十二棵圣诞树Twelve Trees of Christmas

大师的作品，读起来畅快淋漓，而且充满智慧 不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。待人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见。接受每一个人的批评，可是要保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要标新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。

好看，编剧脑洞好大！！！穿越的世界好多！！甜到齁的地步！！！超级喜欢！！编剧加油！！

后四集扣两星，导演是来牧宽，有微博

2021年8月2日 星期一 祝福早安 天气晴朗 气温23℃《十二棵圣诞树Twelve Trees of Christmas》 皓月当空，一片澄澈，车马稀疏，行人寥落，麻雀在屋檐里带着睡意啁啾——刹那间，这景物倒像是乡间的墓园。风琴师演奏的赞美诗将苏比牢牢地贴在铁栏杆上，因为从前当他的生活里尽是母爱、玫瑰、友谊、雄心、纯洁的思想和洁净的服装时，他就熟悉了赞美诗的曲调。——《十二棵圣诞树Twelve Trees of Christmas》 警察和赞美诗 苏比躺在麦迪逊广场的长凳上睡不安稳。当雁群高叫着飞过夜空，当缺少海豹皮外套的女人对丈夫亲热起来，当苏比在公园里的长凳上难以睡稳的时候，你知道冬天很快就要到了。 一片枯叶飘落在苏比的膝盖上，那是寒霜先生的名片。他对麦迪逊广场的常客很讲交情，每年来访都预先提醒。在十字街头他将名片交给朔风先生，他原是露天大厦的信使，好让大厦里的房客们作好准备。 苏比心里明白，为了抵御即将来临的严寒，由他本人组成一个单人行动委员会的日子已经到来，因此他在长凳上辗转难安。 苏比避寒的愿望不算太高。他既不考虑到地中海一带旅游，也不考虑熏人欲睡的南方的天空，或者去维苏威海湾巡回。到岛上去住三个月于愿已足。三个月不愁食宿，又有意气相投的人做伴，北风之神玻瑞阿斯和巡警都不来打扰，对苏比而言也就百事俱备了。 多年来好客的布莱克威尔监狱一直是他的冬季寓所。就像比他更幸运的纽约佬每年冬天买票去南方的棕榈滩或里维埃拉一样，苏比要求不高，只要能作好安排，每年上岛一次，也就够了。现在是时候了。前一天夜里，他睡在古老的广场喷泉旁的长凳上，三叠厚厚的星期日报纸，一份垫在外套下面，两份盖着脚踝和膝盖，都抵不住寒冷，那岛就及时涌现在心头。苏比瞧不上以慈善为名给城市里无依无靠的人提供的布施。在他心目中，法律比慈善事业更仁慈。这里有许许多多机构，无论是市政府机关的还是慈善机关的，他都可以去申请，然后获得符合简单生活的食宿。可是苏比生性高傲，将这些施舍看成负担。从慈善团体那里得到的每一次恩惠，虽说不要你破费分文，却要用精神上的屈辱作补偿。凡事有得必有失。慈善机关给你提供一个铺位，你就得先去洗个澡；它给你一块面包，你就得接受对你的私事盘问。由此看来，倒是当法律的客人合算一些。法律虽说不讲情面，总不会无缘无故干涉堂堂男子汉的私事。 既然决定了要上岛，苏比立即着手来实现他的愿望。这事易如反掌，最称心的办法是到一家高级的餐馆大吃一顿，酒足饭饱之后宣称无力支付餐费，就会被不声不响地交给警察，剩下来的事自会有爽快的地方官去处理。 苏比离开长凳，踱出广场，穿过平坦的柏油马路，来到百老汇大街同第五大道的交汇处。他转弯走上百老汇大街，在一家灯火通明的餐馆前停下步，那里每夜都聚集着上等的葡萄酒、绫罗绸缎的服装和人类的精英。 苏比对自己的上半身颇有信心。他刮过脸，上装够体面，黑色的领结也很干净，那还是感恩节那天一位修女送给他的。他只要能混到餐厅里的桌边坐下而没有被人怀疑，那就成功在握了。在餐桌桌面以上显露出的那部分不会引起侍者的怀疑。苏比估量，一只烤野鸭，再加上一瓶法国夏布利出产的白葡萄酒，也就差不多了。哦，再来点法国凯曼堡的乳酪，一小杯咖啡，带一支雪茄，雪茄要一块钱一支的就行。这样，餐费总数不会太大，不致引起餐厅掌柜恶狠狠的报复，而野鸭肉却能在他到冬季避难所的旅途中填饱肚子，而且其乐融融。 可是，苏比一条腿才跨进餐厅大门，侍者领班的眼光就落在他磨通了的裤子和邋遢皮鞋上，一双力大无穷的手立即将他兜了个转，不声不响地推到人行道上，从而扭转了那只受到威胁的野鸭的命运。 苏比离开了百老汇大街。看来他到心向往之的海岛的道路并不平坦，不是靠美餐一顿所能实现的。要进监狱还得另想别法。 在第

