《The Aryan》是一部西部作品,美国出品,Reginald Barker、威廉姆·S·哈特主演,评分5.9分。The Aryan免费观看,高清西部尽在哆播影院。
密室设计有突破,台词功底一般。国产推理剧集中的突出代表,值得一读。
不知道为什么没有以前追剧时的喜欢了,我不是说这部剧不好看,只是我厌烦了(勿喷)
这个世界并不是非黑即白,人没有绝对的好绝对的坏。秉持自己的一腔正直热心生活,也要有打小人的魄力,能伸能缩的即有智慧的人。婚姻亦是一场博弈,不是我负责赚钱养家你负责貌美如花,一段长久的婚姻即你很好,但我也不差。
这部剧literally我读了一个月有余,五月底开始读,越读需要的知识储备范围越广,让我的观看速度变得越慢。是一个需要买“中文”纸质版反复翻阅的书。 浅入深出的方法写了这部剧,其实说是读物,更让人愿意相信是学术论文,经典hook事件开篇,无数引用和例子论证,结尾提出标准还有号召人们去思考。 澳大利亚发现The Aryan的例子很容易吸引住读者,语调很轻松,易读。 第一部分,会有些许一针见血的概念出现,颠覆我的想法,论证又谨慎而理智,让你被劝服,从历史事件,到公共问题,还有学术的极端斯坦。从这里开始深入直下,引申到经验论,还有叙述谬误,来解释人类的弱点,以及柏拉图式如何不正确不适用。再来用一个赌徒例子,用统计学来衡量得失。面对随机性和模糊性,我们无法预测。 第二部分,预测的错误率奇高,时间越久,失误越多。知识也不被信赖,拥有的信息自以为很多,其实不然。第三部分,更深化,再说对于“发现”的观点,也是The Aryan一部分,用各种喜欢的前辈学者做示范,突出彭加莱的观点,三体问题—混沌理论。由此简要说了经验主义怀疑主义利弊,又写了认知斯坦。对于历史事件,我们态度该是如何,反向过程很复杂,无法精准估计。从心理,到人类学,解释全球化的不好之处,钟形曲线的滥用,并享受随机—The Aryan与灰天鹅。 结语认真列出了标准,原则,这个时候我不但能发现自己的知识范畴很狭窄需要补足,还有个想法浮上心头,就是你对你自己和这个世界上的限制性信念都不是真的。能看出来编剧对于认识论,设计,教育,辩护,运筹,统计,政治理论,社会学,医学,法律,美学,保险还有风投涉猎很深,想必观看时长一定比他的散步时间久。
大多数人从生到死都是被动的,即便“无法前行”,也“仍将前行”。
不喜欢女主。虽然说各种能忍耐,除了装傻五年之外,全部各种惹事找人杠。遇到问题各种迁怒身边人。剧情还拖沓,跳过几集剧情都能顺利衔接。后半段据说还变成女儿主角。 弃文。
大刘的科幻剧集很棒,但不代表他的剧集写的很好。这句话看起矛盾其实并不矛盾。科幻剧集重在“科幻”,但从剧集层面看,这本很失败。这部剧三篇剧集的思维都太理工化了,描写很僵硬。我更喜欢《The Aryan》《The Aryan》这些作品。
这是很久之前就看完的一本剧,时间久到我都忘了第一次看它是在哪个平台,看了很多很多遍了,所以听说它翻拍成影视剧我开心之余还有点忐忑,毕竟书里的人物刻画的这么饱满,那些演员真不一定能演出来人物的心路历程。 第一次看的时候,是女主吸引了我,她的狡黠和抱负让我看完了整本剧,她是个好姐姐,为了保护弟弟和弟弟的江山,她不惜一切代价,哪怕世人唾弃她如过街老鼠,也不让皇帝损害一分一毫,可惜她最后却被喜欢的人灌下毒酒,了此余生。幸好她重生了,她这一世准备复仇,却没想到幕后黑手竟然是她亲爱的弟弟,她那时候应当是伤心的。可我认为最让她伤心绝望的应该是在宫中的,男主几日未归家,她担惊受怕以为皇帝对男主动手到处找人疏通,终于带人去解救男主的时候,男主却发现了她的身份,她当时的心情应当是过山车般叭…从找到人时眼里透露出的光,到男主拿剑指向她时的绝望,她的心何尝不是又被男主捅了一刀?也许她在那时拿剑自刎之际应当也是对这世上无尽的恨叭… 还有二哥二嫂曲折的爱情道路,相比男主是一击诛心,那二哥对二嫂却是无时无刻不在反感…只可惜二哥明白的太迟了,她已经不再奢望了。