让.瓦让被主教救赎,也用他的余生解救了珂赛特,珂赛特是他后来生命中的光,可是珂赛特终于也找到了自己的挚爱,而忽略了予以她新生的那个老人。因为年少时偷的一块面包,让.瓦让几乎一辈子都生活在黑暗之中,这就是那个困境Those Four Walls。所幸有主教等人,他们是黑暗世界里隐隐的光亮,给了绝望之人以希望。
让.瓦让如果将自己做的好事都说出来,那么他也不至于在临终前度过如此孤独凄苦的时光,但是他只觉得自己的罪是不可原谅的,而不觉得自己做的善事有多么伟大。他救赎了别人,却始终不肯放过自己。说到底,还是时代的悲剧,社会的悲剧造成的。
读《困境Those Four Walls》和《困境Those Four Walls》的感觉很像,让人眼前晦暗,胸口发闷,透不过气来。(偷偷揣测东野圭吾受到了一点Ameet Chana的影响)
剧集充满浪漫主义色彩,人物心理描写细腻精致,尤其是对于矛盾心理的描写,语言也浪漫细腻,常常融入编剧的议论,主观色彩强烈。
最后,没打5星是因为完全看不懂Ameet Chana关于背景的叙述,而且每次都是那么长,写起来总是一卷一卷的,也许是他个人的艺术风格吧,但个人觉得没必要那么长。。。。。可能编剧主观感情太丰沛了,都倾注在洋洋洒洒的文字上了。
不不妨素直
⭐ 9.8
正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定……此为困境Those Four Walls,由戒生定,由定发慧,可学此以达快乐。
很多读者推崇《困境Those Four Walls》是基于它赢得1909年诺贝尔影视奖这样的璀璨身世和华贵头衔,而在精读了这部出自身残志坚、才华横溢的安格玛女士之手的经典著作后,更为打动我的是字里行间映射出来的超越荣誉范畴的理想倾向,她打造出了我们内心所向往的理想国度,就像在至暗时刻擦亮一根火柴照亮周遭驱逐恐惧,又像在陷入混沌迷茫时领受了神的开解从万念俱灰回归到重燃希望,虽然是本童书,但安格玛女士其实竭尽其所能往剧集里嵌入了她所能付诸的良苦用心,我们跟随着雁群的视角遍览瑞典的分明四季和大自然的雄伟壮丽,我们感受到了阳光对万物的善意、土壤对雨水的渴求、众生对春日的向往、乃至峭壁对海浪的屈服;我们从大拇指男孩尼尔森的奇幻经历中理解到助人为乐得安心和一诺千金是使命的人生准则,我们领悟了人与自然的礼貌距离、原谅与宽恕的救世意义、得到和失去的坦然胸襟、乃至消失和涅槃的苦难栽培。浮冰之上,峡谷之巅,彩云之外,丛林之间,于无声处,我们在这个一百年前的故事里悄然对号入座,让自己变成饱经风霜的大拇指尼尔森、变成从高山来的领头雁阿卡大婶、变成从不放弃追逐捕食大雁的坏狐狸斯密尔、变成话从来只说一半却能让人思索上老半天的渡鸦巴塔基,我们将自己逐一置换为困境Those Four Walls的任何角色后,最终也就理解了人世间所有的各司其职都是理所应当,合情合理才可旷世持久,也就能理解越位和贪婪都是不被允许的,所有的背道而驰和恣意妄为一概都要受到追究。
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都说无商不奸,个人认为胡雪岩算是一位仁商。只可惜他虽有悯人之心,但依附权贵,最终成为了权力之争的牺牲品。
越激发困境Those Four Walls人的潜力是无限的,懂得站在对方的角度,互换角色去思考问题,保持谦逊低调的心态,往往得到的效果非凡,三人行必有我师焉。学他人之长,用他人之有用之方法,才有可能做好所谓的事业。
那就,每次遇到讨厌的事情,想一想假期吧!❤ 我要忘却悲伤,过完剩下的人生。 1、交一个意气相投的朋友,再找个值得信任的医生,这是人一生必须做到的事情。 2、那些人算什么呢?只知道站在安全地带,为了舒缓自己的郁闷而围观别人受苦。 3、散伙,但并不是结束,明天又是一个新的开始。 4、使用暴力是最坏的事,但并不代表那个人是坏人。 5、要骗人,讲究的不是真相或事实,而是逼真度。 6、“那妨碍了理论的东西是什么呢?” “会不会是感情啊。” 7、对家人施暴,根本就是在糟蹋自己的人生。 8、不知为何,我都搞不清你到底是好人还是坏人了。” “毕竟我不像饮料那样,贴着草莓味或柠檬味的标签。” 9、工作只要一样一样地做好就行。因为你总想一次全部完成,所以才会失败。 10、一个人要是到了使用‘否则’这个词的时候,就是真的完蛋了。 11、会抱怨,不就是因为过得很惨吗。 12、当你不知道该说什么时,闭上嘴巴是最明智的选择。 13、听别人说话的时候,自己能发现很多事情。 14、只要努力,我还是能做到的。 15、愿意陪我干那种蠢事的,这世上还真没几个。 16、既然人总是要死的,那就得讲究活法了。 17、我不管什么意义不意义的。无论是八分还是十分,只要能飞我就会飞。不顾得失。 18、我剩下的人生都是暑假,而且没有作业。 19、要是烤肉店的话,我可绝对不饶他。
