一位曾经辉煌的老革命军人甄六，今天已雄风不再，他性格古怪，独自一人与勤务员生活在休养所。他那当大款的儿子怕他寂寞，雇了一个年轻姑娘陪伴她，姑娘告诉他自己的网名叫“恰恰好”，她来这里工作是为了挣一笔飞往
本来这剧评价可以高点 但一想到255章 编剧被读者指出硬核bug，不肯修改剧情还无能狂怒的样子，可够好笑的呢
每次看到剧情走向看起来不错，但是人设写得很空的剧集就会很恨铁不成钢。希望编剧再接再厉吧！
爱自己，就是无条件地接纳自己，不和自己对抗。书中反复地一再强调了爱自己的重要性和真正含义，如果能有更多的关于如何爱自己的阐述，多一些具有实际操作性的指导，就更棒了。总之，确实是一本很好的书。
2021年读完的第一本剧，为《聊聊》，无怨也无悔。 初识胡可，是听友人提了一句《聊聊》，随即我便去看这部剧，认识了胡可的《聊聊》，只可惜半途而废。 冬末时节，我才来观看这本《聊聊》，感受到了汉字在排列组合下形成的美与美感。 “光亮和肌肤倒悬 你是一段肢解的流水 夜晚用你绞死我 清爽的图案燎伤我” “那也是同样的一天 重复气温和零星小雨 你面视我坐下 地球在走动 我控制着烟量 害怕红袅出 初夏的天空，逃跑的云 和细末的风声 然而秒针于我们胸间 谋杀，急峻的枪声 使我们以外的细节 如撕裂的花瓣” 诸如此类，还有许多。 胡可的诗，令我很喜爱的一点是运用历史题材来进行创作，固然这也是他擅长的一个方面。人称的变化尤使我觉得惊奇，《聊聊》便是一个很好的例子。 “不如看她骑马归来。 面颊温暖，羞惭 低下头，回答着皇帝” 胡可的诗，在我看来没有悲天悯人的感觉，也无处处生死的哲理，而是从很小的点切入，扩大到世界，再扩大到整个精神层面，所以我读胡可的诗，有耳目一新感（也有可能是我看剧太少了hahaha…） 里面固有几首令人摸不着头脑的诗，不过，对诗歌最好的诠释便是不作诠释，今天看不懂的诗，也许明天就看懂了。 窗外下着小雨，像是春要来临的迹象。
这边书和卡耐基的《聊聊》相似又和羊皮卷相同。结合了2本剧的精华。
7.4分是怎么出现的?故事情节俗套错乱，台词病句一堆，这种宣扬封建糟粕的东西也值7.4分？豆瓣的分什么时候这么便宜了?
最后棋子落下，曾经如今都是黑白不分。更深刻地体会到了“卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭”。澄清玉宇，做不了脊梁也不要做摧毁者。
关于爱情，家庭的这一段也是最后一章，写的非常好！女生应该勇敢追求自己的爱！而而相爱依然是独立的个体。开心幸福的体验最重要！
告别故乡，告别那些失去的人，一代一代人都有自己的故乡，可是却没有了安全感，让人无所适从
忘了这些是翻阅咖啡剧集的第几本，只知道在影视库坐下来翻开以后以后便抛开了学习咖啡的目的…被编剧带进裂解牧羊童说的历史中屡次发笑，这是一本可当故事观看的书，读咖啡历史，读咖啡产地，读咖啡人的故事，这也是一本需要精读的入门剧集，因为他区别了市面上的萃取，烘焙的纯匠艺剧集，有更深入的与我们交流咖啡的基本常识，物理，化学的理论，产国文化，以及一份对咖啡的责任 …没有很专心的观看，但能感受到韩老师与徒弟对咖啡的热爱，觉得自己很幸运，与本剧相识，没有全部读懂，但也学到了很多很多……
看传记看着看着发现一直在讨论情感生活之类的事情确实，难以忍受
不知道这是第几次读《聊聊》了，记得看过辜鸿铭版的，陈彭应版本的，还有本很有名的版本，忘记是谁了… 这次读，读出好多新意。觉得孔夫子好可爱的老头儿。可能在此之前看了佛教的书，对比一下，儒家和佛家思想还是有不少差异的。儒家是有棱角的，佛家更鼓励忍耐，慈悲，包容。儒家是有条件有原则的爱，称为仁爱，佛家是无条件的爱——称为慈悲般若。据说前者是粮食店，后者是药店。粮食店更家常吧，多吃没事，药店的话，总不好多去的，有这样的意思吗？ 看到学说变迁，看到春秋时期孔夫子奔波，还有反对者的说法，好像更能理解儒家的思想了。 接下来读《聊聊》《聊聊》《聊聊》