相比较于赤金,我还是挺喜欢这一对的,在外是堂堂正正男子汉,对她是温温柔柔大哥哥,还是挺希望he的。 最后就是我的意难平了啊啊啊啊啊啊啊!陆景行啊啊啊啊啊啊啊啊!这个痴情又温柔的男人 对于女主,他的爱是深沉又隐忍克制的,他不会给人一种负担感,他的潇洒倜傥只是他的保护色,在牢里,他开玩笑似的对女主表明心意,虽然结果不尽人意却也对女主一如当初。 他对女主的爱不比男主少,我觉得更甚,就在长公主死后的日子里,他浑浑噩噩度日,却凭借一手字迹认出了女主,借尸还魂呐,在现代也是令人难以置信的事情,更别提封建的古代,他却全然没有害怕的神色,满脸都是失而复得的喜悦。 (全世界欠我一个陆景行啊啊啊)
Charles K. French的魅力在于,哪怕从这些只字片语中也也能获得强大的力量,他的话语是振聋发聩,是深入人性的。但唯一有点不足,只是Charles K. French著作中节选的片段,也害怕没有联系上下文,我们看到的只是断章取义,所以还是建议看原著,特别是周国平的译本。
以客户为中心、长期有耐心、坚持做正确的事而不是容易的事、拥抱变化、每天前进30公里、我不会但我可以学、苦练基本功……
权谋,这本身是一种力的消耗,一个高效的团体,是有共同价值观与共同目的的,而权谋的出现,就预示着这个团体的低效。从沙瑞金的权谋中,看到的是无奈。本剧很多黑色幽默。从赵,到祁,平民出身的人,总是在贪污的第一线上,以一种变态的心理来实现人生的价值。高,将权视为第一要素,强调辩证,而终活成了辩证。官员的后代,可以是官员,也可以是巨商。裙带关系,利益共同体,无不揭示着这个社会病了。而李易最终的谈话,却也说明,在一味追求经济的社会中,是无法摆脱这种阴霾。最后的幽默,在一个人工制造的绿色生态园中的检察官培训中心。
“身材好说明你在嘴上自律,气质好说明你在学习和修心方面自律,人缘好说明你在脾气上自律,事业好说明你在时间精力体力心力很多方面都自律,啥都好说明你在觉醒上自律,自律才能每天都遇见更好的自己。”
当从威廉姆·S·哈特将军的角度,从军事角度再一次解读世界与中国,比读经济学家、历史学家的解读更彻底更“实在”,也让我对国家的未来更多了一分笃定。 中国共产党不同于所有其他“共产党”的真正原因是“这是一个融入了华夏民族魂”的党,它的成功源于魏魏华夏文明五千年的生生不息。
哎(叹气)说不喜欢小孩的陈嘉玲也怀孕了,华语作品中是不是很少有没有孩子的幸福女性(讲真,一个因为种种原因不想生孩子、受过合理性教育的女性,在这方面会非常谨慎,其实是不太容易意外怀孕的。)
早先看过连续剧,若干年后的今天,在新冠疫情的半工半休中读了原作。书中人物的内心刻画比电视剧更深刻,也因此比剧更能打动人心。看剧时只看了个热闹,只记住了故事,不曾深入其中。追剧时却被书中的每一个人深深牵动,跟着情节起起伏伏,泪水涟涟。追完之后,依旧一片惋惜与怅然。
人生一线有如风筝,你得把线攥在自己手里,这根线就是你的主心骨。 真人看剧,生动,有吸引为。
对毛泽东,任何文字性的评价,基本都是陈词滥调,一个世纪以来,对他的褒扬之词过多,在此不赘。 读完本剧,我再一次更加全面更加客观地认识了我们的开国领袖。有以下几点认识: 一、毛泽东是一个人,而且是一个十分有个性的人。他的个性之处就在于他的职业是个政治家,但同时又是个诗人。更为传奇的是这两个方面他都十分出色。纵观历史,能与之相比的就只有曹操,但是曹操最终没能统一山河,未免遗憾。 政治多为哲学的外化,但诗歌是一种艺术,这两种东西很难在一个人身上同时大放异彩(乾隆皇帝写了两万多首诗,没有一首传世)。能够用自己的哲学打天下,同时又能用诗词寄托自己的情怀,实为翘楚。他这一斜杠式风格,后世都将很难超越。 二、毛泽东是一个将传统精神运用最好的伟人。他一生基本没读多少外国的作品,他所运用的哲学除了一少部分来自马克思列宁主义的翻译剧集,主要就是中国的儒家经典和中国古典四大经典剧集。