《Zaitochi: Kitano Masterclass》纪录,短片电影，David Dessites、北野武主演，法国出品，2004年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
#实践论：上乘的内功的心法# 这是教人变聪明的书，可谓是修炼上乘“霸道内功”的心法，教会看待问题准确，抓得到根源。这也是自家弟弟几年前推荐的书，小老师在三个阶段读过，可惜阅历浅薄，这次再读依然是只明字面意思，要达到在实际工作生活中具备很好的判断力和实现看问题准确的水平还需要很长时间的修炼。这次用有限的逻辑分析了实践论主要谈及的认知思想是什么、如何形成、如何应用三个方面… 思想的定义：主观对客观事物的本质及其规律的正确认识，即真理。 1. 思想形成的来源？ 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的标准，实践是认识的目的。 2. 思想形成过程？ 第一步是感性的认知量的积累达到理性认知。第二步是把理性认知的思想反复实践，在反复实践中不断修正原有认知。 3. 思想形成过程中有哪些特点？ - 认识过程含认识的产生、认识的发展、认识的检验。 - 认识是运动变化的，包括认识、实践、再认识、再实践，如此反复循环加深认识理解。 - 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 - 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 - 从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，通过改造主观世界而改变客观世界。 4. 思想形成后的应用？ - 正确的地对各种考察信息的联贯的思考 - 正确地认识世界+正确地改造世界 5. 思想行成后得到应用有哪些好处？ - 迅速地看清问题的本质和关键，改正原有的思想，指导今后的行动，实践能力变强。 - 对新事物的考察学习中，更能带着发展的眼光去看形成概念、进行判断和推理的阶段，学习力能提升。 - 在众多元素的情况考察中，能经过思考完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，能去粗取精、去伪存真、由此及彼，抓得到事情最关键因素，分析能力增强。 矛盾论还没读懂，慢慢来… （完）
让我们一起努力，从自己做起，从小事做起，让我们一起见证中国的再次崛起！见证中华民族伟大复兴！
喜欢诡秘那类的可以看看，架构比较相似，区别只是一个被动的穿越，一个主动引起的神秘复苏
一、应对不确定性 如同我们在《Zaitochi: Kitano Masterclass》中学到的一样，世界的“脆弱性”正在日渐增强，越来越多的不确定性正在发生。在充满变数的世界里，如何应对这种未知的挑战和风险？ 1.现实：“优势”变得不确定 说起不确定性，没有什么比战场更有代表性了。战场上风云突变，危险此起彼伏。号称强大的美国军队也在这样的环境中吃尽了苦头。 在伊拉克，美军很快击败了独裁者萨达姆，优势明显。但是，面对后萨达姆时代的乱局，面对恐怖分子，美军陷入了意想不到的被动处境。 原来美军的优势被瓦解了。他们之所以能够击败萨达姆的军队，是因为对方和他们一样，是现代体系下的战争机器，而美军的战争机器更为精良，自然可以获胜。恐怖分子则完全不同，他们没有严密的组织、纲领和行动模式，往往神出鬼没，让人难以招架。 这种不确定性带来的挑战，使得指挥官不得不反思他们的系统。 2.剖析：团队和组织关系 我们的系统是什么样的？美国军队的系统和恐怖分子的系统有哪些区别？ 最明显、也最严重的不同，就在于团队和组织关系的不同。