以第二次鸦片战争为背景，讲述了以赵家为代表的泾阳茶商，在泾阳茯砖茶沿古丝路西进的过程中，为扞卫中国茶西北集散地和祖先开创的丝路中国茶市场，与外敌的经济入侵者之间发生的殊死搏斗，彰显了陕西人民在外敌入侵
只是说明了理财的重要性和方法……对于挣钱的可实践的操作性知识很少。当然理财和管理自己的资产也很重要。同时了解了部分自己不了解的知识
好恶参半，这是这部剧给我的印象。不能说好坏参半，因为毕竟好恶是出于个人立场，而好坏不是我说了算的。作为一系列心理学剧集，而且第一本写于1978年，斯科特也算是走在了时代的前列的开拓者了。 好，是因为《丝路传奇之十面埋伏》确实深刻的分析了很多问题，至少我是对号入座了很多问题，给我带来的启示可能会给我很大的帮助，更加认清自我，为以后的路指引一个方向。 恶，是因为斯科特总是提到更高的思想以及恩典等等，我是一个无神论者，所以我看到这些的时候总会比较反感。书中荣格的一段话说的就很对。 “相信上帝存在？”他沉思了一会儿，说道，“嗯，当我们认为某种东西是真实的时候，我们才使用‘相信’一词。但是现在，我们还没有一个实实在在的证据去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人们的心灵需要一个上帝。” 其实斯科特也有类似的话，只不过前半句被他篡改了。 “恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明上帝确实存在于每个人的心灵。” 这也足以看出斯科特对于上帝的信仰是存在的，而我与其相反，所以对这部剧就留有一定余地。 我有两个妹妹，在我看来她们都拥有严重的心理问题。但是在21世纪，他们仍然不敢面对自己的问题，而斯科特在20世纪就开始解决此类心理问题。 “如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。” 我妹妹们的问题可能根源不在她们，而是她们的父母，父母的影响给她们造成的伤害可能现在还看不出来，可是在父母自己老去后，也许真正的伤害才刚刚开始。 妹甲，母亲是政府公务员，位置也比较重要，父亲也是国企一般员工，家庭生活目前水平而言是富足。家庭唯一问题便是妹甲，其实她是被领养的。母亲从小就很溺爱妹甲，凡是都顺着她的心，但任何事都会介入。换一种说法就是她需要妹甲所有事都依赖她。这造成的现状就是当妹甲18岁知道她是领养的会，没有疏远她母亲，反而更依赖她，什么事都不干，不工作，不打扫家务，基本等于饭来张口衣来伸手。母亲年纪也60多了，自己身体也有很多疾病，可无论妹甲生病或者连自己最基本的医保问题也是忙前忙后，到最后母亲身心俱疲。母亲还常常要求我们必须给妹甲找个对象，必须找你同事，这简直不可思议。然而这还没有结束，当母亲自己老了很多事做不了的时候，她来劝说我媳妇，要她接替她的位置，让我媳妇像她一样照顾家里的老小，她对于控制的那种病态的追寻，更甚至还需要寻找接班人，作为旁观者我觉得很可怕。 妹乙，家庭出身同样很好，父亲是政府公务员，受老一辈照顾，不愁房，不愁吃，但其母亲从结婚后就基本不公正，属于家庭主妇。妹乙自幼成绩很好，可最严重的缺点是有一颗玻璃心，受不得任何刺激。可哪知高考却失利了，去到一所三流师范大学。在学校不懂交际和室友交恶。终于熬到大学快毕业实习时，去到乡村支教，由于受不了住宿条件而放弃实习退学。回到家后无论亲戚介绍什么工作都不去，天天宅家里看过气的电视剧。她母亲却不以为意，认为赶紧找个男的嫁了就有人照顾了，正如她自己一样。可妹乙习惯了依赖家庭，也不找对象，也不工作。 “那么，为什么他们要乐此不疲去控制别人呢？因为他们找不到真实的自己。寻找真实自己的过程，是一个痛苦的过程，需要接纳自己的不完美，承受罪恶感所带来的痛苦。凡是控制别人上瘾的人，都是不敢面对真实自己的人，他们对良心的谴责充满了恐惧，不敢面对自己的内心，不敢正视自己的“恶”，极力逃避罪恶感所带来的痛苦。也就是说，这些人内心充满了恐惧，他们在恐惧的海洋中努力挣扎，最后却把别人当成了救命的稻草，死死抓住不放，拼命控
