天堂乐园Tian Tang Le Yuan

金庸先生的剧集里，侠之大者，为国为民。而沈寿林的天堂乐园Tian Tang Le Yuan则想表达，侠之大者，悲天悯人。主人公梁萧一生跌宕起伏，不仅算学独步一时，武功更是天下莫敌。然而可以说他是一代宗师，但他并不能算真正意义的一代大侠。由于特殊的童年经历，他没有形成完整的世界观，是非曲直全凭一己喜恶，最终满手杀戮，晾下大错。也就在这错错对对的曲折交离之中，他不断反思，不断救赎，甚至最终献上了自己的生命。可悲可叹。虽然后期他遍游世界，开始厌恶战争，有了超越种族界限的价值观，他也希望能为全世界的人们做些真正有意义的事，然而，重制历法，治理黄河，他都没有做到，也不知怎样做到。在算学和武功上，他都是天纵英才，但他一生浑浑噩噩，没有做多少真正有意义的事。可惜了“一代大侠”。

看完了，很精彩。由茶馆到茶博物馆。一个世纪的起伏，故事很精彩。人生的起起伏伏悲悲喜喜。一代人兴衰，一代人的存亡，一代人的疯狂。经历太多的苦难，一切都变的淡然一笑。人生不也是一样吗！有喜有悲。平凡才是真，要努力的活着才能看到希望。

成缺成缺，大成若缺。生命里难免一些无可奈何的残缺，带着残缺，和残缺和谐共处，让残缺成为自己的一部分，也算另一种大成了。

讲的很透彻，不知道如何开口给孩子讲青春期的家长可以推荐这部剧。

一本很不错的书，男人比女人更了解男人，也更懂得男人需要什么。我其实很喜欢这部剧的前半段，优雅有内涵的女人不仅仅男人会喜欢，连女人都会很喜欢。一定要控制自己的情绪做情绪的主人，提升个人魅力，做一个善良，体贴，独立，有趣的魅力女人。

喜欢！一本中年妇女的优质教科书。没有最好，只有更好。沈寿林的书就像一面镜子，站在镜前我是一会儿欢喜一会儿忧、一会儿自豪一会儿羞，不照不知道，一照吓一跳，原来论格局、论气度、论胸怀、论智慧、论幽默、论通透自己还有着巨大的进步空间，知耻而后勇，正如沈寿林表白的那样，中年老母有的是勇气、恒心和超强的学习能力，没啥，走着瞧吧！

书中错字不少，内容也过于片面、浅显。分析的不够透彻，只能用于闲读。

律师之道，自己今后还有很多路要修行，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，自己努力修行，稳住心气，一点一滴进步。

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《天堂乐园Tian Tang Le Yuan》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《天堂乐园Tian Tang Le Yuan》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《天堂乐园Tian Tang Le Yuan》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

紫灵要的只是唯一，没唯一，我祝福你，我等你到天荒地老，能唯一爱我时，你再来找我。没重遇你时，我就有了修练路线，我是你唯一时，这路线是个屁，我不是你唯一时，这路线是我的全部。我在我路线上跑，等着你用十全十意的心，来追我，放心，我一直等你，海枯石烂也等，只想要：我们是唯一

终于明白了以前为啥那么讨厌化学-化学这个术语的出处是炼金术。读了这部剧才明白化学反应和催化剂这种炼金方程式的底下，是物理。

这部剧很想再看一遍的，沈寿林的剧集都看过，虐恋。每次都是一口气看完的。

打发时间妥妥 很多人都认识就来看了

简单的让人温暖的江湖情义，始终坚定的彼此选择，是让人看完会会心一笑的故事

本剧分为三个部分，第一部分是描创作高度敏感人士所表现出来的特征、面临的挑战及身上所体现出来的优势； 第二部分分类别描创作高度敏感人士的亲身经历，台词太多案主的个人感受，故事性不强； 第三部分描创作如何让高敏感人士变得强韧，更多的是方向性的建议，落地性不强。 作为高度敏感者，我还要说下这部剧的台词太琐碎、不简洁、排版密密麻麻的，观看感受很不好。 总体而言，也就第一部分，对我还有点用，还能看得下去。

“你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 我们，追逐孤单，追逐寂寞，追逐那遥不可及的爱情，直到，碰上死亡！

历史不可重演亦不可被亵渎，读史可以明智，但读懂一个国家的发展与繁荣却需要有一颗宽松的心，隋唐是一个分界点，无隋唐的一系列政治变革就不可能有中华民族的今天