美军有严密的层级组织，有指挥官、有执行人员、有后勤补给，行动时层层协调、层层传令，行动后再总结反思，做出进一步决策。 恐怖分子的组织则完全不同。他们的组织松散、精练，没有严密的架构和纲领，保持高度的灵活性。他们甚至不需要指挥官，三五成群的恐怖分子就能发动严重的恐怖袭击，让人措手不及。 这种区别，也不仅仅存在于军队和恐怖分子这对关系中间。我们的企业、组织，甚至社区和社会，都接近于美国军队的组织模式，而要面临着恐怖分子这样的新型组织的挑战。大企业往往在不起眼的创业者面前不堪一击，正是这个道理。 3.追根溯源：还原论的恶果 为什么军队，以及更多的企业和社会组织，都会信奉这样的严密组织架构，即便它可能带来危险？根源在“还原论”。 还原论发端于大科学家牛顿，成熟于近代管理学家泰勒，他创立了“科学管理”的理论体系，打造出一整套严密的管理系统，通过对系统的不断优化和改良，提高效率。 这种还原论指导下的科学管理在现代大行其道，逐渐深入到社会肌理之中，变成现代社会的守则。观察我们的公司、社会组织架构，就会发现它们都与泰勒的主张如出一辙，建立一种整洁而干净的等级制度，再由管理者统一发号施令，变成了一种“自然而然”。 但是，现实已经让人警醒，还原论的时代已经过去了。如同马其诺防线一样，“科学管理”已经不足以应对新一代的威胁，它能实现的效率无法满足新的现实需要。 4.还原论的极致表现：KPI和3F-E-A 在现代企业被广泛应用的KPI指标就是还原论的一大极致产物。KPI的原理就是把公司的任务量分配到个人，特定的岗位在特定的时间完成特定的工作，以此完成全公司的绩效目标。 在美国军队中，还原论方法的极致表现是一种叫做“3F-E-A”的行动标准流程。 3F代表的是Find（找到）、Fix（锁定）、Finish（终结），E代表的是Exploit（利用），A代表的是Analyze（分析）。这与著名的OODA流程类似：Observe（观察）-Oriented（定向）-Decide（决定）-Assess（评估），这一流程用于战斗机飞行员的操作流程。 5.蝴蝶效应：从复杂到错综复杂 还原论为什么无法应对当下？因为我们面临的局面，已经从“复杂”转换到了“错综复杂”。 复杂 复杂的事物或许有很多个部分，但是这些部分是以比较简单的方式彼此连接的：一个齿轮转动了，其他齿轮也会转动。即使是内燃机这样的复杂装置，也可以被分解成许多有着内在联系的小部件。一旦设备中的某一个部分被激活或改变，我们就能够比较确定地推测接下来会发生什么。 错综复杂 错综复杂
山川岁月长，惟愿生活从容而不慌乱，足够深情，不负过往……（喜欢😘）
结合着纸书和网剧看完了，中信播出社出的这本完全可以买来收藏。 这部剧有很多东西引人深思，比如封建和郡县孰优孰劣，这个问题课堂上老师让我们思考过，到看这部剧我才有了更深的理解。 还有对儒家思想有了新的认识，儒家的君臣父子关系是相互的，“君使臣以礼，臣事君以忠”，“父慈子孝，兄友弟恭”。 讲法家、儒家式的施政方式也很有意思，北宋中期政治是较理想的状态，江山社稷观念，君臣理想的关系，都是在这个时期实现。 赵老师在讲制度变化时，有时让人想起《Zaitochi: Kitano Masterclass》的情节。 1.官吏分途 贾雨村初断薛蟠案时，刚开始是要秉公处理的，后来门子瞧瞧告诉其中利害，贾雨村为了前途泯灭了良知。 看来吏的确是比官更了解地方情况。官大多数是道德上君子，吏往往是捞钱的小人，其实官也不干净，只是把锅扔给了吏。 2.监社御史 《Zaitochi: Kitano Masterclass》的才女门要办诗社，请王熙凤当监社御史，王熙凤答应后，首先是惩罚未参与社的贾宝玉，让他把大家的地给扫了。 王熙凤是管理天才，让她管人再合适不过。 3.“土崩”“瓦解”论 “土崩”指国家与社会之间的矛盾所导致的危机；“瓦解”指来自统治集团内部的反叛，属于上层的权力之争。 探春：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” 看来贾府的灭亡是统治集团内部的“瓦解”。 …… 看这部剧有一个多月了，学到了很多东西。