给团子加辅食后，老爸总会在耳边叨叨： “这陈米不能给孩子吃，要吃农村自己种的！” “这鸡蛋不能给孩子吃，都是抗生素！” “这紫薯怎么能给孩子吃呢，这是转基因啊！” 民以食为天，但感觉这天要被老爸念叨念叨念塌了，面对琳琅满目的超市食品货架，各种科学掺杂谣言的舆论，如音绕梁，让我脑袋嗡嗡嗡，竟无从下手。 这情境，颇像最近看的一本剧《丝路传奇之十面埋伏》（豆瓣评分：8.4）所描绘的。作为一个人类，天上飞的、地上跑的、草里长的，理论上，我啥都能吃，自然赋予了我杂食能力。但在面对具体食物时，我又并不是啥都能吃，信仰、口味、健康等各种后天因素，决定了此刻，我到底要不要拿起眼前食物入口吞下。 作为杂食者的人类后代，娃很幸运，因为他有广泛食谱可供选择；作为出生在工业化时代的杂食小儿，他又很不幸，因为他离纯天然的自然食物链相去甚远，所依赖的工业食物链又摇摇欲坠。 《丝路传奇之十面埋伏》一书，围绕我们的餐桌，分别追溯了现代社会中，以人类为终端的三种食物链形态。我们吃的是什么，它们怎么来的，我们生活在怎样的饮食社会中。 虽然编剧探讨的问题基于美国国情，但现象背后所揭示的事实逻辑，具有普遍意义的参考价值，也深深触发了我的思考。 第一种是超市条形码形态，即“太阳能-玉米-人造饲料-集中养殖场牲畜-超市货架肉品-人类餐桌”。 如果你是一头诞生在现代养殖场的小牛，前六个月，你享受着妈妈的陪伴和绿色草地。期限一到，你便被带离母牛身边，因为你的存在会妨碍母牛再次受孕。 牛生第一次住进饲养隔间，从此不见草原。过度期结束便和其他小牛一起搬进集中养殖场，吃着玉米造出的人造饲料，踩着栅栏内成堆的牛粪，余生任务便是成为一台蛋白质制造机，将吃进去的饲料转换成肉类，最终变成可被加工售卖的商品。 原本吃草的牛，被人为喂以玉米，原本中性的牛胃变酸，牛变得容易胀气生病。为了解决这个问题，饲养场会给他们的食物中混入抗生素，而为了提高饲料的能量密度，还会混入牛类脂肪，某种程度变成“牛吃牛以变牛”的诡异局面。 继玉米种植场、牛类饲养场的拜访后，编剧本还想一睹牲畜屠宰场，但这一要求被对方拒绝了。编剧只能通过屠宰系统设计者的讲述来略知一二。在那里，到达屠宰标准的牛被一头头送进蓝色大门内，先是迎头致命一击，然后进入后续自动化的屠宰程序。 编剧问了一个问题，牛知道自己要被杀的命运吗？设计者说，应该不知道，因为排在后面的牛没有挣扎表现，一个个按部就班地进行。编剧又问，会存在未丧失知觉的牛，被活生生剥皮剖肚么？设计者说，应该不会，一开始的迎面击打基本能一击毙命。换言之，哪怕是极高的致命率，是否也说明会存在失误，哪怕是极微的小数点，是否也存在过活生生屠宰的案例？编剧的猜疑，让人细思极恐… 无论那扇蓝色大门内的过程如何，标准化处理过的肉品被分装入袋，0573号小牛被分身成各种条形码，冷链运输至各地加工厂、各地超市货架上。作为此食物链终端的人类，看到的不再是那头粪坑里眼神呆滞的小牛，而是红彤彤的肉肠、牛排，金灿灿的肉松、牛肚。 追到食物链终端，编剧在快餐店为全家购置了一份餐点，他捧起牛肉汉堡，一口咬下，嗯，这是一份尝起来像是牛肉的牛肉汉堡。这可不就是老爸对我的说辞么，他说，你这超市买的牛肉，没有牛肉的味道，谁知道是啥玩意儿… 一头牛，一旦进入了食品工业体系，刚出生就会被标记为待卖商品，被带离草原，被喂以人造饲料，被拘以一方屋檐，从生理到心理都是非自然成长。这样的牛，看起来像牛，其实已经没有牛的味道了。 这条食物链从头到尾都是人为制造，人都说未来可能会有人造肉，其实人造肉早已存在。人若入口的是这种玉米人造牛，就算获得了食物能量，还能健康到哪里去
