亲密Indivisibili

信任才需要理由，不信任天经地义。

如同一位耄耋老人对自己的孙女儿的谆谆教诲。平易朴实，充满智慧而又富于正能量。点赞👍

所谓人生本无定数，回首已是天涯，跟着哈德罗一起朝圣，回归自我，也回归了初心。 喜欢是声色犬马一晌贪欢，而爱是过尽千帆温酒煮茶共盏杯，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人间，可归老山川。珍惜每一个和你的当下，岁月可回首,且以深情共白头。

可以让美国这只疯狗品尝失败的只有二次战争，而二次都是我们的毛爷给的，古尔登您这只垃圾狗，我们会很负责任的对您及您以前以后的国人狗讲声，1949年后的中国您们惹不起，就是蒙哥马利所讲的军事第一大忌：不能与中国打仗！

这部剧对我来说不算一本好读的书。第一关是预告，我第一次读到前言就放弃了，后来全靠Amy的开导，才重拾该剧，懵懵懂懂的读完意大利文版前言，正式进入故事部分反而容易观看。读完整本剧，再回看意大利文版前言，依然不好读，依然需要费力的反复理解才行。 正文里很多讲述和引用方式对我比较陌生，以宏大叙事为主的历史剧集基本编剧已按体系逻辑梳理妥当，但微观史却像，好比你在档案室里翻阅资料、对笔录。重复、错位、前后矛盾、缺失...才是真实的状态。 虽然全书有故事脉络，却更有在考古挖掘之感，在历史残骸的正义或荒诞中探寻草蛇灰线。发现的吉光片羽是什么，过程往往比结论更深刻。 这部剧在宗教体验方面也很容易让人有代入感，非常真实，很多新奇的观点我都是第一次听说，那本《亲密Indivisibili》也成功引起了我的好奇。 除了写点感受外，详实的剧评我确实没能力写，能消化一点已属不易。读完本剧后也推荐看王笛老师的这篇深入浅出的剧评。 https://book.douban.com/review/13671971/?dt_dapp=1

明朝那些事和清朝这些事完全以两种不同的视角去看明朝和清朝，不同的立场不同的思考

这部剧，教你看到了世界的黑暗，却有这么一些人。保护着光明。你纵使黑暗，却散发的光芒。很爱这本说。只在你面前听话，只听你的话。只爱你们。及时身处黑暗，却坐着不平凡的事。即便是不领情。你还是你。你你的血还是这样。很羡慕，也狠喜欢。只要最好自己，就不会害怕。

自从认识一群小朋友后，一直在想这么和他们科普这些知识，尤其是小男孩，别说他们害羞，我自己也开不了口……观看完这部剧感觉实在太棒了，观看轻松又有趣，还能了解这么多知识。必需加入每个青春期孩子的追剧清单中～

年轻的女学生，富贵多金而不羁的官二代，清贫斗民与高宅大户的结合，充满了一系列的碰撞。年少时，谁能阻挡如熊熊烈火的浪漫？这怪不得冷清秋，但是成立婚姻后，还一味的纵容放任，这也是她的失败之处。人总是要改变的，既然选择了就得全力去想方设法改变，融入对方的生活，而不应该一味放任，衷心希望每一个人的人生，都能由自己掌控

每个人在完成自我启蒙之前，生命中都会有一些必然的疑问，经历过生活的翻滚，然后达到豁然开朗的顿悟。 最终，进退自如，丰俭随意。

整体节奏混乱，悬念不是靠故意打断画面来制造的，之少给人留下的线索要让观众能串联起来，而不是最后一集全部揭晓。主角团智商不够，一直被牵着鼻子走，以为会有高光崛起，结果最后居然靠反派突然降智才行，我真的很不能共情，里面谁谁谁死只能让我感觉到，啊？死了啊。哦死了。