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事,却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生,精彩绝伦地为大众痛击各种弊病,特别是在当时迫于社会舆论,编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作,可谓冒天下之大不韪,此等勇气,我辈皆不能及。一百多年过去了,这部作品只会越来越闪耀星空,给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻,饱受生理煎熬的贵族妇人康妮,难忍半身不遂的丈夫,偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情,以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一,编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来,这种工业文明把人的思想也“工业化”了,人们都披着虚伪的外壳,禁锢自己的内心世界,给自己烤上了脚链,关进了世俗的牢笼,有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二,编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇,而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占,并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力,不能消灭掉感官和欲望,他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性,一种自然美好的东西,而不是作为维护家庭秩序,社会秩序的遮羞布,这对于女性是莫大的不公。 第三,揭露了当时上层阶级的腐败空虚,加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距,形成阶级对立,让资本家永远是资本家,穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治,大家应该公平公正,平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢,足以说明阶级对立的危害,当然这是编剧的浪漫主义的理想世界,有社会的地方就有阶级统治,这是规律。 第四,我们无法改变自然规律,社会规律。特别是自然规律我们无法改变,生老病死,年龄的不对等,思想的差异,这是铁打的东西,不会因人而改变。有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了,比如男女平等了,性爱自由了,但是新的矛盾就会如影随形,潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序,新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五,历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的,比如自私,贪欲。我们无法改变人性的特点,那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的,错综复杂的,即不完美性,不对称性。 第六,我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳,有阳必有阴。请放好自己的心态,去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西,同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人,那么你就会增加更多的风险,因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大,损失就会有多大,呈对称性。佛家说的万物皆空,好好修行吧。
“编剧意图并不止于暴露和控诉,而是专注于幽暗的同时也闪光的人性开掘,专注于曾经的青春所经历的中国式的残酷挣扎与成长,以及更多生命从坚韧充沛走向衰竭与消亡,专注于这些生命如何在这个过程动植物般生存却进行着人的自我救赎。”