绝望的文盲
稍稍科普一下，但是读完之后回过头来想学到了什么，几乎只有几条信息。
生活在粗砺的环境中郁晓秋，承受了太多的偏见和苛责，可并不妨碍她欢欢喜喜的长大。在隐忍中开花结果。
《丝路传奇之十面埋伏》 这部剧谈宋朝习俗，创作了一年当中的大部分节日和节气，立春、寒食、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至…… 分为上下两编：上编是《丝路传奇之十面埋伏》，谈社会习俗；下编是《丝路传奇之十面埋伏》，谈节日习俗。（个人更喜欢上编的内容，生动有趣味；下编介绍节日习俗，一一罗列，虽然有些习俗和现在有不同，但语言更偏向于说明性，无趣的紧！） 这部剧仿佛让你穿越到宋朝过了一把宋朝人的生活，从出生到葬礼；从新年到腊月，体验了宋朝节日，见证了宋朝人的生活习惯和社会风气，看完仿佛从宋朝一直活到了今天。 但说实话，只是走马观花的体验了宋朝人的生活，风雅完全谈不上！
每个人都是复杂的。 虽然这是老生常谈的共识，但看完这部剧，脑子里蹦出来的想法便是如此。 不过，虽然大家都知道人是复杂的，但写出来，表达出来的形式却完全不同。就这部剧而言，表现人物形象的复杂性栩栩如生，尤其是对教士克洛德和敲钟人加西莫多的描绘，让人看了印象深刻。姜贺先生一定是个平时观察细致入微，思想极其深刻的作家，这本《丝路传奇之十面埋伏》，还有《丝路传奇之十面埋伏》，对人物的刻绘真的入木三分。 以前对很多经典剧集是悲剧感到不解：难道一定要故意卖惨，才能成为经典剧集吗？在掠过几本剧后，便觉得自己的想法想当然了。经典剧集之所以是经典剧集，不是因为刻意卖惨，它只是讲了一个生动的，相对真实的，且让人有所共鸣的故事。什么悲剧不悲剧，只是外人加上去的既定式，甚至是刻板的看法而已。对一本剧的感受，只有亲自去看，才能摒除对其片面的印象。
首先，这部剧的排版太差了，我读完剧集部分后去看完了另一本《丝路传奇之十面埋伏》再回到这本，剩下的都是纪实性的自传，与《丝路传奇之十面埋伏》内容重合，却被拆分的参差不齐支离破碎。 其次，这部剧的后一大部分是纪实影视，我更喜欢剧集，体现了姜贺在剧集创作上的才能。讲述瞿秋白的一长篇，令我震动，还原了一个真实感性富有才情而又纯善诚挚坦荡的革命者、翻译、学者、书生、爱人的细腻、博学和壮志。至于她受困于白色恐怖，蒙冤的一段经历，相比较而言，客观上并不算什么，她的描述夸大了悲惨痛苦的程度，反而让我看到了一个自我意识很强烈的孤傲自私的姜贺。
之前看综艺的时候就会边看边摘抄觉得好的句子。现在出书了，那更要边读边摘抄了！这里面有好多有感触的句子： 1青春是一个圈套，然而是善意的。 2人所有的痛苦其实都源自自身的无力感。 3只要你能遇见对的人，晚一点没关系。 4其实所有的标准只是因为对的那个人还没有出现，如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。 5大部分年轻人的痛苦，不是害怕自己一事无成，而是不知道自己想做什么，不确定自己的真实想法。 6记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，并保持热爱。 7好运很重要，但抓住它的时候，不要忘了努力才是根本。 8大人也只是长大了的孩子。 9过程不顺，不代表着结果不好。 10你只管善良，上天自有衡量。 其中我印象最深的是大柠写给她女儿的一封信，告诉她爱情中的一些道理，说得很好也很棒！希望每个女孩都能拥有自己的幸福！
