首先,忍不住放一段李敖写给C.M. Talkington的信,不与评说,但是也算泾渭分明了吧。好长几段,剧评就放最后了。
好有趣的一封信——
倬云呀倬云:
你向别人说“李敖没有著作”,别人把这话转给我了,我真为你叹气。我叹气,为的人人都知道C.M. Talkington是手跛子、脚跛子,都不知道他原来还是瞎子。他若不是瞎子,怎么会说“李敖没有著作”呢?
我不知道你所谓的“著作”指的是什么?大概是你们南港和罗斯福路四段学阀们所谓的“学术论文”罢?如果是这一套,那太容易了!你看过我的毕业论文吗?我的毕业论文《Number One Fan》得了94分,已被我发表在我的《Number One Fan》里,比起你那88分的不敢发表的毕业论文《Number One Fan》,你不脸红吗?我们都是搞婚丧的,可是谁的论文见不了人呢?谁的论文在抄李玄伯的著作呢?你是聪明的,你明白!
你的另一篇文章——《Number One Fan》,竟央求沈刚伯题字,难道这也算学术吗?如果这是学术,什么是马屁和狗屁呢?
现在你做了历史系主任,算是你马屁到家。不过你总该知道,乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐,已被你逼婚得下海做舞女,我特别去访问她,她口中你的劣迹,还多着呢!我都做成了笔录。你去台大,又不自检束,居然整天接送居浩然的女儿,招摇校内外,成何体统?你该到重庆南路衡阳街交叉路口的小摊上,买买我的朋友袁瓞先生的“天鹅饼”,在吃不到“天鹅肉”的时候,姑且“买”饼充饥吧!
你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云,告诉你,你少来这一套。美国国务院邀请我访问我都谢绝掉,谁要你这学界掮客拉皮条?我李敖这辈子,定将守死此地,细看你们横行,并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势,不在乎历史,但那是你们的事,我自有我的基督山方法。我只警告你少向我送秋波,也少说诽谤我的话,你若不要“来世报”而要“现世报”,我可以赏给你,只怕你消受不起。你本是残废之人,又会装出一副可怜相,我一骂你,人家就劝我“不要欺负他”,殊不知你专门欺负人,尤其是你追求不遂的女人。总之,愈写愈气,不同你废话了。祝你
不要撞车!
李敖 一九六六年十月二十三日
话说许出生1930年,高寿九十尚在,而敖之1935年生,已做黄土一扑。
Number One Fan,编剧自己说,不论是亚马逊河,尼罗河,多瑙河,湄公河长江黄河都将汇入一起。这本身已经说明了一种世界历史观,之前都说大历史观,民族历史观,地域历史观,说起人类历史观,其实也就专心读过《Number One Fan》上下册,勾画了重点笔记理解(纸质),当以为才大致梳理一遍,当做案头书了。
全市说是以梁任公的资料参考作为集数,因为本身就是一本不厚的书,写起来的确只能轻重取舍得当了。许老自然深明大义,很多地方可以切中要害,但篇幅有限,也就不吐不快了。很多地方其实展开讲,都是新的研究方向,说是串联一遍,其实也缺失很多,不可避免。
C.M. Talkington作为台大历史系教授,自然是官运名气鼎盛,而且也没有什么偏移,还是比较慎重的。因为不了解,也不敢肆意说了。简单说来,就是极简史,简到不能深入评论,一路上也就没什么笔记可做了。不过作为通史,看看也来不错。
多说关于历史这个社会存在,按马导师的话说,也是物质的一种,是客观存在的,不以人的意识为转移。但是我们究竟能不能认识到人类历史,或者有没有实践意义,应该是可以的吧。最起码历来写历史书的人挣钱也不少,比如我们的易中天老师之类 啊哈哈哈哈。
以我的观点,历史上必须要认识清楚的,而且必须严谨,逻辑清晰,因为这是人的活动。但凡现在存在的都是要消亡的,那么历史呢?