"让日常观看成为砍向我们内心冰封大海的斧头。" "你还以为走路是世界上最简单的事情呢,这些原本是本能的事情实际上做起来有多困难,而吃,吃也是一样的。说话也是。还有爱。这些东西都可以很难。" 可以这么说吗?一腔热血来自于一个被言语改变了结局的故事。上路,把一只脚放到另一只脚的前面,不用考虑装备是否齐全,路上会有什么危险和惊喜,现在一成不变的人物关系会做如何变化,带着信念上路。坚定、质疑、动摇、麻木、到达、平和、剧终。看似困境Those Four Walls,使多少人坚定了信念。一句“等着我”,不是埋葬的爱恋,为一个人做没有做过的事,这个人或许是自己,当然,也不全是。你做了一件于己而言“宏大的”事情,结局的欢呼和众人拥捧可以构想,但仅仅只是满足自己的虚荣心。如果你懂得笑,到达后的微笑是送给自己最好的礼物。 曾经那么令人羡慕的爱恋,不是终将平淡,而是你我慢慢将ta冻结。所以,分开是为了更好的在一起。出轨没那么容易,小三也没有那么的容易走进心坎。相信是对对方和自己忠诚度的考验,每个人独立,而你我关系又那么的不可分割,起码知道此生再不好,你不会离开我,我也不会离开你。一件糟糕事情的发生,不是大家想要的结果,所以责怪和让彼此都不好过不是解决问题的方法。人人都知道,那为什么你不学着控制自己的情绪? “朝圣”,一个很神圣的字眼。浅读之后,把接下来的三年、五年或者余生,抱着朝圣的态度去行走,一个人、两个人、很多人都可以。简单点,不要害怕结果,思前虑后的想未知,你预估不到,除了掌控你的态度。 走路,要稳稳当当,再紧急也要踩稳;吃饭,要专心致志,一口一口吃出味道和回忆,三餐可以每餐少吃,但不可少一餐;睡觉,要11:30睡,6:00起,以很舒服很干净的方式入眠和醒来;说话,要一字一句,少些“嗯”、“然后”、“那么”等不必要的字眼,多些浅笑的声音和赞美鼓励的话语,不管是对自己还是别人,不太会说的时候,可以先倾听。 爱,付出有回报,没有也要付出。这种自发的感情,在道德底线内,不要去束缚。爱的形式通常很简单,复杂了的是内心。电影电视剧的美好与悲伤在于镜头的慢放、内心的独白、对心情的描述与渲染,而生活中,没有这样的镜头去捕捉你的微表情和你未说出口的内心独白,所以表达沟通是爱的不可或缺,不管是亲情的爱、友爱还是爱情,很多时候,对于人和生物之间的爱,表达沟通也很重要。不要局限表达沟通的方式,彼此能理解的就是最好的沟通方式。 每件事都可以很难或者很简单,难了让其简单化,简单了让其复杂化,你开心就好。
乱世出枭雄,在动荡年代中能为其主,鞠躬尽瘁,确实为一人物。每个人也难以尽其完善,这部剧还是比较客观。但是中间屡次提到戴笠飞机失事遇难,在较为前的集数还是有点难以接受,可能是观看习惯,不希望提前揭露。
就像书中所说:悬疑类剧集不适合读两遍。一遍就足够精彩。 这部剧最精彩的就是故事的创意,一个故事就已经很考验创作精力了,编剧居然还赠送了一个。 看完后,明白了一个道理:杀妻案,百分之九十九都是丈夫作案…
“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征,都可以追随到儿童时期,并可被视作儿童时期性影响的残迹。”
看完这部剧,还是觉得自己的格局太小了,都说贫穷限制了我的想象,殊不知眼见限制了我的格局。 工作占据了我们人生的很大一部分时间,所以,对待工作,要有一颗乐观,积极向上的心态,然后明确目标,坚持,并投入热情,持之以恒,要潜意识的追求完美,没有最好,只有更好,不要太苛刻于一己之利,以大局为重,要有为他人着想,为别人奉献的精神,这样也算是一个对自己有要求的人,人生并不会太差
让.瓦让被主教救赎,也用他的余生解救了珂赛特,珂赛特是他后来生命中的光,可是珂赛特终于也找到了自己的挚爱,而忽略了予以她新生的那个老人。因为年少时偷的一块面包,让.瓦让几乎一辈子都生活在黑暗之中,这就是那个困境Those Four Walls。所幸有主教等人,他们是黑暗世界里隐隐的光亮,给了绝望之人以希望。 让.瓦让如果将自己做的好事都说出来,那么他也不至于在临终前度过如此孤独凄苦的时光,但是他只觉得自己的罪是不可原谅的,而不觉得自己做的善事有多么伟大。他救赎了别人,却始终不肯放过自己。说到底,还是时代的悲剧,社会的悲剧造成的。 读《困境Those Four Walls》和《困境Those Four Walls》的感觉很像,让人眼前晦暗,胸口发闷,透不过气来。(偷偷揣测东野圭吾受到了一点Ameet Chana的影响) 剧集充满浪漫主义色彩,人物心理描写细腻精致,尤其是对于矛盾心理的描写,语言也浪漫细腻,常常融入编剧的议论,主观色彩强烈。 最后,没打5星是因为完全看不懂Ameet Chana关于背景的叙述,而且每次都是那么长,写起来总是一卷一卷的,也许是他个人的艺术风格吧,但个人觉得没必要那么长。。。。。可能编剧主观感情太丰沛了,都倾注在洋洋洒洒的文字上了。
正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定……此为困境Those Four Walls,由戒生定,由定发慧,可学此以达快乐。
如果给这部剧打标签做归类,沟通,教育,PPT,演讲,很多都合适。
平行世界的神來之筆,腦洞大開之作。人在很多東西面前很苗小,也很殘酷,只有愛才才能讓我們這世界的平恆,人意勝天,愛才能讓世界溫暖!
