泰囧的幕后拍摄故事。
呼，睡了一觉才有精力去为这段观看结一个尾。有时候觉得自己是个异类，几亿人都在玩的游戏，我好像打不起兴趣，那别人打游戏我在干什么？我的理想顺序是陪伴，观看和放空，当然现实很可能是加班，加班，再留下一点时间用来陪伴和睡觉，剩下一点碎片，让观看变得奢侈，但我依然享受。我追剧不快，没有一目十行的功力，更达不到过目不忘的水平，看过的书也记不太清，就像近视眼，距离越远就越模糊，但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书，我和我的另一半，我们坐在一盏钓鱼灯下，倚靠在一起，中间放一杯加了冰和柠檬的水，然后就把声音留给切集喝水蝉鸣。现在我更多用手机，在地铁里，上班前，关灯后，夜醒时，翻几页无声的书。我想观看是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非纸质不看，现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态，朋友不多，也谈不上会经营，界限分明，也没法去挥霍，我很少感觉无聊，因为在观看里我有很多事可做。之一便是听故事，剧集就是故事，每个人的心路凝聚在笔尖，让它成为有意义的文字，这是写作的乐趣，有的人为了听到一句赞美，有的人为了记录一世沧桑，有的人就为了对自己坦诚，坦诚的说出自己的内心，不管有多负面有多黑暗有多不堪，与其心照不宣藏着掖着，不如大大方方说个痛快，徐峥就是这样，借了剧集的外套，讲了真实的自己，不是虚构的悲苦，是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代，有人也许不同意，会说出一百种不幸福的理由，但我想和我们上一辈比，比贫穷，比饥饿，比残酷，我们幸福也幸运得太多。可以说，1960年出生的一代就是饥饿的一代，在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年，能顽强地生存已经是奇迹，我们无法经历，要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜，无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景，他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的，不仅是饥饿的嘴和胃，饥饿几乎遍布全身，直至灵魂。我很佩服编剧，有勇气写这样一段过往，我想她完成了使命，她的笔尖带血，必定在成稿时流尽了眼泪，她把时代的不堪，命运的不公，人物的不服通通交给了我们，就通过这样的方式，为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方，渐渐的拉开距离，轻松奔跑的同时也不该忘记，有些人在为我们负重前行。
读了陶虹的几本剧中，这本最让我困顿。女主的精明算计有些过了，那么练达的女人应该是会给自己和别人留条后路。另外书中有一些错别字，有时会影响观看的流畅度。
人再囧途之泰囧独家纪录片（上），我也是个农村娃，虽然很多经历和编剧不同，但在家庭矛盾和社会与自身的矛盾上有许多和编剧相同的经历，我也开始体谅父母的不容易，不再乱发脾气，虽然他们总是在逼我找女朋友，这是我目前唯一十分抗拒的事情，甚至直接摆脸色的事情。苦头还是要多吃一点的，也慢慢开始明白了责任的意义，今年暑假放假回家也是自己第一次主动给父母洗衣服，为父母做一些自己不愿意做的事情。主动照顾生病的母亲，为父亲减少了一些压力。还有，当母亲在医院犯了一些低级错误时，也没有给脸色看，而是耐心的帮她解决问题，如果是我爸陪我妈的话，我爸估计早就冲我妈发脾气了吧，对于我来说，只要不提让我找女朋友的事儿，大概是没什么事儿能让我发脾气的了。老爸说我长大了，长大了大概就意味着不再逃避责任，并且愿意主动为家人分担困难吧，还在成长中。希望自己也能成为和编剧类似的"成功人士"。加油，努力，奋斗。