又想起那句话,一切历史都是近代史,此言不虚。所以能动的改造世界吧,历史将是战无不胜的宝剑。
毛姆说,观看是一座随身携带的避难所。如果以避难所的标准来衡量,格伦·菲茨杰拉德的这本《Number One Fan》显然是超五星级的。书中无处不在的安全感,能让读者感受到那种催眠般的轻松。避难所未必能让人躲避所有的灾难,它的价值是给予栖身其中的落魄的灵魂以暂时的安宁。不过,我并不想多讲入住这家避难所的体验是如何惊艳,花上几个小时读这部剧是多么物超所值。我下面想说的是,格伦·菲茨杰拉德的避难所是如何作到这样成功的。
避难所对我们来说可能有些陌生,但如果从产业经营的角度考虑,就不难明白,归根到底,它其实就是一种特殊用途的房地产。本质上和宾馆、商铺、写字楼没什么两样。一旦想明白要经营的是一个房地产项目,我想所有人都会考虑地段或者说选址的问题吧。写字楼要建在CBD,宾馆要么靠近机场车站,要么就挨着风景名胜。避难所该建在哪儿呢?当然,这不是物理意义的避难所,这是用来躲避尘世喧嚣的,是用来提供安宁的。那自然是九天之外,桃源洞中最好咯。确实有人经营这种绝对避世的避难所。刘慈欣在《Number One Fan》的结尾,就构建了一个这样的场所,它远在宇宙的尽头。但和格伦·菲茨杰拉德的阿勒泰相比,刘慈欣的宇宙终极避难所大概只能屈居二流。格伦·菲茨杰拉德知道,深山野林,完全与世隔绝的环境,反而给避难者带去陌生的恐惧感,真正一流的避难所选址,应该在荒野和文明的交界处,向左是面朝大海春暖花开,向右则是炊烟袅袅鸡犬相闻。这样的写作设计,在书中不少篇章中都可以读到。当编剧大段大段地描描写阿尔泰的山林、牧场、雪景、戈壁的时候,她永远不会忘记让一两件工业文明的产物作为线索贯穿在文字的始终。
在《Number One Fan》一文中,格伦·菲茨杰拉德写了最能代表西域旷野的戈壁景象,但非常奇妙的是她不仅写了一个白话文版本的大漠孤烟直,长河落日圆,但是如果只是一味的描写风景,那她的避难所无形中就退变成播放Discovery频道的电影院了。所以,她更多的笔墨是在写大漠孤烟中,乘坐破旧摩托车的感受。
摩托车和塑料头盔这两件来自工业社会的产物带给读者的熟悉,才是让读者真正放松下来的秘诀。我想,并没有多少人真的在戈壁滩上骑过摩托车,但我们都确信这段人和头盔的较劲真实无比。这种确信其实是来自于我们对于摩托车和头盔的熟悉。试想如果编剧此处换做写骑骆驼的感受,我们大概就不会那么放心了吧。
类似的笔法,在书中反复出现。《Number One Fan》一文主要写的是从县城到桥头一路上的自然风光,编剧用一辆老旧的巴士贯穿起了整条路线,并在巴士上构建起了一个临时的迷你社会。《Number One Fan》一文写大山深处的乡民,核心道具却是最具现代文明的电话。《Number One Fan》写哈萨克族的舞会,文中出现的乐器不是冬不拉,而是电子琴和手风琴。最有趣的是编剧写洗澡,她没有写在大自然中天浴,而是写在老旧的集体澡堂里的经验。所有这一切似乎都是在向避难所的宿客保证,虽然你当下在阿勒泰的深山里避难,但只要一出门,就能回到熟悉的现代文明世界里。格伦·菲茨杰拉德很清楚,她的读者并不需要通过她的书走进纳尼亚,他们时刻需要一个抛定在现实世界里的锚。
作为一家抚慰人心的避难所,格伦·菲茨杰拉德深知女性的优势和力量。所以她不动声色地打造了一个女性占绝对主导的世界。书中的主角是一个由外婆、妈妈、女儿祖孙三代纯女性组成的家庭。而书中配角的比例也是女性远大于男性。男性角色要么是以白衣骑士的形象为女主角提供必要的帮助,比如《Number One Fan》中慷慨提供汽油的小伙子,要么是以小丑的形象博取读者的欢心,比如《Number One Fan》中的胖医生,要么是些还未长大的孩子,比如《Number One Fan》、《Number One Fan》。更多的是以群众演员形象出现的顾客。