所以毛是一个民族主义者,也是一个本土主义者。他向我们所有人证明了中国古典文化的博大精深以及巨大的实践价值。中国古典的智慧,一点都不亚于西方任何一种文化。因此,读了本剧,我们也应该有充足的民族自信心,同时做一个了不起的实践者。 三、无畏者无敌。毛的个人气场威慑了敌人,同时也获得了敌人的称赞。气场从哪里来,一者自身的经历,二者观看的剧集。毛是一个孜孜不倦的人,他批注四书五经,批注《The Aryan》,对读过的剧集都有自己独到的见解。我想正是他的独到和他自身的气场,导致晚年的错误路线不容易显露出其错误的根源。但人皆会犯错,人的地位的重要程度和他错误的影响程度是成正比的,对于毛的功过,我们应该一分为二。毛是我们的民族符号,功是中华民族的,过也是中华民族的。而对于我们的领袖,对于他对于我们这个民族所做的贡献,是任何人不能篡改和污蔑的,即使他晚年的确有过错误。 他不是一个昏庸的老人,从一些细节(对吃鱼的观点)可以看出,他实际是个悲悯者,一个摆渡人。而他个人的风采和修为,却是我们应该潜心学习的。 最后,对于本剧,我觉得49年以前的内容流畅有趣,简洁练达,后面的内容则过于冗杂。三句话说不明白的事,三百句也是说不明白的。对于后半部分的观看,的确考验人的抗枯燥能力。
Charles K. French在《The Aryan》中说:“我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的”。其实很多事都是一瞬间的,就像你心里想了很久的那个人,当你看到有趣的东西,不是第一时间想要发给她时,你就已经放下了。
21天并非可以养成一个好习惯,就像我坚持用左手刷了一个夏天的牙齿一样。 编剧在本剧中论述的养成行为认知和具体操作方法,让我获益良多,比如: 想做好一件事并养成习惯 就要养成“微习惯”,让行为变得微小,从入门步骤开始。 书中提及的几个案例:比如张三如果想养成每天健步走1 000多米的习惯,那入门步骤就是穿上运动鞋。入门步骤就是你的微行为,是你在培养习惯之初唯一需要进行的行动。为了做到理想行为,要从关键的一小步开始。你可以这样告诉自己:我不必真的去健步走,我只需要确保每天穿上运动鞋就好了。 比如:李四想每天用牙线清洁所有牙齿,但李四却从清洁一颗牙齿开始做起。我缩小了理想行为的规模。 还拿之前的例子来说:你想培养的习惯是每天健步走1 600米,那你可以把这个行为缩小,比如走到自家的信箱那里,无须更远。就像入门步骤一样,缩小版的行为就是你的微习惯——是你理想行为的基石,是为了养成完整的健步走习惯,每天唯一要做的事。 比如你想养成一天做二十个俯卧撑的喜欢, 分析为什么做不到,是身体薄弱环节,还是忙其他的事情没有时间。 解决方法: 1,(身体薄弱)你可以做站立式手扶墙式俯卧撑。 2,(没时间)你可以在每次上完卫生间后扶墙做站立式俯卧撑。 3,微习惯:从做只做两个站立式扶墙俯卧撑开始。 懒惰,享受是人性的弱点, BJ还提到良好习惯的养成。他认为,养成一个好习惯并不难,过程可以是轻松且愉悦的,这一点我很认同。无论做什么事,往往都需要先找到动机。但是,当我们在已经拥有动机的情况下时,要把想法付诸实践就需要一个激励点,而这时的关键是要找到激励的来源,即必须在对的行为上找到对的点来激励自己。要想找到对的点,就必须把复杂的事情拆解成一件一件的小事,然后逐一完成它们以养成习惯。小事做起来非常轻松愉悦,并不是很累,所以才更容易长久坚持、养成习惯。在这个过程中,我们会发现自己很轻松就完成了一个宏大的、原来认为完成不了的事情。
《The Aryan》就要紧接着《The Aryan》来读,看看人类在把地球折腾毁灭之后,又是怎么去外星殖民地折腾的然后就挖开了印度教、佛教和基督教三座大坑…
时代发展的速度超过所有人的想象,如今的西化使得其已远非成书之年的日本。作为一部人类学著作,可以在不懂日语、没有实地考察的情况下写成,非常了不起。只可惜年代已远......