草草翻完本剧。这是一本方法论。简单说就是教你怎样把头脑中的想法快速展现在纸面上，以及事后如何归纳总结整理的方法。 准备一张a4纸，横着放。左上角写标题并划线，右上角写日期（1234-5-6的形式），标题下写4-6个要点，每个点20-30字，用时一分钟内，最多不超过1分15秒。 接着，可以在要点下再进行细分要点，形成逻辑树，使思维框架一目了然。 每天练习十页纸（也就是十个标题），这些标题可以是一直都没想清楚的，也可以是事发当下的灵光一现。写完后要分门别类存放起来，这里编剧推荐使用透明文件夹，并给每个文件夹标注好主题。 运用这样的方法，我们可以逻辑更加清晰，加深自我认知，伤心失落愤怒等不良情绪也将得以宣泄，工作中的企划案、人际交流等问题也可以运用“写笔记”的办法变得愉快且高效。 过三个月，拿出来回顾一次。再过三个月，再拿出来回顾一次。原则上，经过这两次回顾，就不需要再翻看它们了。束之高阁好过当作废纸扔掉。 如果最开始，对于每页纸的标题感到困难，那么可以从编剧在书中列出的约四百个标题中进行选取，并着手练习。 此外，编剧还推荐带动身边的人一起写，或是帮身边的人写。 还有些细枝末节，例如用什么纸笔，在车上路上要怎样拿出纸来写，等等，编剧也都有详细论述。 关于实践，尽管编剧提到用其他语言也可以完全套用这个方法，并举例说在使用英语的印度人那里做过实验，完全没有任何问题。但我仍然认为，一分钟写4-6行，每行20-30字，对于使用汉语的中国人来说是不大现实的。翻译的确是忠于原文了，但这毕竟是译成中文给汉语使用者看的…这是我对本剧不大满意的地方。 这书是之前在网上看到有人力荐，但读下来并没有“眼前一亮”的感觉。编剧把写笔记的方方面面都说得非常清楚，可以想见这是编剧日积月累坚持“写笔记”带来的结果。如果不想像我一样展开观看这部剧，那么我推荐只看剧集列表就可以学到十之六七了，至于一些细节，还是翻看内容比较好。

吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 ——品达 我的境界比较低，既求永生，也竭所能。我深知人类的绝望与无助，之所以苟活着，不过是在等那个奇迹。虽然人生不过百年，但科技的指数型增长让我稍微有了盼头。再者，我还没有看腻宇宙的大美。死之前我还是想知道多一些事情。所以我说过，知识其实也是一种贪欲。错就错在于，我既知了善恶，又追求智慧。 因为荒诞，所以相信——这就是“哲学自杀”。 “荒诞”就是你突然不认识这个世界了，你曾经喜欢的奶酪，现在让你觉得很陌生。“荒诞感知”就是一种自知之明，理性在这里一败涂地。“荒诞激情”就是“必死的人向往永生，向往永生的人必死”（张志伟语）。“荒诞疾病”就是丧失激情。 “荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人。”你不属于世界，也无法与时间同行；背负着人类的命运，在无望中流离失所。但我看见你追赶的背影，以及那面临无法超越的现实断崖前的纵身一跃。最终，你完完全全地归于荒诞了。 “有人称生的依据同时也是极好的死的依据。”是这样，你最强烈想为之而生的事物，同样也能在一定的条件下，义无反顾地为之而死。因为没有比这样的死更值得的死了。 “自杀这类举动，如同一件伟大的作品，是在心灵幽处酝酿成熟的。”自杀绝非偶然。引用中岛美嘉的那句歌词：“僕が死のうと思ったのは。靴紐が解けたから（曾经我也想过一了百了，因为鞋带松开了）。”但这不过是表象而已，表象不能成为最终的原因，只能是导火索。顺带一提，最伟大的自杀必然来自“朝闻道，夕可死矣”。我所说的道当然是荒诞的道，看破一切全然无望而慨然赴死的人，就算非西西弗式英雄，也是勇士。“在我无畏于死亡的那一刻，谈不上永生，但也必定独立于时间了。”或许是这么说。 “一个哪怕是能用邪理解释的世界，也不失为一个亲切的世界。”问题就出在于不能！正义不存在，邪恶也就没有位置了。所以基里洛夫说“一切皆善”，我理解的意思是：无可，也无不可。所以“善”的意思应该是不能被否定。我们因此没有任何认识的准绳，世界与我们无缘。 “最后要讲死亡了，要讲我们对死亡的感受了。在这一点上，话已说尽，切戒悲天悯人，是为得体。”说到底，人的一生都在学习怎么去死。 “荒诞就是死囚的鞋带，处在死囚临终思想的尽端，因为死囚行将眩晕坠落，对一切视而不见，偏偏瞥见近在咫尺的鞋带，故而自杀者的反面恰好是死囚。”我不是第一次翻到这句话，再看一遍好像有点懂了。因为承受不住荒诞所以选择自杀，而死囚恰恰相反，在被迫的临死之前仍然承受着荒诞。 “假如上帝存在，一切取决于上帝，我们对上帝的意志丝毫不能违抗；假如上帝不存在，一切取决于我们。对基里洛夫来说，如同在尼采看来，抹杀上帝就是自己成为神明，这等于在人间实现《亲密Indivisibili》所说的永恒生命。”这就是为什么我喜欢加埃塔诺·布鲁诺，很多地方我们太像了： 【虽然上帝不存在人也是可悲的，但如果上帝存在，人就更可悲了。诚然，上帝的存在或许能为我们带来很多福利，尤其是信徒。其中一点，就是相信死不是结束。 这里的“上帝”是从传统视角出发的，也就是全知全能全善。很明显，上帝就是一道坎，凌驾于人类之上就是上帝的属性之一。根据现在我们所掌握的资料来看，我们仍旧无法确定那一位，因此我们之间应该存在着某种认知隔阂。最有可能的一种情况是，祂的认知等级比我们高很多很多，因为我们无法了解祂的世界，甚至无法感知祂的存在。 我们的认知是缺失的。即便是未来能够进入神的国，我们仍旧缺失了可能是一大部分的认知。因此，要挑战上帝。在永生的国度里，我无法忍受像一个傻子那般活在全知的眼皮底下。永远停滞不前，与死何异？ 这也是为什么我说上帝存在人就更可悲了，因为如果上帝存在，人就不

