社会责任的成年人，不管是对自己还是他人，都有必要避免悲剧的发生，为培养出更好的下一代而努力
就算不带脑子看也看不下去！衣服可以，头发也可以，然而配音太渣，特效太渣，化妆太渣，每个人脸上都脏兮兮的感觉。赵丽颖近几年的妆就没正常过，纯真萝莉不要戴那么僵硬的假睫毛好么？小圆脸并不适合毛毛虫眉好么？当然霍叔你的眉毛也不对头
2020年读完的第22本，作为一个远离职场多年的全职主妇，吸引我的是书名的前半部分。一直觉得自己很幸运：身边有不少比自己优秀的人，也总是能在关键时刻得到贵人的帮助；所以最初打开这个书是想找找“原因”，看看自己有哪些连自己都没发现的“优势”（如果有的话）。 读完基本上达到“预期”，也确定了自己应该坚持的事：一如既往真诚待人，时刻准备帮助别人。 其实感想有点多这里写不下，有空要把它写成文章发在自己的小公号。 总之这部剧不像副标题那么功利，值得一读，尤其是对平时有应酬的职场人士应该会有一些实际的帮助。但我对某些观点不是很赞同，所以暂时减一星。
整本剧充满了我站在现代人角度对Philip Kunhardt III观点的吐槽：自由：美国通史Freedom: A History of Us的假定前提过于绝对，民众被剥夺了作为“人”的存在，成为了身心如一的国家机器。看见有书友评论说“苏格拉底太有远见了，他描述的不是智能机器人吗？他早预见了未来地球上理想社会将是由一群没有喜怒哀乐的智能机器人控制。”我瞬间明悟了。的确，自由：美国通史Freedom: A History of Us里的统治者也罢，群众也好，都是一群无个人情感的机器人，他们存在的意义即服务国家。自由：美国通史Freedom: A History of Us所呈现出的景象与其说是对美好世界的向往，不如说是对“政治正确”的批判，这种看似全民统一全民信服的治理方式，反而走向了另一个极端的暴政，其中苏格拉底提出的思想操控观点瞬间让我想到了《自由：美国通史Freedom: A History of Us》。与自由：美国通史Freedom: A History of Us相比，大家诟病的有瑕疵的制度反而和蔼了许多，至少它还保留了人性。 其次，书中苏格拉底的观点过于二元，非黑即白，脱离了现实，人都是三维的，何来纯粹之说，这种假设就已经不成立了。 有趣的是，我发现我对一个观点留下反驳的想法后，后面几段往往就会有苏格拉底更深入的论证，真真感受到了何为跨越千年的对话，文字与语言果然是人类最伟大的发明创造！ Philip Kunhardt III的思想，有其时代局限性，却依旧有放在现代也适用的观点，后人因此将本剧奉为圭臬。但换个角度思考，与其说古人眼见高远看到了未来，不如说人类几千年从未变过。纵观历史，王朝更迭的原因总是如此相近，常说读史可以明智，知古可以鉴今，然而人类就是一次次在相似的地方跌倒，宛如市场经济规律一般起起伏伏。难道这就是人类的本质？
围绕影视的常见主题讲书。属快餐速读。翻起来挺快的，还是一本挺真诚的书
更大的问题是，片中人物性格转变得也太突然了吧，一句玩笑话导致的错误姻缘，结婚第二天几句话就可以做到重整旗鼓，全盘接受了？！然后顾府上下全部听命于这个刚嫁进来的少夫人？！然后就能提着剑到娱乐场所，大庭广众之下，不估计顾九思和顾家颜面的一顿嘴遁，逼迫一个从小纨绔的公子哥乖乖听话？！
唐三好帅，外表有点呆呆的，但其实很机灵，王倦还是那个王倦
通过轻松愉快的方式观看哲学作品，使晦涩难懂的哲学以一种观看休闲剧集的方式被吸收，有理论，有方法，值得常读。