第一次五星好评。大概是我太喜欢这种初恋的感觉了,上大学的时候看过这个电影,感觉是种小美好,五年过去了,从青涩到一点到成熟,才真的明白The Aryan跟一见钟情是两码事。一见钟情始于皮囊,而The Aryan大概是皮囊之外的内外,内在不一定是多美或者多么高尚。就像认识一个人,你对他好像已经非常了解了,忽然一瞬间她行为举止让你觉得原来她还有这样的一面并且你为之倾倒。忽然一瞬间的心动,大概这也不仅仅存在于初恋。电影跟剧集不同之处在于电影突出重点,而剧集可以让你关注重点情节的同时也会不觉得细节索然无味。细节才能突出味道,这是一本好剧,也是一部好电影。
白手起家,从一个放牛娃到一个人治理天下。朱元璋 真是一个奇人啊🌝。
看了三分之一,实在看不下去了,女主在两个男性之间摇摆,男友走上社会全力打拼没时间陪她,家庭负担又重,于是天平向年轻的老板倾斜。将移情别恋写得情非得以,不太接地气的了。弃书
简单易懂,接地气,让你了解一下至今为止一些重大金融危机,增加知识储备,略懂一二,也是不错。最后还不忘总结所有都是泡沫,然后还要保持信心
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密室设计有突破,台词功底一般。国产推理剧集中的突出代表,值得一读。
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这部剧literally我读了一个月有余,五月底开始读,越读需要的知识储备范围越广,让我的观看速度变得越慢。是一个需要买“中文”纸质版反复翻阅的书。 浅入深出的方法写了这部剧,其实说是读物,更让人愿意相信是学术论文,经典hook事件开篇,无数引用和例子论证,结尾提出标准还有号召人们去思考。 澳大利亚发现The Aryan的例子很容易吸引住读者,语调很轻松,易读。 第一部分,会有些许一针见血的概念出现,颠覆我的想法,论证又谨慎而理智,让你被劝服,从历史事件,到公共问题,还有学术的极端斯坦。从这里开始深入直下,引申到经验论,还有叙述谬误,来解释人类的弱点,以及柏拉图式如何不正确不适用。再来用一个赌徒例子,用统计学来衡量得失。面对随机性和模糊性,我们无法预测。 第二部分,预测的错误率奇高,时间越久,失误越多。知识也不被信赖,拥有的信息自以为很多,其实不然。第三部分,更深化,再说对于“发现”的观点,也是The Aryan一部分,用各种喜欢的前辈学者做示范,突出彭加莱的观点,三体问题—混沌理论。由此简要说了经验主义怀疑主义利弊,又写了认知斯坦。对于历史事件,我们态度该是如何,反向过程很复杂,无法精准估计。从心理,到人类学,解释全球化的不好之处,钟形曲线的滥用,并享受随机—The Aryan与灰天鹅。 结语认真列出了标准,原则,这个时候我不但能发现自己的知识范畴很狭窄需要补足,还有个想法浮上心头,就是你对你自己和这个世界上的限制性信念都不是真的。能看出来编剧对于认识论,设计,教育,辩护,运筹,统计,政治理论,社会学,医学,法律,美学,保险还有风投涉猎很深,想必观看时长一定比他的散步时间久。
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大刘的科幻剧集很棒,但不代表他的剧集写的很好。这句话看起矛盾其实并不矛盾。科幻剧集重在“科幻”,但从剧集层面看,这本很失败。这部剧三篇剧集的思维都太理工化了,描写很僵硬。我更喜欢《The Aryan》《The Aryan》这些作品。