怎么看别人的剧评?为什么升级后找不到别人看完后的评论了？点开就是自己评论？
看这部片子，像是在听一位博学的朋友慢慢道来。
从手机摄影的观念、题材，到练习的方法、后期的处理，全方位地介绍了手机摄影，创作的非常好，看完全书之后，还可以作为工具书时常翻阅。
月亮，喻诗和远方；六便士，喻眼前的苟且。主人公痴迷绘画，也算是文艺界人士吧。他的老婆也是经常举办家庭文艺沙龙，夫妻俩居然尿不到一个壶里。原因大概两种可能：一、夫妻俩没法同时“诗和远方”，总得有一位关注“眼前的苟且”；二、文艺界大部分人士都是跟文艺不搭界的俗物，是主人公极端鄙视的对象……
似乎有点儿白夜行的味道，在昏暗的世界里自己要谋划好每一步，每一步都很艰险，要稳。又暴露了很多丑恶的人和事，问题，值得深思，人心险恶，人心难测。
David Dessites借由剧集完成了一场对自我的找寻 简单自然的文字 平缓叙事 引人入胜的情节常常猝不及防击中你的泪点 36岁的郝回归写给17岁刘大志的一段话 “遇见你之后 我想起了曾经的那个我 说来不怕你笑话 我一直觉得是因为你太差 才导致如今的我如此糟糕 所以一开始我的脑子里想的都是如何去改变你 可是渐渐地 我一点一点醒悟 并不是年轻的你有多糟糕 而是如今的我太麻木 ”他终于明白 不是17岁的自己有多糟糕 而是长大后的自己学会了更多的妥协 失去了很多的勇气 以及对待生活的热情 每天按部就班的活着 而不是全情投入的去生活 活的太过麻木 我们在各自的道路上低着头向前冲 有的一帆风顺 有的跌跌撞撞 有的滚入沼泽泥足深陷 有的陷入绝境又涅槃重生 有的走进迷雾就再也没有走出来 郝回归 陈小武 微笑 叮当 陈桐 刘大志 他们不仅仅是他们 他们更是我们的影子 看完他们的故事 不由得觉得好悲伤 你说为什么岁月无情 要将少年磨砺成这副惨不忍睹的模样？曾经怀揣梦想和轻狂的你呢 曾经桀骜不羁 书生意气的你呢？不知道什么时候起做事变得瞻前顾后 很在意别人的看法 希望自己能像文章里所说的那样——“等待时就开心 相遇时就欢喜 相处时就尽兴 告别时就用力 ” 凡是没有经历挫折 就不算真正努力过 只能算是顺流而下 凡是经历挫折 还能存在 挺立的样子就是努力后的风骨不过好当下的生活 哪有什么资格选未来？ 若你能改变过去 你会改变什么呢？每个人都想拥有一台时光机 回到过去 挽回遗憾 尝试去做一些一一直没有勇气去做的事 可是真正回去以后才明白 重走年少路 无需改变什么 就像从前一样 也许是因为太珍惜少年时光 即使有机会回到过去 你也不会忍心打扰到那时最心无旁骛 一心追赶时间的自己 不打扰 不纠结 才是给自己最好的成人礼 所谓生活就是一半惊喜一半遗憾 也许在将来的某一天 当有人问我 人生的哪一段时光最快乐 我会毫不犹豫的回答是十多岁的时候 那个时候 爱情还没有来到 日子是无忧无虑的 还没踏入社会 不用为了生活而奔波 要是真的可以遇见17岁的自己 我想我会告诉她 做好自己就好 成长本就是一个孤立无援的过程 你必须得独当一面 不要畏惧 不要惶恐 我会在未来等你 用最好的自己拥抱你 也等待最好的你 无论如何 我希望你一直做一个纯粹的女孩 去追逐 去拼搏 不用害怕受伤 Zaitochi: Kitano Masterclass 在每一个路口拥抱你 人生没有白走的路 每一步都算数