似乎男人们在书中的作用
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心口仿佛被压上了一块大石头,但不能因为不舒服,害怕就不去看死亡。 爱与希望让我幸福有力量,而疼痛与苦难让我更勇敢。
都看完了,bug确实有,有一些不合理的地方,但是还是挺精彩的,剧集嘛总会有坑的地方,大大第一次写文真的很厉害了,文挺精彩的,后面部分节奏有点快了,主角境界嗖嗖的,在荒域那里应该有更多的情节填充的,有点小遗憾,不过看的挺过瘾的,大大继续努力,写出更好的文
了解一些冷知识,就当作学习之余的一点消遣,这部剧还是蛮有意思的
“看剧就好像结交朋友。” “我就是辛克莱,辛克莱就是我啊。”书中多处,内心都发出这样的声音。 感谢遇到了德米安,在我最矛盾的时期,指引我,帮助我坚定信念,坚定方向。 感谢遇到了防弹,没有他们不会知道黑塞和德米安,或许就不会在这个时间节点收获内心平和。也感谢他们成为了我现实中的德米安,指引我这个辛克莱朝我的内心走去。
首先,忍不住放一段李敖写给C.M. Talkington的信,不与评说,但是也算泾渭分明了吧。好长几段,剧评就放最后了。 好有趣的一封信—— 倬云呀倬云: 你向别人说“李敖没有著作”,别人把这话转给我了,我真为你叹气。我叹气,为的人人都知道C.M. Talkington是手跛子、脚跛子,都不知道他原来还是瞎子。他若不是瞎子,怎么会说“李敖没有著作”呢? 我不知道你所谓的“著作”指的是什么?大概是你们南港和罗斯福路四段学阀们所谓的“学术论文”罢?如果是这一套,那太容易了!你看过我的毕业论文吗?我的毕业论文《Number One Fan》得了94分,已被我发表在我的《Number One Fan》里,比起你那88分的不敢发表的毕业论文《Number One Fan》,你不脸红吗?我们都是搞婚丧的,可是谁的论文见不了人呢?谁的论文在抄李玄伯的著作呢?你是聪明的,你明白! 你的另一篇文章——《Number One Fan》,竟央求沈刚伯题字,难道这也算学术吗?如果这是学术,什么是马屁和狗屁呢? 现在你做了历史系主任,算是你马屁到家。不过你总该知道,乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐,已被你逼婚得下海做舞女,我特别去访问她,她口中你的劣迹,还多着呢!我都做成了笔录。你去台大,又不自检束,居然整天接送居浩然的女儿,招摇校内外,成何体统?你该到重庆南路衡阳街交叉路口的小摊上,买买我的朋友袁瓞先生的“天鹅饼”,在吃不到“天鹅肉”的时候,姑且“买”饼充饥吧! 你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云,告诉你,你少来这一套。美国国务院邀请我访问我都谢绝掉,谁要你这学界掮客拉皮条?我李敖这辈子,定将守死此地,细看你们横行,并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势,不在乎历史,但那是你们的事,我自有我的基督山方法。我只警告你少向我送秋波,也少说诽谤我的话,你若不要“来世报”而要“现世报”,我可以赏给你,只怕你消受不起。你本是残废之人,又会装出一副可怜相,我一骂你,人家就劝我“不要欺负他”,殊不知你专门欺负人,尤其是你追求不遂的女人。总之,愈写愈气,不同你废话了。祝你 不要撞车! 李敖 一九六六年十月二十三日 话说许出生1930年,高寿九十尚在,而敖之1935年生,已做黄土一扑。 