很意外的是，通过读这部剧，我对于我前老板的一些行为有了更深的理解。 人需要有偶像，模仿偶像的行为，一步一步的靠近。尽管未必可以达到一样的成就，但是目标设置的足够高，即使失败也远胜过一般人了。
用时间节点的日记形式分享不同时期的经历和感受， 是一个很棒的分享形式。 陶虹的文字总是有一个魔力让人要一口气读完。
个人启示：如果把人生分为四季，那么我想30岁以前是春季，30-45岁是夏天，45-60是秋天，60以后是冬季。而本剧的标题则是在说45-60岁左右的妻子们在二战后，日本资本主义疯狂崛起的社会中，被切割为"二分之一"人的困境。而这种困境其实并不是个例，而是成为一种隐藏的社会形态。(可能因为可以发声的力量太小)同时这种困境，放在世界的范围来看，在发达国家的美国已经出现过这个浪潮，其实正在经济崛起中日韩也正在经历相似的过程日益降低的结婚率，负数的出生率，超高的离婚率，以及人们平淡对待出轨的态度…都是证明。显然婚后女性的困境已经是和经济绑定的社会学问题。而矛盾的出路还在无数国内外女性，的探索和努力中…有矛盾的地方就有反抗和增长。 文章特色： 第一：不仅仅停留在女性情绪发泄式的吐槽，还借助心理学家对情绪进行理性和深层分析。 第二：样本数据多，同时思考层面广，从个人到社会到国家，和世界范围。这不是一个怨妇的吐槽，而是所有人都要思考的矛盾。 第三：采访式的口吻。
比起剧情，更典的是弹幕。
我们生活中会不会也有一个慕承和，需要的时候他都在，你喜欢他的时候他喜欢你更多，你崇拜他像个偶像，他宠你像个孩子。
感谢开复老师的的分享，很多观点很独特，第一次深刻体会，创业路上都是荆棘，生存不容易，需要努力努力再努力。
“东京一日游” 入画“清明上河图”，一睹大宋繁华梦幻之景现。
还是非常感人的。结局也非常美好。人物设置非常细腻，喜欢林管家～～哈哈 女主中毒心魔激发的时候是特别感人的，看哭了。 同其他两部书一样，挖坑给敌人，敌人还能聪明地掉入坑里～～～
本剧回顾了王阳明一生及与之相关的重要事件，除了讲述其“知行合一“的悟道经历，及暮年时提出“致良知“全新哲学思想论点，本剧还引用了大量王阳明的诗词文章，很遗憾，注释译文极少，我是边读边上网查资料解析，有点难啃，这里主要分享下我理解的王阳明倡导心学“知行合一”论点: 记得上学时有位老师经常告诉我们要先知而后行，我不知这位老师是表述有问题，还是根本就是理论的高人，行动的矮子，只要做学问，不求实践。 古人一直将知行为成两部分，认为知与行是两回事，人要先知后行。到朱熹，他把这个问题已分析得非常明确精微，他提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就无根基。 而王阳明却认为二者是同时进行的，提倡行动力，通俗讲就是边学习、边实践，举个例子: 学生听完老师的课程，就要根据所学内容做作业，也就是实践，去证明学习内容是否正确，所以我想老师当时也是要告诉我们学习与实践要相结合，可能表述不恰当而已。 最近读《人再囧途之泰囧独家纪录片（上）》也讲到邓小平在1978年根据马克思观点重新论证“实践是检验真理的唯一标准”，也是如此阐明。 这与朱熹理学最大的区别点在于，王阳明“知行合一“告诉我们，你即便知道的再多，不去行动，也是白搭。这确实是一个重大的进步，他的门生正是因为践行了他的理念，才能在各个领域里建功立业，从而把这一领域的学问发扬光大。 总结:坚持实事求是、理论联系实际，实现“知”与“行”的有机统一，是我们学习、工作取得实效的必要条件。
从没这么耐心看过这么长的一部剧集，每一对Cp单独拎出来可以成为一本剧，拍成一部热剧。唐七公子的九重天写得不错，黄渤的这部由天光的石头，狐狸和玲珑犬引发的十二凡世脑洞也是很大，兜兜转转他们终是邻居～ 2021.10.6 No.45