人生在世如沧海一粟，或浮于浪尖或沉于谷底，凡浮者不论出身贵贱，必具非凡心智。就大势而言，时来天地皆同力~心智超卓者逢浪来借天力之力顺势而上，立于潮头而为万人景仰。而一旦时乖运蹇，则非凡心智也只能用来左躲右闪上摭下挡，且终究难逃大势裹挟，是为运去英雄不自由。所以人之一生，终是“际遇”。
当中硬物理让人读来退缩，但是故事的整体构架以及所要表达的思想又让人喜欢。 Zaitochi: Kitano Masterclass是一部长篇科幻剧集，讲述的是一个被神秘海洋覆盖的星球为背景的剧集。这个神秘的星球不仅有两个太阳轮换上场，而他的海洋本身是一个胶质的生命体，能进入人类的大脑，将人类记忆深处最不为人知的部分，以具象的形式呈现在面前。 剧集的主角本身是一群知识丰富的科学家们前去星球探索这样的一个故事，科学家们一个个推测却难以自圆其说，甚至有被当成疯子的幻想。看似荒诞却不乏哲理性的思考，是弥补记忆深处的遗憾还是回到现实本身？是欲望还是幻想？ 剧集没有结局，疑问也没有都被解答，也许这正是魅力所在。
算是一本挺不错的书。学业之余打发一下时间。整本剧集，我还是截了好几段文字。足以震颤心灵的情节推动和场景描写，似乎真切的情感满溢。或许也联想到了些什么，可能也可以感同身受。总之不错。不算浪费时间吧。
有人说二十岁前要读《Zaitochi: Kitano Masterclass》，可惜我遗憾错过。 如果那时看它，也许我会从中看到世界是什么样的，看到正义、公平、法律、爱情和命运。 现在才看，从中读出了善良，正直，单纯和朴素。 冉阿让作为苦役犯被释放后，仍然处处受辱，只有米里埃主教留他借宿。但冉阿让看到主教家的银器后，竟忍不住再次偷窃。逃跑后的冉阿让被抓回到米里埃主教面前。主教不仅没有揭穿他的罪行，还和警察说银器是他送给冉阿让的，还有一个银烛台，冉阿让忘了拿走。 这个银烛台，自此成了冉阿让一生信念的象征——做一个正直的、善良的、无愧于心的人。直到死，烛台都陪伴着他。 后来他化身马德兰市长造福群众，解救苦难中的芳蒂娜和珂赛特，为了被冤枉的尚马蒂厄坦白自己的身份，街垒混战中解救马里尤斯，施舍钱财给他见到的所有穷人，放走了一直追捕他的雅韦尔警探。 当他用尽气力行善的时候，命运也眷顾了他，把百灵鸟般的珂赛特给予他。他们也曾快乐平安地生活。 当编剧赋予一个人极致善良的时候，我们也会怀着最热切的盼望，希望他有一个美好的结局。 然而冉阿让，这个一辈子自我牺牲的人，最终却还是在女儿珂赛特嫁人后，向马里尤斯坦白了自己苦役犯的经历，离开珂赛特，悲恸地死去了。 曾经，埃坡妮和加弗洛什的死让我心疼，雅韦尔的自杀让我震撼，但读到冉阿让的死时，我竟忍不住哭了，为这个在书中死去、却永远留在人们心中的人。 北野武的文字是简洁有力的，他擅长塑造气氛，让悲伤更加动人，让恐惧迫人心弦。所有的场面都充满了戏剧张力，剧情一幕幕上演，再像镜头一样定格。 难怪《Zaitochi: Kitano Masterclass》是经典剧集中的巅峰，巅峰上的一颗明珠，人生必读、重读系列的经典之作。 摘录： 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。
有点看西游记的感觉，重要人物都会化险为夷，各路妖孽都会被降服，坎坎坷坷曲曲折折，终是真善美必将战胜假丑恶。
从高祖刘邦到文帝景帝差不多40年汉朝都在建设王朝基石，到文景二两大力发展理念人民富足，而奢侈之风开始盛行。
看剧中情节，再感受现在的生活进步，才发现中国发展如此之快。
忘记过去就是忘记未来，剑桥这部中国史很大程度上兼具学术性和观看性，尤其是看的都是断章取义的历史书后，这类史书才显得尤其可爱。