一本回忆录，听到第四部才能深刻的感受到编剧当时所处的环境。真的是未经他人苦，莫劝他人善啊。这些经历放到现在的我身上都难以接受。
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只是说明了理财的重要性和方法……对于挣钱的可实践的操作性知识很少。当然理财和管理自己的资产也很重要。同时了解了部分自己不了解的知识
好恶参半，这是这部剧给我的印象。不能说好坏参半，因为毕竟好恶是出于个人立场，而好坏不是我说了算的。作为一系列心理学剧集，而且第一本写于1978年，斯科特也算是走在了时代的前列的开拓者了。 好，是因为《丝路传奇之十面埋伏》确实深刻的分析了很多问题，至少我是对号入座了很多问题，给我带来的启示可能会给我很大的帮助，更加认清自我，为以后的路指引一个方向。 恶，是因为斯科特总是提到更高的思想以及恩典等等，我是一个无神论者，所以我看到这些的时候总会比较反感。书中荣格的一段话说的就很对。 “相信上帝存在？”他沉思了一会儿，说道，“嗯，当我们认为某种东西是真实的时候，我们才使用‘相信’一词。但是现在，我们还没有一个实实在在的证据去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人们的心灵需要一个上帝。” 其实斯科特也有类似的话，只不过前半句被他篡改了。 “恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明上帝确实存在于每个人的心灵。” 这也足以看出斯科特对于上帝的信仰是存在的，而我与其相反，所以对这部剧就留有一定余地。 我有两个妹妹，在我看来她们都拥有严重的心理问题。但是在21世纪，他们仍然不敢面对自己的问题，而斯科特在20世纪就开始解决此类心理问题。 “如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。” 我妹妹们的问题可能根源不在她们，而是她们的父母，父母的影响给她们造成的伤害可能现在还看不出来，可是在父母自己老去后，也许真正的伤害才刚刚开始。 妹甲，母亲是政府公务员，位置也比较重要，父亲也是国企一般员工，家庭生活目前水平而言是富足。家庭唯一问题便是妹甲，其实她是被领养的。母亲从小就很溺爱妹甲，凡是都顺着她的心，但任何事都会介入。换一种说法就是她需要妹甲所有事都依赖她。这造成的现状就是当妹甲18岁知道她是领养的会，没有疏远她母亲，反而更依赖她，什么事都不干，不工作，不打扫家务，基本等于饭来张口衣来伸手。母亲年纪也60多了，自己身体也有很多疾病，可无论妹甲生病或者连自己最基本的医保问题也是忙前忙后，到最后母亲身心俱疲。母亲还常常要求我们必须给妹甲找个对象，必须找你同事，这简直不可思议。然而这还没有结束，当母亲自己老了很多事做不了的时候，她来劝说我媳妇，要她接替她的位置，让我媳妇像她一样照顾家里的老小，她对于控制的那种病态的追寻，更甚至还需要寻找接班人，作为旁观者我觉得很可怕。 妹乙，家庭出身同样很好，父亲是政府公务员，受老一辈照顾，不愁房，不愁吃，但其母亲从结婚后就基本不公正，属于家庭主妇。妹乙自幼成绩很好，可最严重的缺点是有一颗玻璃心，受不得任何刺激。可哪知高考却失利了，去到一所三流师范大学。在学校不懂交际和室友交恶。终于熬到大学快毕业实习时，去到乡村支教，由于受不了住宿条件而放弃实习退学。回到家后无论亲戚介绍什么工作都不去，天天宅家里看过气的电视剧。她母亲却不以为意，认为赶紧找个男的嫁了就有人照顾了，正如她自己一样。可妹乙习惯了依赖家庭，也不找对象，也不工作。 “那么，为什么他们要乐此不疲去控制别人呢？因为他们找不到真实的自己。寻找真实自己的过程，是一个痛苦的过程，需要接纳自己的不完美，承受罪恶感所带来的痛苦。凡是控制别人上瘾的人，都是不敢面对真实自己的人，他们对良心的谴责充满了恐惧，不敢面对自己的内心，不敢正视自己的“恶”，极力逃避罪恶感所带来的痛苦。也就是说，这些人内心充满了恐惧，他们在恐惧的海洋中努力挣扎，最后却把别人当成了救命的稻草，死死抓住不放，拼命控