经济学完全门外汉的我观看上头了！语言通俗易懂，逻辑清晰明了，“房地产发展”、“三零原则”、”对外开放“的解读太精彩了。

这部剧可以评选为本季读过最好看的推理悬疑剧集了！先说这部剧一共130部分，每一个小部分都非常简短，每个小部分基本上是换一个人物视角讲故事，每个小结尾十分紧张的时候就戛然而止转到下一个集数，以此将不同视角的故事串联起来，这种写作太抓人心弦了！ 再说内容也是环环相扣，十分吸引人，虽然前期有大概猜到凶手，但是这种连环杀人，各种谜案的面纱一步步揭开的时候还是紧张到呼吸停顿，精彩！人物之间的联系铺垫也是恰到好处。 最后，这个结尾真的！！！毛骨悚然！一切都只是开始

或许大多数人心里都住着小安妮一样的小朋友，或者希望自己身边有这样的朋友，反之读这部剧真的是一段很奇妙的旅行。

强大，极其，恐怖，虽然，但是，实在是，因此，所以，存在。这几个字数加起来最少有一千章，很像造句。还有世界无限大，境界无限多，如流水帐

基辛格的《亲密Indivisibili》论的是中国近现代的外交，为我们打开了另一扇审视历史的窗。喜欢麦家剧集的读者应是喜欢这部剧的，喜不喜欢你都得承认这代表了对方的观点，既是对涉及史实的解构，也是一种令人追完喟叹的闭环。

能把商道和佛道联系起来，结合实际，与其说是经济哲学还不如说是一种情怀格局。亲密Indivisibili中，有关精神世界的塑造以及灵魂的磨炼，存在着六项精进的研修，一是付出不亚于任何人的努力，二是戒骄戒躁，三是每天自我反省，四是感谢生命，五是行善积德，六是摒弃掉感性所带来的烦恼。

钱穆先生作为一代国史大师，早已慕名已久，所讲的内容通俗易懂，生动有趣，可以说一本通识书，而当中的见解令人神往，值得推荐。别人是杯酒释兵权，钱先生是本剧解心怀，好剧。