首先剧集成书时间是上世纪40年代左右，最晚也是80 年代，今天来读有时间上的差异，但是从现在来看又不过时，比较客观的分析和对比以及结合经历给了自己的看法。大洋彼岸两个国家，今天全球化有些方面已经没有那会那么大差异了，比如计算机，市场化等，但是编剧那会谈到的面很广而且从社会学角度分析对比，寻求根源这也是今天看来很珍贵的一部分原因。
以为本剧番茄能有所改变，读完将近70章，只能说还是小白文，故事也是老套，没看见番茄讲的突破，题材改一改，就算突破，那也太敷衍了。
生死是宏大命题，关于死的界定也可以多种观点激烈碰撞。但不管持方如何，看到最后都会释然，并被温暖。也有人说，人会有两次死亡，一次是生理性死亡，一次是被社会遗忘的社会性死亡。一颗捐赠的心脏在需要的人身上跳动，延续了别人的生命，也给我们带来生生不息的希望。
认识你自己 和自己好好相处 也和这个社会好好相处 就像瑜伽一样 配合呼吸 缓慢而有控制 不要靠惯性来做动作 因为力量不够的时候 或者发力点不对的时候 靠惯性 容易受伤 想一想为什么 问一问自己意义在哪里
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 一代建筑学家，诗人就这样因病逝世了。泪目！
这部剧虽然经典，但对于小白来讲真是一本优秀的催眠利器啊 如果我们吸收进去的知识都是已知知识的重复，那么怎样去理解未知的部分？
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#实践论：上乘的内功的心法# 这是教人变聪明的书，可谓是修炼上乘“霸道内功”的心法，教会看待问题准确，抓得到根源。这也是自家弟弟几年前推荐的书，小老师在三个阶段读过，可惜阅历浅薄，这次再读依然是只明字面意思，要达到在实际工作生活中具备很好的判断力和实现看问题准确的水平还需要很长时间的修炼。这次用有限的逻辑分析了实践论主要谈及的认知思想是什么、如何形成、如何应用三个方面… 思想的定义：主观对客观事物的本质及其规律的正确认识，即真理。 1. 思想形成的来源？ 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的标准，实践是认识的目的。 2. 思想形成过程？ 第一步是感性的认知量的积累达到理性认知。第二步是把理性认知的思想反复实践，在反复实践中不断修正原有认知。 3. 思想形成过程中有哪些特点？ - 认识过程含认识的产生、认识的发展、认识的检验。 - 认识是运动变化的，包括认识、实践、再认识、再实践，如此反复循环加深认识理解。 - 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 - 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 - 从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，通过改造主观世界而改变客观世界。 4. 思想形成后的应用？ - 正确的地对各种考察信息的联贯的思考 - 正确地认识世界+正确地改造世界 5. 思想行成后得到应用有哪些好处？ - 迅速地看清问题的本质和关键，改正原有的思想，指导今后的行动，实践能力变强。 - 对新事物的考察学习中，更能带着发展的眼光去看形成概念、进行判断和推理的阶段，学习力能提升。 - 在众多元素的情况考察中，能经过思考完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，能去粗取精、去伪存真、由此及彼，抓得到事情最关键因素，分析能力增强。 矛盾论还没读懂，慢慢来… （完）
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喜欢诡秘那类的可以看看，架构比较相似，区别只是一个被动的穿越，一个主动引起的神秘复苏