给团子加辅食后，老爸总会在耳边叨叨： “这陈米不能给孩子吃，要吃农村自己种的！” “这鸡蛋不能给孩子吃，都是抗生素！” “这紫薯怎么能给孩子吃呢，这是转基因啊！” 民以食为天，但感觉这天要被老爸念叨念叨念塌了，面对琳琅满目的超市食品货架，各种科学掺杂谣言的舆论，如音绕梁，让我脑袋嗡嗡嗡，竟无从下手。 这情境，颇像最近看的一本剧《丝路传奇之十面埋伏》（豆瓣评分：8.4）所描绘的。作为一个人类，天上飞的、地上跑的、草里长的，理论上，我啥都能吃，自然赋予了我杂食能力。但在面对具体食物时，我又并不是啥都能吃，信仰、口味、健康等各种后天因素，决定了此刻，我到底要不要拿起眼前食物入口吞下。 作为杂食者的人类后代，娃很幸运，因为他有广泛食谱可供选择；作为出生在工业化时代的杂食小儿，他又很不幸，因为他离纯天然的自然食物链相去甚远，所依赖的工业食物链又摇摇欲坠。 《丝路传奇之十面埋伏》一书，围绕我们的餐桌，分别追溯了现代社会中，以人类为终端的三种食物链形态。我们吃的是什么，它们怎么来的，我们生活在怎样的饮食社会中。 虽然编剧探讨的问题基于美国国情，但现象背后所揭示的事实逻辑，具有普遍意义的参考价值，也深深触发了我的思考。 第一种是超市条形码形态，即“太阳能-玉米-人造饲料-集中养殖场牲畜-超市货架肉品-人类餐桌”。 如果你是一头诞生在现代养殖场的小牛，前六个月，你享受着妈妈的陪伴和绿色草地。期限一到，你便被带离母牛身边，因为你的存在会妨碍母牛再次受孕。 牛生第一次住进饲养隔间，从此不见草原。过度期结束便和其他小牛一起搬进集中养殖场，吃着玉米造出的人造饲料，踩着栅栏内成堆的牛粪，余生任务便是成为一台蛋白质制造机，将吃进去的饲料转换成肉类，最终变成可被加工售卖的商品。 原本吃草的牛，被人为喂以玉米，原本中性的牛胃变酸，牛变得容易胀气生病。为了解决这个问题，饲养场会给他们的食物中混入抗生素，而为了提高饲料的能量密度，还会混入牛类脂肪，某种程度变成“牛吃牛以变牛”的诡异局面。 继玉米种植场、牛类饲养场的拜访后，编剧本还想一睹牲畜屠宰场，但这一要求被对方拒绝了。编剧只能通过屠宰系统设计者的讲述来略知一二。在那里，到达屠宰标准的牛被一头头送进蓝色大门内，先是迎头致命一击，然后进入后续自动化的屠宰程序。 编剧问了一个问题，牛知道自己要被杀的命运吗？设计者说，应该不知道，因为排在后面的牛没有挣扎表现，一个个按部就班地进行。编剧又问，会存在未丧失知觉的牛，被活生生剥皮剖肚么？设计者说，应该不会，一开始的迎面击打基本能一击毙命。换言之，哪怕是极高的致命率，是否也说明会存在失误，哪怕是极微的小数点，是否也存在过活生生屠宰的案例？编剧的猜疑，让人细思极恐… 无论那扇蓝色大门内的过程如何，标准化处理过的肉品被分装入袋，0573号小牛被分身成各种条形码，冷链运输至各地加工厂、各地超市货架上。作为此食物链终端的人类，看到的不再是那头粪坑里眼神呆滞的小牛，而是红彤彤的肉肠、牛排，金灿灿的肉松、牛肚。 追到食物链终端，编剧在快餐店为全家购置了一份餐点，他捧起牛肉汉堡，一口咬下，嗯，这是一份尝起来像是牛肉的牛肉汉堡。这可不就是老爸对我的说辞么，他说，你这超市买的牛肉，没有牛肉的味道，谁知道是啥玩意儿… 一头牛，一旦进入了食品工业体系，刚出生就会被标记为待卖商品，被带离草原，被喂以人造饲料，被拘以一方屋檐，从生理到心理都是非自然成长。这样的牛，看起来像牛，其实已经没有牛的味道了。 这条食物链从头到尾都是人为制造，人都说未来可能会有人造肉，其实人造肉早已存在。人若入口的是这种玉米人造牛，就算获得了食物能量，还能健康到哪里去
