The 4th Dimension

打痛了才能学好，而且和打的惨痛程度有很密切的联系，我们没有英雄情结，为什么？就是因为我们在不断的否定历史，几千年的历史就是统治史（需求不同），能知道什么才是真正的历史么？点到为止，何况……！

语言功力深厚，情节虽跌宕但也是一股清流，缓缓地渗透读者的内心。

将人物原型归于简单的45种，必然是不能穷尽的。重要的其实并不是45种类型，因为类型是无数的。重要的是编剧关于人物原型的分析和塑造的套路，学习完足以让人受益匪浅。现在创造一个人物，一定要问问“他害怕什么，用什么他害怕的事物去挑战他”。

角色全部都完美的一部情景金庸剧

一如既往的好。人物描写生动形象，各有各的特点也各有各的缺点，不像其他剧集一样带有主角光环。每个案件背后都有一个发人深省的故事，就像十宗罪那样阐述的不仅仅是故事，还有人心，甚至是扭曲的社会。唯一的bug就是一开始说到向三妹的老公罗后来又突然冒出了个卫这一部分有么点人物关系不清……

极权主义的本质——它首先是一个道德与价值的体制，它以崇高的价值与道德诱惑人，而靠使人丧失价值与道德来维系它的存在。

事非经过不知难，迎难而上敢为先 实现新的计划关键在于不屈不挠、一心一意。因此，必须聚精会神，抱着高尚的思想和强烈的愿望，坚韧不拔地干到底。 你不能做与别人同样的事，却奢求更好的结果。 大量降雨，如果任其流入江河，就会引起洪水泛滥，招致大水灾。所以先要让河水流入水库，然后按需要放水，这样不仅可以遏止洪水，干旱时还可以防止河水断流，这样就有效地使用了雨水。这种治水的思维方式应用到企业经营上。就是所谓“水库式经营”。 积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。 “竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，才能为你的完美主义画上最美的句号。抑制“自我”，释放“真我”，让利他之心活跃起来，这样的作业就是“反省”。这样，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽、更高尚。 得意时不忘形，失意时不消沉，每天每日勤奋工作，这比什么都重要。 针对自身所处的环境，是采取卑屈、怨恨等消极的态度，还是把困难的任务当作自己发展的机会，以积极的态度去应对？选择不同的态度，走不同的道路，到达的终点也会大相径庭。无论是工作还是人生，都是同样的道理。 想要成就某项事业，就应该时时描绘这一事业的理想状态。同时，对于实现这个理想的过程也要反复思考，直到“看得见”这个过程为止。这一点很重要。 在认为已经不行了的时候，才是工作的开始” 将今天一天作为“生活的单位”， 现在也许不行，但只要努力一定能行。”首先相信自己，然后必须对“自己解决问题的能力怎样才能提高”进行具体深入的思考。 从应该到达的未来的某一点倒算→评估自己现有的能力→再考虑用何种方法提高自己的能力。 取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。 做年度计划，就要细化成每个月甚至每一天的具体目标，然后千方百计努力达成。 今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。 就这样，一瞬间、一瞬间都会过得非常充实，就像跨过一座一座小山。小小的成就连绵不断地积累、无限地持续，这样，乍看宏大高远的目标就一定能实现。这个方法就是最确实的取胜之道。 用百米赛的速度跑马拉松，大家都担心中途会有人落伍。但是，一旦跑起来以后，全力奔跑就成了我们的习惯。用最快的速度奔跑，我们居然真的坚持到了今天。 不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。 学贵有恒切莫半途而废；才需积累休忘一篑之功。

