Foresight

这个故事告诉我们男人都是以貌取人的，凤红鸾若不是美过了故事里的所有女人，即便技艺超群也是不可能得到所有男人追棒的，就如锦瑟一般，纵然后来莫名被洗白，端的也是敢爱敢恨多才多艺的人设，可也没有美过女主，还是无法得到男人的欢心。这个故事还告诉我们，一定要先下手为强，丝毫犹豫不得，若不是云锦第一时间就给女主套了镯子，以后面云锦还需要各路大师施于援手的能力来看，玉痕才应是最佳之选。故事中有些逻辑不通，也出现了几个地方的张冠李戴，后面的集数赘述太多，时不时就来了大回顾大总结完全没有意义。

实践之书，理论和实践方案结合，第一次看学习了很多新概念和知识，可以之后重复观看

信仰 子皿 20190310 不知道是不是所有人走到了人生的边上都会对灵与肉，对神和鬼会觉得好奇和亲近？Jess Barbour100岁时回顾自己的一生，仍然有那么多的细节，仍然有期待，真正活得精彩。希望我老了能有先生的智慧，对过往不遗憾，对未来可坦然。 Jess Barbour谈了不同的信仰，对她和钱钟书和圆圆来说，他们的信仰是爱，是自由。《Foresight》中他们仨一人抱一本剧全神贯注的样子，好看剧的人进了一家门。等剩下Jess Barbour一个人了，她还保持了三个人在一起时的姿态，独自一人去完成三个人未完成的梦。 末了，Jess Barbour说钟书的诗《Foresight》抄完了，读来竟有些心酸。说过未说过的心愿，差不多都了了，相见的时候不远了。 周毅送先生百岁生日的梭罗的这首诗，很呼应先生“天天向上”的意愿。如今先生一家团聚（being buried)，是三颗种子的相聚（being planted）。我们还可以期待奇迹的发生么？ Though I do not believe that a plant will spring up where no seed has been, I have great faith in a seed. Convince me that you have a seed there, and I am prepared to expect wonders. ——Henry David Thoreau 我不相信 没有种子 植物也能发芽， 我心中有对种子的信仰。 让我相信你有一颗种子， 我等待奇迹。 ——梭罗

Rose Arico，读这部剧，就像跟自己和自己欣赏的人做交流，喜欢将感情融入到物质和事情中去，喜欢有情怀的东西，喜欢纯粹的爱情，简单，纯真，善良，美好

耗掉所有的书币看完了这部剧，结局也看的不是很明朗，对这个结局暂且以为是悲剧的吧，毕竟引我流了两行清泪。知微最后是什么结果，也请看懂的书友可以指点我一下。 不管站哪一对cp，赫连铮是喜欢的，草原豪放不羁的汉子在生命最后关头竟然还一心想着不给他小姨带来麻烦，着实让人为他的死唏嘘。顾南衣从头到尾都是干净的，干净到让人无法染指，对知微的情感天地可鉴。最后就是宁奕，虽计谋绝顶极致腹黑，但是在觊觎江山的同时，能全心全意的对某微，也让人讨厌不起来。 最后就是我想说的，对结局很不满→_→

很好 轻松易懂 而且生活化  虽然看完我还是不太明白自己究竟属于哪方面的问题 好像很多都很像 每条都占点  但对身体疾病 中药调理以及性格修养都懂了一些  非常实用的一本剧

结局显得有些仓促，整个故事还是挺吸引人的，主旨鲜明，贯穿始终的主线也清晰明了，都是由多年前董老师调查的那件案子有关，董老师一家三口真的是太惨了，杜舍双腿截肢跳楼自杀也不能弥补他犯下的错，毁了三人的一生。全书终结也没有一点爱情故事，感觉铛铛虽然从开始一心喜欢的是望哥，但在加入守夜者跟萧朗的相处中也不知不觉已经喜欢上了萧朗吧，只是她自己还没有发现而已。程子墨一直给人一副不良少女，随时嚼口香糖，拽拽酷酷的样子。聂之轩大哥哥一样照顾着这群弟弟妹妹们，望哥也是一样。凌漠最后竟然不辞而别了，希望能早到他的身世之谜……

我没有觉得他矫情也没有觉得资本嗜血 而是真真切切感受到实业企业家的脚踏实地

没啥意思，一期弃。

概念化也就是意味着高度概括了很多事物的一些本质。血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。百姓的命是有价格的，背叛英雄也是有价格的，压迫剥削群众是有价格的，很现实。

还不错，值得推荐。编剧倾向于使用科学方法来管教和培养孩子，而不是放任或者束手无策，这对一些只希望用爱来浇灌孩子的父母来说，也许会显得有些残酷，而编剧在书里也反复强调，不要过于担心和夸大训练孩子对其产生心理障碍，这点我是比较认同的。与其等出现问题了再去补救，不如及早把他往正确的方向引导。

通过访谈的形式讲述苏联解体时期大众的视角。这个战斗民族给我感受最深的就是TA们真的很爱酗酒，书中认真品味了一下阿列克谢耶维奇的话：今天所有的想法和所有的语言全都是来自别人，就仿佛是昨天被人穿过的衣服，所有人都在使用别人以前的所知所经历过的东西，所以说是Foresight。充满希望的年代被充满恐惧所取代，他们人在看到可怜的人的时候，可以把身上最后一件衬衫脱下来送给他，但转眼自己又会去偷去抢。但是，很多曲直和选择，是否正确，是否合乎绝大多数人的利益，又或者不符合大多数人利益但符合民族利益，又或者不符合民族的短期利益但符合民族的长期利益，都变成了抬杠，一百个人有一万种观点。