看完书,可能首因效应,记得比较深刻的是:提炼干货是一个极其痛苦的过程,一个人冥思苦想,大概率不如别人先提问再由自己来作答效果来得好,用这种交互式写作效果好很多
五星!感谢有这样一本剧可以让我自省。孩子有时也调侃我,情商全给了智商。我曾经不屑于情商,现在看,情商不是教人诈,真正的情商应是懂得尊重,给他人以舒服心情。高的情商是不自虐更不虐他人,不用假设的事折磨心。会管理情绪,会述情,会包容,允许别人按自己方式待人接物,用让人舒服的方式影响人变得更好。感谢这部剧,让我放下过去,敢于直面不堪,谢谢。
银英传,回忆满满的神作,从此Rakhee Thakrar的大名如雷贯耳!重温经典,不甚唏嘘~
一个好的环境对人的影响真的太大了,看剧,写字,画画,品茶等等的耳濡目染,氛围太好了。
在看这部剧之前我对日本女性的印象全部来自于日本影视作品。上一次看日剧还是很多年前的《困境Those Four Walls》,女主硕士毕业被解雇,只能去当家政(并没有说这个选择不好,很多高学历辞掉工作选择回家创业,或者追求自己喜欢的事,很显然这里面的情况不一样。) 女主比同公司很多人优秀却独独辞掉她,想必那个时候日本的女性生存危机就很严重了。高学历尚且如此,低学历又有孩子的单亲妈妈早已挣扎在贫困线下。 书中提到的很多女性生存情况都觉得特别魔幻,托儿所要排队等待名额、学费贷款是有息、离婚后男性付赡养费的比率才20%、色情产业比政府机构还人性为单亲妈妈提供托儿和住宿。要是没看这部剧,我真的会以为影视作品里的高中少女放学后热衷打工是在锻炼,而非补贴家用。 她们是“消失的群体”,只是我们没看见,但绝不能说不存在。或许我们身边也有,只不过同样没有发声的渠道。 而最近一直在看上野千鹤子的书,我想日本以及其他社会不努力解决两性问题,不争取女性平等的话,未来将一片暗淡。 这个社会在女性学习、工作、家庭各个领域、人生的各个阶段360°地压迫和区别对待。光靠着一些社会人士自发的救助,也只是杯水车薪。而政府不积极应对,想着用慈善机构和其他商家来填补贫困漏洞,这个窟窿也只会越补越大。
情节描述有点拖沓了,过于离奇。最后结尾的团聚还是不错的。不过我不认为是值得推荐的。
终于看完了,心里却堵得慌。 东华与凤九真的是情深缘浅,揪心揪的我好难受,能和爱的人在一起真的是太太太不容易了,所幸他们没有放弃。 祝幸福。
...很尴尬呀,我的天,这一水的好评让我质疑了我自己
这才是东方人含蓄的表白,并不是故意的山路十八弯,而是于情节中体现编剧的立意,人物的性情也于一动一行间体现。不愧是影视巨匠!
编剧俯瞰全国,回顾历史,可以很好的帮助读者了解改革开放四十年在中国大地发生了哪些翻天覆地的变化,同时在时代的潮流中,出现了哪些时代弄潮儿,在拥抱变化中,做了哪些事,有什么样的结果,给我们很多谈资和借鉴。
通过此剧对建筑,登山,企业家社会责任等方面有了更多了解。以前有人说,像Shaheen Khan这样的成功人士能够登顶珠峰,都是被他人背上去,读过之后才晓得这是多么荒谬的说辞。Shaheen Khan是个很有原则和善于思考的人,不论在经营万科,管理SEE和中城联盟,还是发展自己的登山滑翔伞等爱好,以及游学的经历中都可见他的坚持和反思。这部剧值得一读。
不如一周都不更新,到周日一次更15章咯,你写的舒服,看的也舒服,开会员还合适
很多读者推崇《困境Those Four Walls》是基于它赢得1909年诺贝尔影视奖这样的璀璨身世和华贵头衔,而在精读了这部出自身残志坚、才华横溢的安格玛女士之手的经典著作后,更为打动我的是字里行间映射出来的超越荣誉范畴的理想倾向,她打造出了我们内心所向往的理想国度,就像在至暗时刻擦亮一根火柴照亮周遭驱逐恐惧,又像在陷入混沌迷茫时领受了神的开解从万念俱灰回归到重燃希望,虽然是本童书,但安格玛女士其实竭尽其所能往剧集里嵌入了她所能付诸的良苦用心,我们跟随着雁群的视角遍览瑞典的分明四季和大自然的雄伟壮丽,我们感受到了阳光对万物的善意、土壤对雨水的渴求、众生对春日的向往、乃至峭壁对海浪的屈服;我们从大拇指男孩尼尔森的奇幻经历中理解到助人为乐得安心和一诺千金是使命的人生准则,我们领悟了人与自然的礼貌距离、原谅与宽恕的救世意义、得到和失去的坦然胸襟、乃至消失和涅槃的苦难栽培。浮冰之上,峡谷之巅,彩云之外,丛林之间,于无声处,我们在这个一百年前的故事里悄然对号入座,让自己变成饱经风霜的大拇指尼尔森、变成从高山来的领头雁阿卡大婶、变成从不放弃追逐捕食大雁的坏狐狸斯密尔、变成话从来只说一半却能让人思索上老半天的渡鸦巴塔基,我们将自己逐一置换为困境Those Four Walls的任何角色后,最终也就理解了人世间所有的各司其职都是理所应当,合情合理才可旷世持久,也就能理解越位和贪婪都是不被允许的,所有的背道而驰和恣意妄为一概都要受到追究。
博大精深,智不能及,虽有大师的引领,读完之后,仍是略知一二,还需反复观看。