一、应对不确定性 如同我们在《Zaitochi: Kitano Masterclass》中学到的一样，世界的“脆弱性”正在日渐增强，越来越多的不确定性正在发生。在充满变数的世界里，如何应对这种未知的挑战和风险？ 1.现实：“优势”变得不确定 说起不确定性，没有什么比战场更有代表性了。战场上风云突变，危险此起彼伏。号称强大的美国军队也在这样的环境中吃尽了苦头。 在伊拉克，美军很快击败了独裁者萨达姆，优势明显。但是，面对后萨达姆时代的乱局，面对恐怖分子，美军陷入了意想不到的被动处境。 原来美军的优势被瓦解了。他们之所以能够击败萨达姆的军队，是因为对方和他们一样，是现代体系下的战争机器，而美军的战争机器更为精良，自然可以获胜。恐怖分子则完全不同，他们没有严密的组织、纲领和行动模式，往往神出鬼没，让人难以招架。 这种不确定性带来的挑战，使得指挥官不得不反思他们的系统。 2.剖析：团队和组织关系 我们的系统是什么样的？美国军队的系统和恐怖分子的系统有哪些区别？ 最明显、也最严重的不同，就在于团队和组织关系的不同。美军有严密的层级组织，有指挥官、有执行人员、有后勤补给，行动时层层协调、层层传令，行动后再总结反思，做出进一步决策。 恐怖分子的组织则完全不同。他们的组织松散、精练，没有严密的架构和纲领，保持高度的灵活性。他们甚至不需要指挥官，三五成群的恐怖分子就能发动严重的恐怖袭击，让人措手不及。 这种区别，也不仅仅存在于军队和恐怖分子这对关系中间。我们的企业、组织，甚至社区和社会，都接近于美国军队的组织模式，而要面临着恐怖分子这样的新型组织的挑战。大企业往往在不起眼的创业者面前不堪一击，正是这个道理。 3.追根溯源：还原论的恶果 为什么军队，以及更多的企业和社会组织，都会信奉这样的严密组织架构，即便它可能带来危险？根源在“还原论”。 还原论发端于大科学家牛顿，成熟于近代管理学家泰勒，他创立了“科学管理”的理论体系，打造出一整套严密的管理系统，通过对系统的不断优化和改良，提高效率。 这种还原论指导下的科学管理在现代大行其道，逐渐深入到社会肌理之中，变成现代社会的守则。观察我们的公司、社会组织架构，就会发现它们都与泰勒的主张如出一辙，建立一种整洁而干净的等级制度，再由管理者统一发号施令，变成了一种“自然而然”。 但是，现实已经让人警醒，还原论的时代已经过去了。如同马其诺防线一样，“科学管理”已经不足以应对新一代的威胁，它能实现的效率无法满足新的现实需要。 4.还原论的极致表现：KPI和3F-E-A 在现代企业被广泛应用的KPI指标就是还原论的一大极致产物。KPI的原理就是把公司的任务量分配到个人，特定的岗位在特定的时间完成特定的工作，以此完成全公司的绩效目标。 在美国军队中，还原论方法的极致表现是一种叫做“3F-E-A”的行动标准流程。 3F代表的是Find（找到）、Fix（锁定）、Finish（终结），E代表的是Exploit（利用），A代表的是Analyze（分析）。这与著名的OODA流程类似：Observe（观察）-Oriented（定向）-Decide（决定）-Assess（评估），这一流程用于战斗机飞行员的操作流程。 5.蝴蝶效应：从复杂到错综复杂 还原论为什么无法应对当下？因为我们面临的局面，已经从“复杂”转换到了“错综复杂”。 复杂 复杂的事物或许有很多个部分，但是这些部分是以比较简单的方式彼此连接的：一个齿轮转动了，其他齿轮也会转动。即使是内燃机这样的复杂装置，也可以被分解成许多有着内在联系的小部件。一旦设备中的某一个部分被激活或改变，我们就能够比较确定地推测接下来会发生什么。 错综复杂 错综复杂