又是例行的同性恋 括约肌 和为了单恋付出一切的罪行+替罪羊，什么是值得什么是不值得大概只有主人公才能知道吧
小演员们太可爱了！！！演技太好了！扔牙齿那段梦回我的小时候，以前牙齿掉了也是兴奋地告诉妈妈，和妈妈一起扔。剧情背景是南京城，演员的台词也有南京话很贴背景，比连普通话都说不清楚的鲜肉流水剧好太多了！后期扑街的话再来改分…希望不要扑街。
一本还不错的哲学入门书，从人类历史上非常著名且有代表性的55个思想实验入手，以浅显易懂的问答方式，介绍了哲学家们对于幸福、知识、道德、艺术等话题的各种理解。缺点是真的太“入门”了，各种观点都是一带而过，非常走马观花，建议读到感兴趣的内容可以有针对性地去找更多相关剧集来读（毕竟每一个思想实验都足够写一本剧不止……）。另外，读前两章的时候感觉鸡汤味有点冲鼻，差点被劝退了……但后面好很多，感觉这个集数顺序应该调整一下😂
方法论，好像都没有精神和灵魂，没有温度和温暖以及爱，行为之应该如何的问题，这里的表述，我感觉粗浅了点。行为之应该如何，这里主要体现的是自我实现的方式方法，这只让我觉得这里很冷。
整体故事还行的，最后苏大夫复仇真相的反转，意料之外也算好看，但是因果和复仇对象感觉都有点立不住啊...尤其是前期着重写了对朱卜花的下药谋算，以面疮这样的方式慢慢折磨致死，看似应有深仇大恨，极致的那种。包括气死他时的对话、场景和对脸部溃烂的描写，花了那么一番力气，结果朱在那事件里参与程度实在......哈？ 苏大夫最后的复仇部分，涉及到的人物是国舅爷，也是很莫名...他仅仅是个中间引荐的角色...编剧解释是苏疯魔了，可若要她疯魔，那就应该更极致、张狂一些，还理什么吴定缘，留什么书信呢？ 留了书信是骗回来陪葬？吴定缘又没害她姐妹。那留书信是真实的不忍与告别？那就不够疯魔，那这复仇不论是方式还是对象，就到处是不合理...
追吴老师追了很多年，这部剧不像他以前讲商业，从他观看的角度筛选出的经典书，在吴老师的导读下，准备一本一本看过来，希望可以像吴老师这么有才华。
当人们终于摆脱了饥饿和凶险，自然就演绎出了无穷的追问和浪漫的想象。那些无穷的追问交给哲学，而浪漫的想象，就交给艺术吧。
怎么说呢，看完之后对整本剧的回忆只剩下几个点，整体印象比较模糊。 一是女性如果想要摆脱世俗的定位，去获得男性的权利（诸如观看，写作）的话，那么你需要有钱💰，有自己独立的空间； 女人想要写剧集， 她就必须有钱， 还有一间属于自己的房间。 二是体会到女性一生的短暂和不易，被父母、丈夫、子女束缚，被社会观念束缚，感觉似乎结婚之后，就可以看到人生终点了...... 我们要说的是，应该好好思索一些事实。首先，十月怀胎才能生下孩子。其次，孩子出世后，需要三到四个月的哺乳。哺乳期过后，又要花上大约五年的时间陪伴孩子。总不见得放任孩子们满街乱跑。有人在俄国见过孩子们四处乱奔，回来就跟我们说，那场面一点儿都不招人爱。 三是能够看剧，真的是人生一大幸事啊。 ●槽点：这部剧的排版（此处专指网剧排版）真的太令人牙疼了，注释直接放在文段后，于是一段段的作家简介就时不时地打断观看思路，真希望能有个注释跳转啊，而且这样排下来老让我有一种上外国影视课的感觉（作家➕国籍➕作品，快背下来，要考的）- =͟͟͞͞ =͟͟͞͞ ﾍ( ´Д`)ﾉ
在人间 激情燃烧25个年头 天才的诗人注定拥抱孤独 死亡比生存更简单。
如何在形势不明朗的时候打好手中的牌，是一门技术活。汴京这场事故给了我们很多反面的例子。由于没有合理的策略，政治上的摇摆，本就没有绝对优势的牌打的稀烂。其实从整个历史角度来看，地域的广阔和独特的地貌使得没有现代管理技术的中国很难打破政治强大和军事强大只能二选一的局面，偶然其实也是必然。