一本科普的的书，想做大国不容易。欧盟里法国和德国因为希腊，西班牙，葡萄牙，意大利，债务危机焦头烂额。英国退出欧盟，孤岛主义让日不落帝国，雄风不在。美国坐收两洋之利，因为金融危机，疫情原因，卫冕霸主难上加难。俄罗斯统率加盟国纷纷要求独立，颜色革命，车臣危机，经济下滑，不得不韬光养晦。

今年是我无限认知皮肤的元年。 往后余生，请多关照，谢谢了。 “要是真心想对皮肤好，就不要为它做得太多。 它完全可以照顾好自己。您能做的，只是在蒸桑拿时穿上拖鞋，少用点儿肥皂，平衡健康饮食；如果无法避免有害健康的物质，一定要将其限定在最佳范围内。除此之外，您只需用无限的吻与爱来宠溺它。”

创业必须招收一流的人才，组建一流的团队，公司才能发展壮大。随着公司壮大，你一定要非常清楚10%的核心员工是谁。

真的是墨迹死了… 错别字多，上下文剧情冲突 开始看着还行，到后边真的看不下去了…剧情生硬，想到一出是一出

云遮雾绕的幼儿园本

一本奇书，其拥有不同维度空间的类比和与人类社会的映射交织，向我们揭示了真理的局限性和无穷性，非常值得一读。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”

本质上是一本讨论如何创造“英雄”，或者说“主角”的剧集，用的研究方法是弗莱泽故事内容的大量比对，与荣格对集体无意识和人格框架，加之普罗普的故事叙事结构三种方式相结合。对于故事写作颇有裨益。 但是缺点也有，其一是剧集本身跨宗教和神话，对于神的英雄性和英雄的神性进行了模糊化处理，想寻找一种创造主角的终极方式，野心未免过大，导致很多分析颇有强词夺理之嫌。 其次是翻译确实有点生硬，对比原版和法文版观看来说，本作的翻译常有词组堆叠而出现的句意不清的情况，确实影响观看，需要啃和辨析。 但胜在选取的故事情节和主要人物都极有代表性，有很强的借鉴意义，并且书中很多故事确实十分有趣，涵盖面交广，是对魔幻叙事和创作相当有启发的剧集，本体也算是一本研究类剧集，故事可以借鉴学习分析，但结论还需多细读理解。

年少曾一心向汉的曹操，在群雄割据的天下里，最终活成了负心汉。

听完时，没时间写读后感。很喜欢这部剧，原因如下： 1.编剧书中素描了一批在京城金融圈的金领群，他们光鲜着装，穿戴和生活饰品（比如车和房子）的背后，是常期，体力，脑力的无条件付出。他们的时效性很高，所以，时间对他们而言，不仅是高效，更有很有纯度的含金量，社会是公平的，能挤进这行业的必需前期智慧的基础和丰富，专业知识储备，才能缩浓到在这个行业里的单位价值，重投入自己，才会有高产出，年轻时能有自律或自驱力的夯实个人基础，才有机会挤进销售金融的窄门里。因此，高价值一定是有原因的。 2.人不可自私，用自己的放纵去牺牲别人的利益，最后也一定是要去偿还的。 3.通过观看，再次学习了自己无资格挤进去的那个窄门的工作范围和内容，给我很多工作启发。

花了近七个小时看完了故事情节，其中的专业知识只能看个热闹。他们的这种专研能力以及相对宽松的学术环境也令人羡慕，这可能就是基础研究所必须的要素吧。

人不可能有两颗心，一颗是为了恨，另一颗是为爱。每个人都只有一颗心，而我永远都在想的，是保护我的这颗心。

挺好看的一部电视剧，当时很喜欢林心如的，王丽坤也很出色！！

这夲书的剧名确实名符其实。艾灸是优秀的文化遗产，确实需要学习、运用、发扬光大。艾灸养生最为可贵之处就是冶未病，特别是针对普遍存在的亚健康状况，其价值是具有独特性。期望大家充分认识并运用艾灸，持续提升健康生活水平。2018年5月24日讀完此書。🍎🍎🍎🍎🍎