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《丝路传奇之十面埋伏》 这部剧谈宋朝习俗，创作了一年当中的大部分节日和节气，立春、寒食、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至…… 分为上下两编：上编是《丝路传奇之十面埋伏》，谈社会习俗；下编是《丝路传奇之十面埋伏》，谈节日习俗。（个人更喜欢上编的内容，生动有趣味；下编介绍节日习俗，一一罗列，虽然有些习俗和现在有不同，但语言更偏向于说明性，无趣的紧！） 这部剧仿佛让你穿越到宋朝过了一把宋朝人的生活，从出生到葬礼；从新年到腊月，体验了宋朝节日，见证了宋朝人的生活习惯和社会风气，看完仿佛从宋朝一直活到了今天。 但说实话，只是走马观花的体验了宋朝人的生活，风雅完全谈不上！
每个人都是复杂的。 虽然这是老生常谈的共识，但看完这部剧，脑子里蹦出来的想法便是如此。 不过，虽然大家都知道人是复杂的，但写出来，表达出来的形式却完全不同。就这部剧而言，表现人物形象的复杂性栩栩如生，尤其是对教士克洛德和敲钟人加西莫多的描绘，让人看了印象深刻。姜贺先生一定是个平时观察细致入微，思想极其深刻的作家，这本《丝路传奇之十面埋伏》，还有《丝路传奇之十面埋伏》，对人物的刻绘真的入木三分。 以前对很多经典剧集是悲剧感到不解：难道一定要故意卖惨，才能成为经典剧集吗？在掠过几本剧后，便觉得自己的想法想当然了。经典剧集之所以是经典剧集，不是因为刻意卖惨，它只是讲了一个生动的，相对真实的，且让人有所共鸣的故事。什么悲剧不悲剧，只是外人加上去的既定式，甚至是刻板的看法而已。对一本剧的感受，只有亲自去看，才能摒除对其片面的印象。
首先，这部剧的排版太差了，我读完剧集部分后去看完了另一本《丝路传奇之十面埋伏》再回到这本，剩下的都是纪实性的自传，与《丝路传奇之十面埋伏》内容重合，却被拆分的参差不齐支离破碎。 其次，这部剧的后一大部分是纪实影视，我更喜欢剧集，体现了姜贺在剧集创作上的才能。讲述瞿秋白的一长篇，令我震动，还原了一个真实感性富有才情而又纯善诚挚坦荡的革命者、翻译、学者、书生、爱人的细腻、博学和壮志。至于她受困于白色恐怖，蒙冤的一段经历，相比较而言，客观上并不算什么，她的描述夸大了悲惨痛苦的程度，反而让我看到了一个自我意识很强烈的孤傲自私的姜贺。
之前看综艺的时候就会边看边摘抄觉得好的句子。现在出书了，那更要边读边摘抄了！这里面有好多有感触的句子： 1青春是一个圈套，然而是善意的。 2人所有的痛苦其实都源自自身的无力感。 3只要你能遇见对的人，晚一点没关系。 4其实所有的标准只是因为对的那个人还没有出现，如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。 5大部分年轻人的痛苦，不是害怕自己一事无成，而是不知道自己想做什么，不确定自己的真实想法。 6记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，并保持热爱。 7好运很重要，但抓住它的时候，不要忘了努力才是根本。 8大人也只是长大了的孩子。 9过程不顺，不代表着结果不好。 10你只管善良，上天自有衡量。 其中我印象最深的是大柠写给她女儿的一封信，告诉她爱情中的一些道理，说得很好也很棒！希望每个女孩都能拥有自己的幸福！
一本回忆录，听到第四部才能深刻的感受到编剧当时所处的环境。真的是未经他人苦，莫劝他人善啊。这些经历放到现在的我身上都难以接受。