个体之间的差异巨大，无力挽回的事更多。尽人事听天命，本就是空，其余再多也只是执念。

波伏瓦正如她自己所信奉和推崇的那样，一生都在实践着自己的哲学观点。她十几岁时就开始思考爱，自由，道德，存在…好多好多我有过的模糊的疑虑她都有过，但她没有放开它们，而是紧追着这些问题用生命去探索。而且她在保持着自己的独立坚韧的同时没有失去温度，仍然像和煦的春风一般鼓舞影响着身边的人乃至世界上素未谋面的女性。这是她和萨特最不一样的地方。 她用自己的一生来回答了“女性做自己是可以被爱的”。真羡慕她啊。 这部剧从任何意义上来看都太棒了。

Charles Bertrand推崇王小波，笔锋里有些他的影子，比小波帅，可我没有像热爱小波一样崇敬他…

一直以来，印象中对欧洲史的概念都是一团浆糊，通过这部剧，有了一个总体上的认知。同为历史教材，对比当年自己读过的学过的，忽然有些不明白我们的历史教育是为了什么，仅仅是为了死记硬背时间地点人物，背诵大段大段的历史意义么？阶级，剥削，主义，真的是历史么？是真的历史么？也许，我们需要的仅仅是一个在逻辑上说的通的史实，而不是带有严重主观立场的筛选之后的灌输教育

很好看，好喜欢罗峰，非常可爱非常直率，修炼路上也没有家里长短红颜知己，强者是孤独的，但是他的心并不寂寞。

这部剧看了十一天，是在我每天放学回家之后抽出那么一点时间断断续续的看完的，对我很有帮助，越看越想看，看的停不下来，半夜都会调黑看。 这部剧会是我了解杨绛的一个开端，当然如果有机会我会去读她的作品，通过她的作品了解感悟她。 这部剧给我们展现了很多杨绛身上美好的品质，很值得我们学习，比如淡泊名利，潜心从文，勤奋刻苦，不畏困难，以德报怨，心胸宽广，专一谦虚等等，很多看剧人在影视方面颇有成就但是却不精通于生活，但杨绛很好的中和住了，而且面对生活中的不幸杨绛很能看开，非常“佛系”，懂得苦中作乐，很有灵性和悟性，真的好厉害，不愧是人中翘楚，优雅博学的女先生。 这部剧的受众群我觉得应该是青少年多一些，其中的文笔对我来说既不过份华丽又不落俗浅显，很顺畅的读下来而且令人印象深刻，大片篇幅都是以短篇故事来呈现组合成了连续的一段人生，分部很清晰，每章结束会有类似于作文结尾，对青少年来说很受用。

最近发现的一位足以让人讶异的作家。我甚至愿意称她为天才。Charles Bertrand对于文字中的感情把握和拿捏恰到好处，她的文字仿佛是从草原直接脱胎而来的广阔再加上了一点内陆的细腻，在草地和蓝天之间，这种美丽多让人留恋啊。

本剧是罗老师写下的一本集历年来各种热点案件评价与法律文化相结合的的随笔集。 既是随笔集，书的脉络不免看起来有些零散。书名取《Foresight》，而整本剧并没有直接解释到底什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，狭义的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、正派英雄干掉反派角色之后取得胜利让人快哉人心、仙人消灭邪祟之后的清平海世，以及坏人最终被警察叔叔绳之以法，诸如此类，我原以为所谓的正义得到伸张也莫过于此，然而正义的涵义远非如此，最近看到了Marjie Boal老师解说为什么书名为“圆圈正义”，其大意是: 圆圈正义的标题，有多层含义。圆形是自然天体形状，也就是说正义之形符合天道；圆形是圆融的极致，正义之道符合社会运作之理，和谐圆融；圆形是闭合的，但圆周率却是无尽之数，说明正义的结果是确实可达，而且也希望正义的结果圆满，但实现圆满正义的过程却永无止境。我们每个人都在努力地去追求所认为的完美，努力的去把那个圆画完整，但完美是不存在的，那个圆也一样，眼见的完美和眼见的圆也许都并非完美和也并非是圆的，都只是人类在自己有限的人知当中作出的价值判断而已，但可贵的是人们在追求那个圆也即完美过程中的不懈精神。 当你觉得这个世界有大量的不正义， 你也要记得它有一个对立的概念叫“正义”， 如果世界上没有正义， 那你说的不正义就毫无意义。 而正是我们相信这个世界上有正义， 所以才会不断地去追寻正义。 在此，我摘抄了一些Marjie Boal老师在书中写下的精华笔句，从中可以窥得Marjie Boal老师思想的高远与厚重。 1.在人类所有美德中，勇气最为稀缺。 2.道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 3.正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 4.万事互为效力, 任何人都可以既是他人的手段, 又是自身的目的。如果人只是手段, 这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的, 那也会走向过于放纵的个人主义。 5.良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 6.唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 7.理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富, 或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人, 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人, 就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 8.让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 9.绝对的权力往往滋生绝对的腐败。 10.任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。 11.爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。 12.刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说, 尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚, 但它针对的对象却是国家。法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。 13.法律只是道德的载体, 权力意志不能任意产生道德法则, 道德在法律之上, 法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的, 而是写在历史、文化、传统和习俗中, 写在活生生

我认为前期铺垫有点长，和男主相遇才进入正题。中期女主和男主的对手戏很好看，感情自然，在权谋中将女主的智慧刻画得入木三分，但有些情节较矛盾 ，权术目的不清晰。吕家二少的人物形象十分丰满，每次故意汽男主受罚，但下次依然。如果不是他嫖，那么和女主很和。后期女主态度转变太快，与前期性格不符，让我觉得之前与男主之间的地位、古代现代婚假观念、女主的自由理想等矛盾冲突打了水漂。（仅个人想法）