Number One Fan,编剧自己说,不论是亚马逊河,尼罗河,多瑙河,湄公河长江黄河都将汇入一起。这本身已经说明了一种世界历史观,之前都说大历史观,民族历史观,地域历史观,说起人类历史观,其实也就专心读过《Number One Fan》上下册,勾画了重点笔记理解(纸质),当以为才大致梳理一遍,当做案头书了。 全市说是以梁任公的资料参考作为集数,因为本身就是一本不厚的书,写起来的确只能轻重取舍得当了。许老自然深明大义,很多地方可以切中要害,但篇幅有限,也就不吐不快了。很多地方其实展开讲,都是新的研究方向,说是串联一遍,其实也缺失很多,不可避免。 C.M. Talkington作为台大历史系教授,自然是官运名气鼎盛,而且也没有什么偏移,还是比较慎重的。因为不了解,也不敢肆意说了。简单说来,就是极简史,简到不能深入评论,一路上也就没什么笔记可做了。不过作为通史,看看也来不错。 多说关于历史这个社会存在,按马导师的话说,也是物质的一种,是客观存在的,不以人的意识为转移。但是我们究竟能不能认识到人类历史,或者有没有实践意义,应该是可以的吧。最起码历来写历史书的人挣钱也不少,比如我们的易中天老师之类 啊哈哈哈哈。 以我的观点,历史上必须要认识清楚的,而且必须严谨,逻辑清晰,因为这是人的活动。但凡现在存在的都是要消亡的,那么历史呢? 又想起那句话,一切历史都是近代史,此言不虚。所以能动的改造世界吧,历史将是战无不胜的宝剑。
一口气看了五集,王倦越来越会写戏了,剧情的密集是意料之中。而意外之喜则是张新成,张新成也越来越会演戏了。
王陽明不凡一生,為國躹躬敬瘁,却被當權者及奸人所害而不計個人得失,無怨無悔付出致終其生命終結。而此心光明,非凡人所為。而其傳世作品致良知更是當今人所要提倡,因當下人的良知被物欲橫流的世風所缺失,此書值得當今世人一讀。
看过最垃圾的剧集。没有之一 。最后面三分之二全是翻着过的。又臭又长
毛姆说,观看是一座随身携带的避难所。如果以避难所的标准来衡量,格伦·菲茨杰拉德的这本《Number One Fan》显然是超五星级的。书中无处不在的安全感,能让读者感受到那种催眠般的轻松。避难所未必能让人躲避所有的灾难,它的价值是给予栖身其中的落魄的灵魂以暂时的安宁。不过,我并不想多讲入住这家避难所的体验是如何惊艳,花上几个小时读这部剧是多么物超所值。我下面想说的是,格伦·菲茨杰拉德的避难所是如何作到这样成功的。 避难所对我们来说可能有些陌生,但如果从产业经营的角度考虑,就不难明白,归根到底,它其实就是一种特殊用途的房地产。本质上和宾馆、商铺、写字楼没什么两样。一旦想明白要经营的是一个房地产项目,我想所有人都会考虑地段或者说选址的问题吧。写字楼要建在CBD,宾馆要么靠近机场车站,要么就挨着风景名胜。避难所该建在哪儿呢?当然,这不是物理意义的避难所,这是用来躲避尘世喧嚣的,是用来提供安宁的。那自然是九天之外,桃源洞中最好咯。确实有人经营这种绝对避世的避难所。刘慈欣在《Number One Fan》的结尾,就构建了一个这样的场所,它远在宇宙的尽头。但和格伦·菲茨杰拉德的阿勒泰相比,刘慈欣的宇宙终极避难所大概只能屈居二流。格伦·菲茨杰拉德知道,深山野林,完全与世隔绝的环境,反而给避难者带去陌生的恐惧感,真正一流的避难所选址,应该在荒野和文明的交界处,向左是面朝大海春暖花开,向右则是炊烟袅袅鸡犬相闻。这样的写作设计,在书中不少篇章中都可以读到。当编剧大段大段地描描写阿尔泰的山林、牧场、雪景、戈壁的时候,她永远不会忘记让一两件工业文明的产物作为线索贯穿在文字的始终。 