我真的超级讨厌宋江！！

读后有感 人人都在追求幸福。爱情的幸福，亲子的幸福，但真正感觉自己很幸福的人不多。至少身边看来，中等幸福感的人占比是最高的，其次是幸福感低下的人，最后才是感觉自己很幸福的人。可能严格来说，五分之一左右的人才会感觉自己真的很幸福吧。（也许是我圈子问题，不具备广泛的代表性，如有不同请谅解） 所以，幸福到底是什么，又到底是怎么来的？ 有人说幸福是白天有说有笑，晚上睡个好觉。有人说幸福是身上没病，心里没事，有所期待有所爱。还有人说幸福就是猫吃老鼠，奥特曼打小怪兽。 可以说幸福是有各种不同形式的，就像婚姻里的亲密关系一样，每个家庭都有其不同的相处模式。但同样的模式，有的长长久久，甘之如饴。有的却半途而废，分道扬镳。 看完这部剧之后，我梳理一下自己的感悟。 一、论我们如何看待冲突。（你是不是一个善解人意的人，取决于你“见好”的能力强不强）。 有人说了，发生什么不重要，重要的是我们如何看待他们。我们如何看待相互之间的差异，以及发生的那些冲突事件。比如说口渴的人看到半杯水，有人会说挺好的还有半杯水，感到欣慰。但也有人说真讨厌只有半杯水了，感到沮丧。还有出门踩到狗屎，有的人会认为很晦气，边擦鞋子边皱眉头。但也有人会觉得自己今天一定会好运，搞不好还开心地拍照发个朋友圈。 这跟编剧说的“见好”能力有关，同样一件事情你更能发现它积极的那一面。思考问题和看待冲突时，这个能力就很关键了。比如说，同样是一个女人跟男人抱怨，“见好”能力差的人会反击和愤怒，但积极情绪偏向的人却只会认为女人在撒娇，知道她有未被满足的情绪需要。 还有，一个男人回到家看到女人坐在沙发上玩手机，家里凌乱不堪。a会觉得这女人太懒了，回家也不知道收拾一下家，转身就会板下脸色。但b却会觉得女人一定是身体不舒服或者太累了，开门就会微笑地上前抱住女人问她是不是不开心之类的。你们觉得哪对夫妻更幸福？ 表面上看，有些人可能是天生的善解人意，有些人内心脆弱敏感。其实这只是我们成长环境和历史赋予我们的经验收获而已，这些经验形成了我们条件反射式的思维习惯。所以，意识到这一点，我们也是可以慢慢去改变的。通过学习，然后认识自己，向好而行。 毕竟，只要和人生活在一起，冲突都是客观存在的，谁都避免不了。但怎么看待他们却很关键。 善解人意的品质，你如果没有运气遇到，你自己也是可以慢慢成为这样的人的。六七十岁的老人都可以学会开车和考博创业，人的大脑神经元连接方式是有很大的可塑性的，你为什么就认为自己不能成为一个更好的人呢？ 二、论我们如何看待差异。（理解和包容来缘于深度的沟通和了解。因为你的负面情绪和看法很多，可能并不是因为别人有多不堪） 先说兴趣爱好。 有下班之后喜欢打麻将，有人下班之后喜欢打游戏，有的喜欢跑步，有的喜欢追剧……，工作劳累之后，每个人放松和充电的方式都不一样。 有的人，自己喜欢做什么事情就一定要对方也陪着一起去做，而且不能有半点不乐意和敷衍，不然就是不爱自己。然后一边以爱之名去强求，一边又以爱之名去敷衍，次数一多难免相互都不开心。其实，各自有各自的爱好，自己想去做什么就去做什么，对方能陪就最好。毕竟爱好是自己的，各自都去做自己喜欢的事情就都开心了。共同爱好可以一起培养，但一定只能慢慢来，实在培养不了也没必要强求。 毕竟你们在一起可不单纯只是为了有共同的业余爱好。还有对方的人品，性格，才华，能力，以及爱。 再说行为习惯。 有的喜欢吃完饭先把碗收一边，晚上或者第二天早上再洗。有的喜欢吃完就洗，今日事今日毕；有的带孩子喜欢躬身入局天天往户外带着跑呀跳呀，有的喜欢静静地陪着孩子看看电视玩玩益智游戏；有的喜欢三天拖一次地，有的

虽然很多都是每天的流水账，但是一天也没中断，读起来感觉真可爱，又心酸。 前面的日记满满都是勤奋看剧，到了大四毕业前的一年，越来越沉重，毕业去向的迷茫和妥协，想做的事不能去做，经济的窘迫，家人的冷漠，失去母亲的绝望悲痛...年轻时候来自各方面的压力和自己梦想被压抑还有各种各样的迷茫 又有几个人能逃过经历呢😪

看完之后久久不能平静，观看的时候好几次激动澎湃甚至眼泪朦胧视线，这是在这里读了几本剧后第一次想这么想推荐的作品  之前对奥黛丽赫本没有多少了解，谢谢这部作品让我认识了一个伟大的女性，伟大的演员和母亲。我愿意用“伟大”形容她，不仅她优雅、敬业、谦和温柔，更因为她的博爱是行动派，是她用自己的力量去爱，即使有阴霾笼罩，她也愿意散播阳光。 “因为淋过雨，所以想给人撑伞”或许是战争的经历，让她义无反顾冲进战乱区，为苦难中的孩子送去温暖，文字是有力量的，它将赫本的勇敢和博爱送到我眼前，直抵心底。为我萌发的一些想法提供了支持，真的希望未来可以像赫本一样做出贡献，献出自己的力量。 我的人生刚刚起步，有迷茫有抱怨，经常畅想未来而忽略当下的美好，赫本告诉了我以平静的姿态迎接生活，从容面对现实，她的生活美学也影响了在快节奏生活中的我。 “人若要成为真正意义上的人，必须充满精力，自我反省，自我更新，自我成长，而不要向他人抱怨。” 在爱情观上也让我有了一些新的想法和认知上的改变。正如文中所说“真正的爱，不是单方面的迁就和包容，而是彼此的信任与珍视，就像深流的静水，没有风口浪尖的激情，没有海市蜃楼的梦幻，却可以缓缓流淌、润泽灵魂”而文末赫本的余生之伴也让我不禁思考婚姻的意义。

从量子力学的角度来讲，人的死亡过程就是由一个强观察者变为弱观察者再变为非观察者的过程，当我变成弱观察者时，玫瑰的概率云向毁灭态的坍缩速度就会慢一些，我就有希望看到它。