写的还行，非计算机从业人士可以看下，计算机方面的信息讲的很清楚，并不是以纯粹的技术角度写，观看起来并不困难，但可能容易犯困。
鲁滨逊因海难困在荒岛生活二十多年后返回家乡。虽然早就知道这个故事，读后感觉跟之前想的有很大差别。 第一，鲁滨逊去冒险并非简单的勇往直前。父母善意劝阻、第一次经过暴风雨、海上被俘当奴隶等等，每次遇到危险或阻碍，鲁滨逊会打退堂鼓甚至发誓不再冒险，最后经过反复挣扎还是遵从自己内心，选择继续冒险。 第二，鲁滨逊并没有以在荒岛生存多年而自豪。恰恰相反，很多时候他在不停的忏悔，尤其是生病时，确定了他对上帝的虔诚信仰。直到后来再回到家乡，他仍把荒岛生活作为“愚蠢”的事。 第三，当时英国价值观并非冒险。虽然聊聊反映了当时资本主义的冒险和创新开拓精神，但诚如其父亲所说，中产阶级有钱有资源生活安乐，正是很多人追求的幸福生活。只有生活条件不好的人才会去冒险。 每个人都有选择自己生活的权利，每个人都要为自己所选择的生活负责。选择冒险就要接受可能带来的灾难，选择安于现状就要忍受日常的平庸琐碎。浪漫激情绚烂如火也会把我们炙热灼伤，安稳生活平淡似水也会在磨损中光阴蹉跎。我们常常追求内心，在命运和自我意志的交错影响下，度过悲喜交加的一生。
看过聊聊以后，再也没有找到过比这部剧更好的仙侠剧集了！
我是真的很喜欢这部剧。 一个美国人眼里的96年的中国农村生活，在那样一个时代背景下，在相对不那么现代化的地方，充满了国籍的，生活的，观念的碰撞，一切都很有趣。编剧用文字为涪陵停止了时间，保留了那个城市在那个时代下或美好或心烦或复杂的好几面，宛如一张张老照片，却比照片还要美。
💬 观影评论
本来这剧评价可以高点 但一想到255章 编剧被读者指出硬核bug，不肯修改剧情还无能狂怒的样子，可够好笑的呢
每次看到剧情走向看起来不错，但是人设写得很空的剧集就会很恨铁不成钢。希望编剧再接再厉吧！
爱自己，就是无条件地接纳自己，不和自己对抗。书中反复地一再强调了爱自己的重要性和真正含义，如果能有更多的关于如何爱自己的阐述，多一些具有实际操作性的指导，就更棒了。总之，确实是一本很好的书。
2021年读完的第一本剧，为《聊聊》，无怨也无悔。 初识胡可，是听友人提了一句《聊聊》，随即我便去看这部剧，认识了胡可的《聊聊》，只可惜半途而废。 冬末时节，我才来观看这本《聊聊》，感受到了汉字在排列组合下形成的美与美感。 “光亮和肌肤倒悬 你是一段肢解的流水 夜晚用你绞死我 清爽的图案燎伤我” “那也是同样的一天 重复气温和零星小雨 你面视我坐下 地球在走动 我控制着烟量 害怕红袅出 初夏的天空，逃跑的云 和细末的风声 然而秒针于我们胸间 谋杀，急峻的枪声 使我们以外的细节 如撕裂的花瓣” 诸如此类，还有许多。 胡可的诗，令我很喜爱的一点是运用历史题材来进行创作，固然这也是他擅长的一个方面。人称的变化尤使我觉得惊奇，《聊聊》便是一个很好的例子。 “不如看她骑马归来。 面颊温暖，羞惭 低下头，回答着皇帝” 胡可的诗，在我看来没有悲天悯人的感觉，也无处处生死的哲理，而是从很小的点切入，扩大到世界，再扩大到整个精神层面，所以我读胡可的诗，有耳目一新感（也有可能是我看剧太少了hahaha…） 里面固有几首令人摸不着头脑的诗，不过，对诗歌最好的诠释便是不作诠释，今天看不懂的诗，也许明天就看懂了。 窗外下着小雨，像是春要来临的迹象。
这边书和卡耐基的《聊聊》相似又和羊皮卷相同。结合了2本剧的精华。
7.4分是怎么出现的?故事情节俗套错乱，台词病句一堆，这种宣扬封建糟粕的东西也值7.4分？豆瓣的分什么时候这么便宜了?