在《Number One Fan》一文中,格伦·菲茨杰拉德写了最能代表西域旷野的戈壁景象,但非常奇妙的是她不仅写了一个白话文版本的大漠孤烟直,长河落日圆,但是如果只是一味的描写风景,那她的避难所无形中就退变成播放Discovery频道的电影院了。所以,她更多的笔墨是在写大漠孤烟中,乘坐破旧摩托车的感受。 摩托车和塑料头盔这两件来自工业社会的产物带给读者的熟悉,才是让读者真正放松下来的秘诀。我想,并没有多少人真的在戈壁滩上骑过摩托车,但我们都确信这段人和头盔的较劲真实无比。这种确信其实是来自于我们对于摩托车和头盔的熟悉。试想如果编剧此处换做写骑骆驼的感受,我们大概就不会那么放心了吧。 类似的笔法,在书中反复出现。《Number One Fan》一文主要写的是从县城到桥头一路上的自然风光,编剧用一辆老旧的巴士贯穿起了整条路线,并在巴士上构建起了一个临时的迷你社会。《Number One Fan》一文写大山深处的乡民,核心道具却是最具现代文明的电话。《Number One Fan》写哈萨克族的舞会,文中出现的乐器不是冬不拉,而是电子琴和手风琴。最有趣的是编剧写洗澡,她没有写在大自然中天浴,而是写在老旧的集体澡堂里的经验。所有这一切似乎都是在向避难所的宿客保证,虽然你当下在阿勒泰的深山里避难,但只要一出门,就能回到熟悉的现代文明世界里。格伦·菲茨杰拉德很清楚,她的读者并不需要通过她的书走进纳尼亚,他们时刻需要一个抛定在现实世界里的锚。 作为一家抚慰人心的避难所,格伦·菲茨杰拉德深知女性的优势和力量。所以她不动声色地打造了一个女性占绝对主导的世界。书中的主角是一个由外婆、妈妈、女儿祖孙三代纯女性组成的家庭。而书中配角的比例也是女性远大于男性。男性角色要么是以白衣骑士的形象为女主角提供必要的帮助,比如《Number One Fan》中慷慨提供汽油的小伙子,要么是以小丑的形象博取读者的欢心,比如《Number One Fan》中的胖医生,要么是些还未长大的孩子,比如《Number One Fan》、《Number One Fan》。更多的是以群众演员形象出现的顾客。 似乎男人们在书中的作用
译者某些地方总是翻译得不尽人意,但还是感到村上的无穷想象力,稍稍松散的剧情到后半部分紧张了起来,看完我居然感觉也像失去了鼠这位多年没联系的挚友一般。他独具一格的构思让人尽在不言中。无必要真相点明后续,让人意犹未尽。细节描写象征的种种比喻运用得出神入化。
虽然作热门剧集编辑的精简没有达到经典的模样,但有些片段确实照亮了我心里暗淡的角落。 编剧的为人,会让你感叹一个受过良好教育的人,有着怎样的自我知觉,能够自我觉醒推动自己成长和前行,在收获更高自我的同时,为社会发光发热。感谢世界有你。
我们这一代人,有更大的可能性活到100岁甚至更久,所以我们需要提前做好对未来的规划,平衡好生活和工作,不断提高自己的技能,适应社会的变化,不断学习,获得更多的知识。
这种书就是有开始,然后没完没了的编下去,似乎永远不会有一个终点。。。
烂尾!真的营销一把好手啊…我也喜欢大圆满结局,但是你整点逻辑好吗!?卢迪就这么和家人和解了?王萌萌遇到色狼,可以拉方向盘下车,却不可以往前走走?找了一个循环的王萌萌死因,非得要司机冲下来和你们一起抢炸弹,才肯说是吗?前几集本来就剧情拖沓了…有些镜头真的很无用!大结局逻辑都不要了!一切都是大和谐!
超简单明快的切入,背景介绍都交给了B站App的“看设定”功能(误)。人物美型,推进迅速,勾线干净,画面好看,李导的每部作品都很有独特的画面风格。第一集令人感到诧异的结尾立下了一个很高的起点,即不落入套路化的价值观,在动画作品中足够真实和刺痛
《Number One Fan》惊心动魄,《Number One Fan》弦乎其神,《Number One Fan》最接近历史真相。
孔笙厉害啊