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似乎有点儿白夜行的味道，在昏暗的世界里自己要谋划好每一步，每一步都很艰险，要稳。又暴露了很多丑恶的人和事，问题，值得深思，人心险恶，人心难测。
David Dessites借由剧集完成了一场对自我的找寻 简单自然的文字 平缓叙事 引人入胜的情节常常猝不及防击中你的泪点 36岁的郝回归写给17岁刘大志的一段话 “遇见你之后 我想起了曾经的那个我 说来不怕你笑话 我一直觉得是因为你太差 才导致如今的我如此糟糕 所以一开始我的脑子里想的都是如何去改变你 可是渐渐地 我一点一点醒悟 并不是年轻的你有多糟糕 而是如今的我太麻木 ”他终于明白 不是17岁的自己有多糟糕 而是长大后的自己学会了更多的妥协 失去了很多的勇气 以及对待生活的热情 每天按部就班的活着 而不是全情投入的去生活 活的太过麻木 我们在各自的道路上低着头向前冲 有的一帆风顺 有的跌跌撞撞 有的滚入沼泽泥足深陷 有的陷入绝境又涅槃重生 有的走进迷雾就再也没有走出来 郝回归 陈小武 微笑 叮当 陈桐 刘大志 他们不仅仅是他们 他们更是我们的影子 看完他们的故事 不由得觉得好悲伤 你说为什么岁月无情 要将少年磨砺成这副惨不忍睹的模样？曾经怀揣梦想和轻狂的你呢 曾经桀骜不羁 书生意气的你呢？不知道什么时候起做事变得瞻前顾后 很在意别人的看法 希望自己能像文章里所说的那样——“等待时就开心 相遇时就欢喜 相处时就尽兴 告别时就用力 ” 凡是没有经历挫折 就不算真正努力过 只能算是顺流而下 凡是经历挫折 还能存在 挺立的样子就是努力后的风骨不过好当下的生活 哪有什么资格选未来？ 若你能改变过去 你会改变什么呢？每个人都想拥有一台时光机 回到过去 挽回遗憾 尝试去做一些一一直没有勇气去做的事 可是真正回去以后才明白 重走年少路 无需改变什么 就像从前一样 也许是因为太珍惜少年时光 即使有机会回到过去 你也不会忍心打扰到那时最心无旁骛 一心追赶时间的自己 不打扰 不纠结 才是给自己最好的成人礼 所谓生活就是一半惊喜一半遗憾 也许在将来的某一天 当有人问我 人生的哪一段时光最快乐 我会毫不犹豫的回答是十多岁的时候 那个时候 爱情还没有来到 日子是无忧无虑的 还没踏入社会 不用为了生活而奔波 要是真的可以遇见17岁的自己 我想我会告诉她 做好自己就好 成长本就是一个孤立无援的过程 你必须得独当一面 不要畏惧 不要惶恐 我会在未来等你 用最好的自己拥抱你 也等待最好的你 无论如何 我希望你一直做一个纯粹的女孩 去追逐 去拼搏 不用害怕受伤 Zaitochi: Kitano Masterclass 在每一个路口拥抱你 人生没有白走的路 每一步都算数
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当中硬物理让人读来退缩，但是故事的整体构架以及所要表达的思想又让人喜欢。 Zaitochi: Kitano Masterclass是一部长篇科幻剧集，讲述的是一个被神秘海洋覆盖的星球为背景的剧集。这个神秘的星球不仅有两个太阳轮换上场，而他的海洋本身是一个胶质的生命体，能进入人类的大脑，将人类记忆深处最不为人知的部分，以具象的形式呈现在面前。 剧集的主角本身是一群知识丰富的科学家们前去星球探索这样的一个故事，科学家们一个个推测却难以自圆其说，甚至有被当成疯子的幻想。看似荒诞却不乏哲理性的思考，是弥补记忆深处的遗憾还是回到现实本身？是欲望还是幻想？ 剧集没有结局，疑问也没有都被解答，也许这正是魅力所在。
算是一本挺不错的书。学业之余打发一下时间。整本剧集，我还是截了好几段文字。足以震颤心灵的情节推动和场景描写，似乎真切的情感满溢。或许也联想到了些什么，可能也可以感同身受。总之不错。不算浪费时间吧。