我想我不会再翻开这部剧了。这个世界错得太离谱了。人生还是继续往前，虽然我们都努力停留在过去。“我逐渐被世界遗弃，我已浪费了太多光阴。”

我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史，看正史看野史看他国人写的史，然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集，后来我到罗马旅游，看到那古罗马废墟，就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样，脑海里都是“可惜啊可惜啊！真是可惜啊！愿世界和平！愿国泰民安！” 从罗马回来后，我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书，所以就在哆播影院把这套书放到书架准备有空再观看，毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍，想起搁置在书架里的这套书，于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中，对迦太基无法相比的广大地域，对生活在那里的无以计数的众多人民，产生了深远而重大的影响，但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了，但不是火焰引起的。 灭亡了，但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了，没有人注意到。” 读完无比唏嘘，脑海里浮现清代孔尚任所著的《十二棵圣诞树Twelve Trees of Christmas》中的唱词，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！” ……… 摘录： 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由，就没有发展；没有秩序，也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存，是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同，却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦，即使不是罗马人，我想也都会受益匪浅吧。 那么，这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢？ 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅，而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是，斯巴达社会太故步自封了，不只是体现在与别国的关系方面，甚至在国内，各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里，显得格格不入。 在军事方面，斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反，罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马，服从也被认为是一种美德，但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达，贪恋私有财产会遭蔑视，但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为，维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由，保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想，他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守，却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序，却没有精神上的自由。 另一方面，在雅典，虽说有伯里克利本人的引导作用，但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期，但是与曾经的雅典一样，平民阶级正在迅速崛起，而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说，即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而，此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能，三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而，我在想，深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点，那就是，必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期，三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死，也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚，在公元前5世纪中叶的雅典，自由和秩序得以并存

和书名一样，读来不寒而栗，氛围渲染100分，堪称恐怖片的好素材。而一切的一切，都是来自童年的伤，被诬陷、欺骗、抛弃，让人变得狰狞扭曲。努力让孩子生活在幸福的家庭里，也是为人父母者能给的最大财富。

真童年阴影系列，但长大后再看感受到了那些文字背后的不安与彷徨

好看的电视剧，一股韵味的宫斗剧！不过雪鸢死后断续就弃剧了。感觉物是人非啊。感觉除了杨幂没人能演出雪鸢的感觉了。

原来世界上真的存在最懂你的陌生人。读前半本，好像寻到人生知己一般，两眼发光，尚未成名的他，已经自带磁场，如果我在生活中遇到这样的人，大概无法不被他吸引，太多的理念一致，认知重合。 我很羡慕乔布斯有勇气做了我想做的事情：探索禅宗文化、寻找心灵导师、游历印度，更佩服他有实力做成了我想做的事：把人文精神带入其他领域，为热爱而奋斗，不是为盈利而谋算，他坚守自己的理念，致力于实现自己的理想，将自我人生价值的实现融入世界历史的进程。改变世界，不只是一句口号，他敢想也敢做。 不同于其他名人传记，主旋律是主角美好的个人品质，书中大量事例客观地描述了自私残酷、不近人情、脾气火爆、情绪管理差、毫无纪律、目中无人以及因此不得人心的乔布斯，他有很大的成就亦有很多问题，他是一个缺点满身的成功人士，这很正常，事业的成功不意味人生的圆满。 我也无意于为他争辩，他一定是个做人失败的人，但是我也要感谢他，让我意识到一件事：whatever？人生做好自己觉得重要的事，不就够了？他不在意这些，这些不是他所求，那么失败又如何。在他的观念里，他从没想过成为一个满身美好品质的自己，他本就是个嬉皮士，不想做“信教徒”只是他的选择，“教众们”不必强加批判。（如果做个好人是一个宗教的话 其次，大部分人成名之后自然会去包装自己的公众形象，如果不写传记，谁也不会知道他私下的臭毛病，换句话说，没几个人经得起“写传记”的考验，他找人写自己的传记，也算是坦诚地面对自己的失败，坦诚地把自己拉下神坛，只为了分享给别人他这一生所得，我是敬佩的。 当然，人各有所求，不要学别人，乔布斯做人的失败并不值得效仿，只是这其中的逻辑值得思量。明白你觉得重要的事有哪些，然后像乔布斯雕琢苹果一样，付出这样的热爱去实现它们。做到什么程度？做到极致，做到改变世界融入历史进程的程度。 一切为了热爱。

人的经历很多种，每一个经历都会造就一些品质，人在不断丰富阅历中逐渐明白生死意义，也许肖娜·麦克唐纳德发挥完了想象力，演绎了各种人生序曲后淡然面对自己人生了结了自己！