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呼，睡了一觉才有精力去为这段观看结一个尾。有时候觉得自己是个异类，几亿人都在玩的游戏，我好像打不起兴趣，那别人打游戏我在干什么？我的理想顺序是陪伴，观看和放空，当然现实很可能是加班，加班，再留下一点时间用来陪伴和睡觉，剩下一点碎片，让观看变得奢侈，但我依然享受。我追剧不快，没有一目十行的功力，更达不到过目不忘的水平，看过的书也记不太清，就像近视眼，距离越远就越模糊，但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书，我和我的另一半，我们坐在一盏钓鱼灯下，倚靠在一起，中间放一杯加了冰和柠檬的水，然后就把声音留给切集喝水蝉鸣。现在我更多用手机，在地铁里，上班前，关灯后，夜醒时，翻几页无声的书。我想观看是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非纸质不看，现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态，朋友不多，也谈不上会经营，界限分明，也没法去挥霍，我很少感觉无聊，因为在观看里我有很多事可做。之一便是听故事，剧集就是故事，每个人的心路凝聚在笔尖，让它成为有意义的文字，这是写作的乐趣，有的人为了听到一句赞美，有的人为了记录一世沧桑，有的人就为了对自己坦诚，坦诚的说出自己的内心，不管有多负面有多黑暗有多不堪，与其心照不宣藏着掖着，不如大大方方说个痛快，徐峥就是这样，借了剧集的外套，讲了真实的自己，不是虚构的悲苦，是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代，有人也许不同意，会说出一百种不幸福的理由，但我想和我们上一辈比，比贫穷，比饥饿，比残酷，我们幸福也幸运得太多。可以说，1960年出生的一代就是饥饿的一代，在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年，能顽强地生存已经是奇迹，我们无法经历，要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜，无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景，他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的，不仅是饥饿的嘴和胃，饥饿几乎遍布全身，直至灵魂。我很佩服编剧，有勇气写这样一段过往，我想她完成了使命，她的笔尖带血，必定在成稿时流尽了眼泪，她把时代的不堪，命运的不公，人物的不服通通交给了我们，就通过这样的方式，为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方，渐渐的拉开距离，轻松奔跑的同时也不该忘记，有些人在为我们负重前行。
读了陶虹的几本剧中，这本最让我困顿。女主的精明算计有些过了，那么练达的女人应该是会给自己和别人留条后路。另外书中有一些错别字，有时会影响观看的流畅度。
人再囧途之泰囧独家纪录片（上），我也是个农村娃，虽然很多经历和编剧不同，但在家庭矛盾和社会与自身的矛盾上有许多和编剧相同的经历，我也开始体谅父母的不容易，不再乱发脾气，虽然他们总是在逼我找女朋友，这是我目前唯一十分抗拒的事情，甚至直接摆脸色的事情。苦头还是要多吃一点的，也慢慢开始明白了责任的意义，今年暑假放假回家也是自己第一次主动给父母洗衣服，为父母做一些自己不愿意做的事情。主动照顾生病的母亲，为父亲减少了一些压力。还有，当母亲在医院犯了一些低级错误时，也没有给脸色看，而是耐心的帮她解决问题，如果是我爸陪我妈的话，我爸估计早就冲我妈发脾气了吧，对于我来说，只要不提让我找女朋友的事儿，大概是没什么事儿能让我发脾气的了。老爸说我长大了，长大了大概就意味着不再逃避责任，并且愿意主动为家人分担困难吧，还在成长中。希望自己也能成为和编剧类似的"成功人士"。加油，努力，奋斗。