最后棋子落下，曾经如今都是黑白不分。更深刻地体会到了“卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭”。澄清玉宇，做不了脊梁也不要做摧毁者。
关于爱情，家庭的这一段也是最后一章，写的非常好！女生应该勇敢追求自己的爱！而而相爱依然是独立的个体。开心幸福的体验最重要！
告别故乡，告别那些失去的人，一代一代人都有自己的故乡，可是却没有了安全感，让人无所适从
忘了这些是翻阅咖啡剧集的第几本，只知道在影视库坐下来翻开以后以后便抛开了学习咖啡的目的…被编剧带进裂解牧羊童说的历史中屡次发笑，这是一本可当故事观看的书，读咖啡历史，读咖啡产地，读咖啡人的故事，这也是一本需要精读的入门剧集，因为他区别了市面上的萃取，烘焙的纯匠艺剧集，有更深入的与我们交流咖啡的基本常识，物理，化学的理论，产国文化，以及一份对咖啡的责任 …没有很专心的观看，但能感受到韩老师与徒弟对咖啡的热爱，觉得自己很幸运，与本剧相识，没有全部读懂，但也学到了很多很多……
看传记看着看着发现一直在讨论情感生活之类的事情确实，难以忍受
不知道这是第几次读《聊聊》了，记得看过辜鸿铭版的，陈彭应版本的，还有本很有名的版本，忘记是谁了… 这次读，读出好多新意。觉得孔夫子好可爱的老头儿。可能在此之前看了佛教的书，对比一下，儒家和佛家思想还是有不少差异的。儒家是有棱角的，佛家更鼓励忍耐，慈悲，包容。儒家是有条件有原则的爱，称为仁爱，佛家是无条件的爱——称为慈悲般若。据说前者是粮食店，后者是药店。粮食店更家常吧，多吃没事，药店的话，总不好多去的，有这样的意思吗？ 看到学说变迁，看到春秋时期孔夫子奔波，还有反对者的说法，好像更能理解儒家的思想了。 接下来读《聊聊》《聊聊》《聊聊》
又是例行的同性恋 括约肌 和为了单恋付出一切的罪行+替罪羊，什么是值得什么是不值得大概只有主人公才能知道吧
小演员们太可爱了！！！演技太好了！扔牙齿那段梦回我的小时候，以前牙齿掉了也是兴奋地告诉妈妈，和妈妈一起扔。剧情背景是南京城，演员的台词也有南京话很贴背景，比连普通话都说不清楚的鲜肉流水剧好太多了！后期扑街的话再来改分…希望不要扑街。
一本还不错的哲学入门书，从人类历史上非常著名且有代表性的55个思想实验入手，以浅显易懂的问答方式，介绍了哲学家们对于幸福、知识、道德、艺术等话题的各种理解。缺点是真的太“入门”了，各种观点都是一带而过，非常走马观花，建议读到感兴趣的内容可以有针对性地去找更多相关剧集来读（毕竟每一个思想实验都足够写一本剧不止……）。另外，读前两章的时候感觉鸡汤味有点冲鼻，差点被劝退了……但后面好很多，感觉这个集数顺序应该调整一下😂
方法论，好像都没有精神和灵魂，没有温度和温暖以及爱，行为之应该如何的问题，这里的表述，我感觉粗浅了点。行为之应该如何，这里主要体现的是自我实现的方式方法，这只让我觉得这里很冷。
整体故事还行的，最后苏大夫复仇真相的反转，意料之外也算好看，但是因果和复仇对象感觉都有点立不住啊...尤其是前期着重写了对朱卜花的下药谋算，以面疮这样的方式慢慢折磨致死，看似应有深仇大恨，极致的那种。包括气死他时的对话、场景和对脸部溃烂的描写，花了那么一番力气，结果朱在那事件里参与程度实在......哈？ 苏大夫最后的复仇部分，涉及到的人物是国舅爷，也是很莫名...他仅仅是个中间引荐的角色...编剧解释是苏疯魔了，可若要她疯魔，那就应该更极致、张狂一些，还理什么吴定缘，留什么书信呢？ 留了书信是骗回来陪葬？吴定缘又没害她姐妹。那留书信是真实的不忍与告别？那就不够疯魔，那这复仇不论是方式还是对象，就到处是不合理...