这是很久之前就看完的一本剧,时间久到我都忘了第一次看它是在哪个平台,看了很多很多遍了,所以听说它翻拍成影视剧我开心之余还有点忐忑,毕竟书里的人物刻画的这么饱满,那些演员真不一定能演出来人物的心路历程。 第一次看的时候,是女主吸引了我,她的狡黠和抱负让我看完了整本剧,她是个好姐姐,为了保护弟弟和弟弟的江山,她不惜一切代价,哪怕世人唾弃她如过街老鼠,也不让皇帝损害一分一毫,可惜她最后却被喜欢的人灌下毒酒,了此余生。幸好她重生了,她这一世准备复仇,却没想到幕后黑手竟然是她亲爱的弟弟,她那时候应当是伤心的。可我认为最让她伤心绝望的应该是在宫中的,男主几日未归家,她担惊受怕以为皇帝对男主动手到处找人疏通,终于带人去解救男主的时候,男主却发现了她的身份,她当时的心情应当是过山车般叭…从找到人时眼里透露出的光,到男主拿剑指向她时的绝望,她的心何尝不是又被男主捅了一刀?也许她在那时拿剑自刎之际应当也是对这世上无尽的恨叭… 还有二哥二嫂曲折的爱情道路,相比男主是一击诛心,那二哥对二嫂却是无时无刻不在反感…只可惜二哥明白的太迟了,她已经不再奢望了。相比较于赤金,我还是挺喜欢这一对的,在外是堂堂正正男子汉,对她是温温柔柔大哥哥,还是挺希望he的。 最后就是我的意难平了啊啊啊啊啊啊啊!陆景行啊啊啊啊啊啊啊啊!这个痴情又温柔的男人 对于女主,他的爱是深沉又隐忍克制的,他不会给人一种负担感,他的潇洒倜傥只是他的保护色,在牢里,他开玩笑似的对女主表明心意,虽然结果不尽人意却也对女主一如当初。 他对女主的爱不比男主少,我觉得更甚,就在长公主死后的日子里,他浑浑噩噩度日,却凭借一手字迹认出了女主,借尸还魂呐,在现代也是令人难以置信的事情,更别提封建的古代,他却全然没有害怕的神色,满脸都是失而复得的喜悦。 (全世界欠我一个陆景行啊啊啊)
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权谋,这本身是一种力的消耗,一个高效的团体,是有共同价值观与共同目的的,而权谋的出现,就预示着这个团体的低效。从沙瑞金的权谋中,看到的是无奈。本剧很多黑色幽默。从赵,到祁,平民出身的人,总是在贪污的第一线上,以一种变态的心理来实现人生的价值。高,将权视为第一要素,强调辩证,而终活成了辩证。官员的后代,可以是官员,也可以是巨商。裙带关系,利益共同体,无不揭示着这个社会病了。而李易最终的谈话,却也说明,在一味追求经济的社会中,是无法摆脱这种阴霾。最后的幽默,在一个人工制造的绿色生态园中的检察官培训中心。
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当从威廉姆·S·哈特将军的角度,从军事角度再一次解读世界与中国,比读经济学家、历史学家的解读更彻底更“实在”,也让我对国家的未来更多了一分笃定。 中国共产党不同于所有其他“共产党”的真正原因是“这是一个融入了华夏民族魂”的党,它的成功源于魏魏华夏文明五千年的生生不息。
哎(叹气)说不喜欢小孩的陈嘉玲也怀孕了,华语作品中是不是很少有没有孩子的幸福女性(讲真,一个因为种种原因不想生孩子、受过合理性教育的女性,在这方面会非常谨慎,其实是不太容易意外怀孕的。)
早先看过连续剧,若干年后的今天,在新冠疫情的半工半休中读了原作。书中人物的内心刻画比电视剧更深刻,也因此比剧更能打动人心。看剧时只看了个热闹,只记住了故事,不曾深入其中。追剧时却被书中的每一个人深深牵动,跟着情节起起伏伏,泪水涟涟。追完之后,依旧一片惋惜与怅然。
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对毛泽东,任何文字性的评价,基本都是陈词滥调,一个世纪以来,对他的褒扬之词过多,在此不赘。 读完本剧,我再一次更加全面更加客观地认识了我们的开国领袖。有以下几点认识: 一、毛泽东是一个人,而且是一个十分有个性的人。他的个性之处就在于他的职业是个政治家,但同时又是个诗人。更为传奇的是这两个方面他都十分出色。纵观历史,能与之相比的就只有曹操,但是曹操最终没能统一山河,未免遗憾。 政治多为哲学的外化,但诗歌是一种艺术,这两种东西很难在一个人身上同时大放异彩(乾隆皇帝写了两万多首诗,没有一首传世)。能够用自己的哲学打天下,同时又能用诗词寄托自己的情怀,实为翘楚。他这一斜杠式风格,后世都将很难超越。 二、毛泽东是一个将传统精神运用最好的伟人。