很意外的是，通过读这部剧，我对于我前老板的一些行为有了更深的理解。 人需要有偶像，模仿偶像的行为，一步一步的靠近。尽管未必可以达到一样的成就，但是目标设置的足够高，即使失败也远胜过一般人了。
用时间节点的日记形式分享不同时期的经历和感受， 是一个很棒的分享形式。 陶虹的文字总是有一个魔力让人要一口气读完。
个人启示：如果把人生分为四季，那么我想30岁以前是春季，30-45岁是夏天，45-60是秋天，60以后是冬季。而本剧的标题则是在说45-60岁左右的妻子们在二战后，日本资本主义疯狂崛起的社会中，被切割为"二分之一"人的困境。而这种困境其实并不是个例，而是成为一种隐藏的社会形态。(可能因为可以发声的力量太小)同时这种困境，放在世界的范围来看，在发达国家的美国已经出现过这个浪潮，其实正在经济崛起中日韩也正在经历相似的过程日益降低的结婚率，负数的出生率，超高的离婚率，以及人们平淡对待出轨的态度…都是证明。显然婚后女性的困境已经是和经济绑定的社会学问题。而矛盾的出路还在无数国内外女性，的探索和努力中…有矛盾的地方就有反抗和增长。 文章特色： 第一：不仅仅停留在女性情绪发泄式的吐槽，还借助心理学家对情绪进行理性和深层分析。 第二：样本数据多，同时思考层面广，从个人到社会到国家，和世界范围。这不是一个怨妇的吐槽，而是所有人都要思考的矛盾。 第三：采访式的口吻。
比起剧情，更典的是弹幕。
我们生活中会不会也有一个慕承和，需要的时候他都在，你喜欢他的时候他喜欢你更多，你崇拜他像个偶像，他宠你像个孩子。
感谢开复老师的的分享，很多观点很独特，第一次深刻体会，创业路上都是荆棘，生存不容易，需要努力努力再努力。
“东京一日游” 入画“清明上河图”，一睹大宋繁华梦幻之景现。
还是非常感人的。结局也非常美好。人物设置非常细腻，喜欢林管家～～哈哈 女主中毒心魔激发的时候是特别感人的，看哭了。 同其他两部书一样，挖坑给敌人，敌人还能聪明地掉入坑里～～～
本剧回顾了王阳明一生及与之相关的重要事件，除了讲述其“知行合一“的悟道经历，及暮年时提出“致良知“全新哲学思想论点，本剧还引用了大量王阳明的诗词文章，很遗憾，注释译文极少，我是边读边上网查资料解析，有点难啃，这里主要分享下我理解的王阳明倡导心学“知行合一”论点: 记得上学时有位老师经常告诉我们要先知而后行，我不知这位老师是表述有问题，还是根本就是理论的高人，行动的矮子，只要做学问，不求实践。 古人一直将知行为成两部分，认为知与行是两回事，人要先知后行。到朱熹，他把这个问题已分析得非常明确精微，他提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就无根基。 而王阳明却认为二者是同时进行的，提倡行动力，通俗讲就是边学习、边实践，举个例子: 学生听完老师的课程，就要根据所学内容做作业，也就是实践，去证明学习内容是否正确，所以我想老师当时也是要告诉我们学习与实践要相结合，可能表述不恰当而已。 最近读《人再囧途之泰囧独家纪录片（上）》也讲到邓小平在1978年根据马克思观点重新论证“实践是检验真理的唯一标准”，也是如此阐明。 这与朱熹理学最大的区别点在于，王阳明“知行合一“告诉我们，你即便知道的再多，不去行动，也是白搭。这确实是一个重大的进步，他的门生正是因为践行了他的理念，才能在各个领域里建功立业，从而把这一领域的学问发扬光大。 总结:坚持实事求是、理论联系实际，实现“知”与“行”的有机统一，是我们学习、工作取得实效的必要条件。
从没这么耐心看过这么长的一部剧集，每一对Cp单独拎出来可以成为一本剧，拍成一部热剧。唐七公子的九重天写得不错，黄渤的这部由天光的石头，狐狸和玲珑犬引发的十二凡世脑洞也是很大，兜兜转转他们终是邻居～ 2021.10.6 No.45