追吴老师追了很多年，这部剧不像他以前讲商业，从他观看的角度筛选出的经典书，在吴老师的导读下，准备一本一本看过来，希望可以像吴老师这么有才华。
当人们终于摆脱了饥饿和凶险，自然就演绎出了无穷的追问和浪漫的想象。那些无穷的追问交给哲学，而浪漫的想象，就交给艺术吧。
怎么说呢，看完之后对整本剧的回忆只剩下几个点，整体印象比较模糊。 一是女性如果想要摆脱世俗的定位，去获得男性的权利（诸如观看，写作）的话，那么你需要有钱💰，有自己独立的空间； 女人想要写剧集， 她就必须有钱， 还有一间属于自己的房间。 二是体会到女性一生的短暂和不易，被父母、丈夫、子女束缚，被社会观念束缚，感觉似乎结婚之后，就可以看到人生终点了...... 我们要说的是，应该好好思索一些事实。首先，十月怀胎才能生下孩子。其次，孩子出世后，需要三到四个月的哺乳。哺乳期过后，又要花上大约五年的时间陪伴孩子。总不见得放任孩子们满街乱跑。有人在俄国见过孩子们四处乱奔，回来就跟我们说，那场面一点儿都不招人爱。 三是能够看剧，真的是人生一大幸事啊。 ●槽点：这部剧的排版（此处专指网剧排版）真的太令人牙疼了，注释直接放在文段后，于是一段段的作家简介就时不时地打断观看思路，真希望能有个注释跳转啊，而且这样排下来老让我有一种上外国影视课的感觉（作家➕国籍➕作品，快背下来，要考的）- =͟͟͞͞ =͟͟͞͞ ﾍ( ´Д`)ﾉ
在人间 激情燃烧25个年头 天才的诗人注定拥抱孤独 死亡比生存更简单。
如何在形势不明朗的时候打好手中的牌，是一门技术活。汴京这场事故给了我们很多反面的例子。由于没有合理的策略，政治上的摇摆，本就没有绝对优势的牌打的稀烂。其实从整个历史角度来看，地域的广阔和独特的地貌使得没有现代管理技术的中国很难打破政治强大和军事强大只能二选一的局面，偶然其实也是必然。
写的还行，非计算机从业人士可以看下，计算机方面的信息讲的很清楚，并不是以纯粹的技术角度写，观看起来并不困难，但可能容易犯困。
鲁滨逊因海难困在荒岛生活二十多年后返回家乡。虽然早就知道这个故事，读后感觉跟之前想的有很大差别。 第一，鲁滨逊去冒险并非简单的勇往直前。父母善意劝阻、第一次经过暴风雨、海上被俘当奴隶等等，每次遇到危险或阻碍，鲁滨逊会打退堂鼓甚至发誓不再冒险，最后经过反复挣扎还是遵从自己内心，选择继续冒险。 第二，鲁滨逊并没有以在荒岛生存多年而自豪。恰恰相反，很多时候他在不停的忏悔，尤其是生病时，确定了他对上帝的虔诚信仰。直到后来再回到家乡，他仍把荒岛生活作为“愚蠢”的事。 第三，当时英国价值观并非冒险。虽然聊聊反映了当时资本主义的冒险和创新开拓精神，但诚如其父亲所说，中产阶级有钱有资源生活安乐，正是很多人追求的幸福生活。只有生活条件不好的人才会去冒险。 每个人都有选择自己生活的权利，每个人都要为自己所选择的生活负责。选择冒险就要接受可能带来的灾难，选择安于现状就要忍受日常的平庸琐碎。浪漫激情绚烂如火也会把我们炙热灼伤，安稳生活平淡似水也会在磨损中光阴蹉跎。我们常常追求内心，在命运和自我意志的交错影响下，度过悲喜交加的一生。
看过聊聊以后，再也没有找到过比这部剧更好的仙侠剧集了！
我是真的很喜欢这部剧。 一个美国人眼里的96年的中国农村生活，在那样一个时代背景下，在相对不那么现代化的地方，充满了国籍的，生活的，观念的碰撞，一切都很有趣。编剧用文字为涪陵停止了时间，保留了那个城市在那个时代下或美好或心烦或复杂的好几面，宛如一张张老照片，却比照片还要美。