他一生基本没读多少外国的作品,他所运用的哲学除了一少部分来自马克思列宁主义的翻译剧集,主要就是中国的儒家经典和中国古典四大经典剧集。所以毛是一个民族主义者,也是一个本土主义者。他向我们所有人证明了中国古典文化的博大精深以及巨大的实践价值。中国古典的智慧,一点都不亚于西方任何一种文化。因此,读了本剧,我们也应该有充足的民族自信心,同时做一个了不起的实践者。 三、无畏者无敌。毛的个人气场威慑了敌人,同时也获得了敌人的称赞。气场从哪里来,一者自身的经历,二者观看的剧集。毛是一个孜孜不倦的人,他批注四书五经,批注《The Aryan》,对读过的剧集都有自己独到的见解。我想正是他的独到和他自身的气场,导致晚年的错误路线不容易显露出其错误的根源。但人皆会犯错,人的地位的重要程度和他错误的影响程度是成正比的,对于毛的功过,我们应该一分为二。毛是我们的民族符号,功是中华民族的,过也是中华民族的。而对于我们的领袖,对于他对于我们这个民族所做的贡献,是任何人不能篡改和污蔑的,即使他晚年的确有过错误。 他不是一个昏庸的老人,从一些细节(对吃鱼的观点)可以看出,他实际是个悲悯者,一个摆渡人。而他个人的风采和修为,却是我们应该潜心学习的。 最后,对于本剧,我觉得49年以前的内容流畅有趣,简洁练达,后面的内容则过于冗杂。三句话说不明白的事,三百句也是说不明白的。对于后半部分的观看,的确考验人的抗枯燥能力。
Charles K. French在《The Aryan》中说:“我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的”。其实很多事都是一瞬间的,就像你心里想了很久的那个人,当你看到有趣的东西,不是第一时间想要发给她时,你就已经放下了。
21天并非可以养成一个好习惯,就像我坚持用左手刷了一个夏天的牙齿一样。 编剧在本剧中论述的养成行为认知和具体操作方法,让我获益良多,比如: 想做好一件事并养成习惯 就要养成“微习惯”,让行为变得微小,从入门步骤开始。 书中提及的几个案例:比如张三如果想养成每天健步走1 000多米的习惯,那入门步骤就是穿上运动鞋。入门步骤就是你的微行为,是你在培养习惯之初唯一需要进行的行动。为了做到理想行为,要从关键的一小步开始。你可以这样告诉自己:我不必真的去健步走,我只需要确保每天穿上运动鞋就好了。 比如:李四想每天用牙线清洁所有牙齿,但李四却从清洁一颗牙齿开始做起。我缩小了理想行为的规模。 还拿之前的例子来说:你想培养的习惯是每天健步走1 600米,那你可以把这个行为缩小,比如走到自家的信箱那里,无须更远。就像入门步骤一样,缩小版的行为就是你的微习惯——是你理想行为的基石,是为了养成完整的健步走习惯,每天唯一要做的事。 比如你想养成一天做二十个俯卧撑的喜欢, 分析为什么做不到,是身体薄弱环节,还是忙其他的事情没有时间。 解决方法: 1,(身体薄弱)你可以做站立式手扶墙式俯卧撑。 2,(没时间)你可以在每次上完卫生间后扶墙做站立式俯卧撑。 3,微习惯:从做只做两个站立式扶墙俯卧撑开始。 懒惰,享受是人性的弱点, BJ还提到良好习惯的养成。他认为,养成一个好习惯并不难,过程可以是轻松且愉悦的,这一点我很认同。无论做什么事,往往都需要先找到动机。但是,当我们在已经拥有动机的情况下时,要把想法付诸实践就需要一个激励点,而这时的关键是要找到激励的来源,即必须在对的行为上找到对的点来激励自己。要想找到对的点,就必须把复杂的事情拆解成一件一件的小事,然后逐一完成它们以养成习惯。小事做起来非常轻松愉悦,并不是很累,所以才更容易长久坚持、养成习惯。在这个过程中,我们会发现自己很轻松就完成了一个宏大的、原来认为完成不了的事情。
《The Aryan》就要紧接着《The Aryan》来读,看看人类在把地球折腾毁灭之后,又是怎么去外星殖民地折腾的然后就挖开了印度教、佛教和基督教三座大坑…
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