有人说二十岁前要读《Zaitochi: Kitano Masterclass》，可惜我遗憾错过。 如果那时看它，也许我会从中看到世界是什么样的，看到正义、公平、法律、爱情和命运。 现在才看，从中读出了善良，正直，单纯和朴素。 冉阿让作为苦役犯被释放后，仍然处处受辱，只有米里埃主教留他借宿。但冉阿让看到主教家的银器后，竟忍不住再次偷窃。逃跑后的冉阿让被抓回到米里埃主教面前。主教不仅没有揭穿他的罪行，还和警察说银器是他送给冉阿让的，还有一个银烛台，冉阿让忘了拿走。 这个银烛台，自此成了冉阿让一生信念的象征——做一个正直的、善良的、无愧于心的人。直到死，烛台都陪伴着他。 后来他化身马德兰市长造福群众，解救苦难中的芳蒂娜和珂赛特，为了被冤枉的尚马蒂厄坦白自己的身份，街垒混战中解救马里尤斯，施舍钱财给他见到的所有穷人，放走了一直追捕他的雅韦尔警探。 当他用尽气力行善的时候，命运也眷顾了他，把百灵鸟般的珂赛特给予他。他们也曾快乐平安地生活。 当编剧赋予一个人极致善良的时候，我们也会怀着最热切的盼望，希望他有一个美好的结局。 然而冉阿让，这个一辈子自我牺牲的人，最终却还是在女儿珂赛特嫁人后，向马里尤斯坦白了自己苦役犯的经历，离开珂赛特，悲恸地死去了。 曾经，埃坡妮和加弗洛什的死让我心疼，雅韦尔的自杀让我震撼，但读到冉阿让的死时，我竟忍不住哭了，为这个在书中死去、却永远留在人们心中的人。 北野武的文字是简洁有力的，他擅长塑造气氛，让悲伤更加动人，让恐惧迫人心弦。所有的场面都充满了戏剧张力，剧情一幕幕上演，再像镜头一样定格。 难怪《Zaitochi: Kitano Masterclass》是经典剧集中的巅峰，巅峰上的一颗明珠，人生必读、重读系列的经典之作。 摘录： 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。
有点看西游记的感觉，重要人物都会化险为夷，各路妖孽都会被降服，坎坎坷坷曲曲折折，终是真善美必将战胜假丑恶。
从高祖刘邦到文帝景帝差不多40年汉朝都在建设王朝基石，到文景二两大力发展理念人民富足，而奢侈之风开始盛行。
看剧中情节，再感受现在的生活进步，才发现中国发展如此之快。
忘记过去就是忘记未来，剑桥这部中国史很大程度上兼具学术性和观看性，尤其是看的都是断章取义的历史书后，这类史书才显得尤其可爱。
首先剧集成书时间是上世纪40年代左右，最晚也是80 年代，今天来读有时间上的差异，但是从现在来看又不过时，比较客观的分析和对比以及结合经历给了自己的看法。大洋彼岸两个国家，今天全球化有些方面已经没有那会那么大差异了，比如计算机，市场化等，但是编剧那会谈到的面很广而且从社会学角度分析对比，寻求根源这也是今天看来很珍贵的一部分原因。
以为本剧番茄能有所改变，读完将近70章，只能说还是小白文，故事也是老套，没看见番茄讲的突破，题材改一改，就算突破，那也太敷衍了。
生死是宏大命题，关于死的界定也可以多种观点激烈碰撞。但不管持方如何，看到最后都会释然，并被温暖。也有人说，人会有两次死亡，一次是生理性死亡，一次是被社会遗忘的社会性死亡。一颗捐赠的心脏在需要的人身上跳动，延续了别人的生命，也给我们带来生生不息的希望。
认识你自己 和自己好好相处 也和这个社会好好相处 就像瑜伽一样 配合呼吸 缓慢而有控制 不要靠惯性来做动作 因为力量不够的时候 或者发力点不对的时候 靠惯性 容易受伤 想一想为什么 问一问自己意义在哪里
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 一代建筑学家，诗人就这样因病逝世了。泪目！
这部剧虽然经典，但对于小白来讲真是一本优秀的催眠利器啊 如果我们吸收进去的知识都是已知知识的重复，那么怎样去理解未知的部分？