因日本人与中国人地域与文化相似，所以，日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取，东方人看西方文化的视角，日本学界与学者，更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化，尤其是以比较学中，会更显示其不同之处所在。而这，就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值

趁着失眠，终于大结局了这部看了半年的《The 4th Dimension》。一百年看下来，旧制度坍塌，可人心却树立起一道道柏林墙。可以套用《The 4th Dimension》那句：我想现在是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。这句话，就是这部剧陪伴我这半年来最终全部的感想。到此为止。

我在想，1946年播出的书能不能跨过历史局限让我了解现在的日本人

醍醐灌顶的感觉，一点都不夸张，特别是前半部分，突然觉得自己的一些缺陷和极端有了归类，又让人意识到亲子关系就像响尾蛇，头尾相连，重复影响，我们自己所拥有的默认选项都在无意识中悄悄设置，到了该用的时候又会自然而然的呈现，而被情感忽视的成人却需要自己设置选项，为了自己，也为了你的孩子。我很喜欢里面的一个比喻，说孩子的心是源头，情感是在身体里不断流动的。也就是说，情绪总要有一个出口，可以流向其他地方，当各方出口被限制之后，情绪就只能流向源头，从而不断的内化，导致了诉情障碍。人脑的边缘系统注定了人类是情感动物，情绪的表达是必须的，情绪的流动才是健康人际关系建立的基础之一，更重要的是接纳自己的情绪，利用情绪解决问题，而不是回避或者责备。 《The 4th Dimension》里面也提到了被忽视的孩子，不过《The 4th Dimension》里的忽视是双面的，既有生理方面的，也有情感方面的，里面的孩子是从学前阶段或者更早之前（婴儿时期）就受到忽视，对孩子造成的影响是致命的，尽管后来经过治疗能够正常生活，但大部分还是有情感感知上的障碍，而《The 4th Dimension》更细致的描述“情感忽视”，正如编剧所说“你知道你的父母很爱你，但是你感觉不到”，就算你的父母满足你的生理需求或者一些基本的情感互动，孩子依旧可能出现问题，虽然没有像《The 4th Dimension》里因为情感忽视造成停止生长或者出现反社会行为，但其结果也是令人备受折磨。书里的父母不是不爱他的孩子，只是他们是用自己认知经验养育着他们的孩子，毕竟他们也是这么被养大的。 我们无法教给孩子我们不会的东西，我们能做的，只能是在不断的学习和思考中治愈自己，让我们身边的人也能被我们治愈。其实，也是互相成就。

速读的一本剧 当下是思维力差距的时代，平时要训练自己的逻辑思维，面对问题时，首先提出自己的假设，之后查找数据进行分析与验证，最后给出解决方案。切不可混淆现象和原因，很多时候我们一眼看到的只是当下的现象，深层的原因还需要谨慎的分析。

对于一个完全没了解过会计的读者来说，这部剧无疑是完美的。全书用一个卖柠檬的小孩的故事贯穿，用通俗易懂的语言，生动形象的把很多特别枯燥的财务名词讲解出来。建议读的时候准备一个小本，同编剧一起循序渐进的记录，和了解其中的表格。

No.2020037 一本好剧，框架清晰，案例丰富，方法论和操作性都有了，就差实践了。 宣传者应该建立一个有社交货币的、激活的、富含情绪的、公共的、有实用价值的特洛伊木马，还不要忘记把你最想传播的信息融入其中，确保你要传播的信息牢牢地镶嵌在人们谈论的故事之中，这样才能被人们广泛地传递开来。 例如，100美元的牛肉三明治的想法在设计时就让其具备了社交货币的功能；丽贝卡·布莱克的歌声会因名字而激发听众；苏珊·波伊尔的表现激发了大多听众的情绪；11月的留胡须运动让数万男性为癌症抗争的私人行为变得可视与公开；肯·克雷格的“清除玉米穗”的视频成为实用价值的代表。 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。 社交货币 一谈起你的产品思想或行为就能让人们看起来更加优秀吗？ 诱因 怎样的线索能让人们时常想起你的产品或思想？怎样做才能增加产品或思想的传递媒介，并让人们经常想起？诱因要与内容形成强关联，人设一旦建立就要不断强化他与个人品牌之间的链接。诱因要高频的出现。 情绪 应该更多的关注人们的感情。人们提起我们的思想产品或行为时能够唤醒他们的情绪吗？你怎样做才能点起人们高唤醒的情绪火焰？ 公共性 你的产品思想和行为本身有宣传效果吗？人们是否能经常看见别人使用产品时的情景？怎样做才能让私人的事情公开化？你能在人们使用完产品之后还能留给人们剩余行为吗？提高辨识度和曝光量。 实用价值 谈论你的产品思想和行为能够帮人帮己吗？你怎样做才能突显难以置信的实用价值？请将你的专业和知识融入大家都觉得有用的信息中。 故事 你能打造你的特洛伊木马吗？你的产品和思想能够潜入人们广泛讨论的故事中吗？故事不仅有感染性，它还能带来价值吗？