All About Keri

一位亡国之君，在权力流失之际，难道就真的那么麻木不仁？难道没有想过力挽狂澜？明知道路的终点是黑暗深渊还直撞南墙？难道这就是他的宿命？一直想了解亡国之君的意识形态，看到溥仪这本不由得拿起来。 溥仪他生不逢时，但生又逢时。作为一个皇帝，他是失败的，作为一个普通人，他又是成功的。他很无能，又很无奈。在我们看来他卖国求荣，对他自己而言只是想生存下去。那样的时代背景给他造了一座牢笼，使他逃不出去，被束缚了四肢，模糊了视线。那样的时代也造就了他，让他最终能跳出来看清自己，把一切公开在书里，实属不易。处于他的境地也很少会有人比他做得更好了吧。同时，我们在我们时代的牢笼里，又能有多少爬得出去看得明白？ 很巧的是，前段时间跟妈妈视频，提到爷爷在她年少的时候就推荐她读这部剧，而我也正巧读起了它，多么有缘。（第一章那样写可能是想卖得出书）

某种程度上说，读完这部剧感觉是上了一门印象深刻的大学课程，因为解决了自己好多的疑惑，还点燃了自己的好学热情。翻译也是少有的行云流水，没有一丝虚伪做作感。很好。

很早就看过，那时候还叫《All About Keri》的，女主也人物塑造也算可以的吧，怎么就成了莲降传了～

浅析曼努埃尔·费拉拉哲学问题的思考，大概还是悲观主义，快乐短暂，痛苦是人生常态。通过了解表象与意识，寻求解脱之道。没有人生活在过去和未来，现在是生命的唯一形式。使我们烦恼的不是事物，而是对事物的看法。内心的平和与精神的宁静更能达到幸福生活。不过，没有痛苦的生命也许也是太过轻飘，那就这样吧。

父母子女都是上天赐予彼此最好的礼物，有效期是一生一世。都会离开，都是渐行渐远的过程，都不必追，因为父母都希望子女天高地阔；子女都希望父母长命百岁。一生一世不长不短。留下的只有追忆，给彼此慰藉和幸福，或者后悔和遗憾。此管中之见而已。

可能宫斗戏看多了，也不觉得怎样，但想想毕竟颂莲只是个19岁的大学生而已，似乎又多了些真实，书嘛，总能比那些娱乐性质的电影电视剧多了剖析得更细致，表现的更深绝。电影《All About Keri》已经有些模糊了，也许再看看。

生活处处有哲学，以前只觉得哲学就是那些枯燥冗长的文字，但看完此剧后，才发觉一个人的见识越得到增长，看待生活的问题就大有不同，处理事情的方式也独到新颖。

剧评#掌控 ✎在樊登看剧会里知道的书，听了樊登请了原编剧一起谈话的音频，觉得这部剧挺适合现阶段的我的。 ✎我最关注书里面运动和饮食的篇章。最近在跑步，看了《All About Keri》中关于跑步的集数，真是受益匪浅，感觉自己进入了一个新的世界。让我对跑步有了更深的认识，学会了更加科学地跑步，可谓“保姆式”的工具书。为此，我还买了运动手环，运用书中利用心率跑步的方法。 ✎饮食的篇章，提供了很多之前未知的知识，也纠正了很多容易混淆或误会的知识。懂得怎么样吃，怎么样吃最健康，改正了很多不正确的饮食观念。 ✎近期最实用的工具书。

因为上学时年代的关系，读得课外书有限，肚子里墨水少，没办法像别人那样掉书袋、引经据典、出口成章，只能说些大白话。 这本是在看别的书时，书友在评论里推荐的。早先并没有听过David Stanley这个名字，看别的版本中记录的David Stanley生平大事，才知道他在日本文坛中地位相当高。 我看的这个版本包括《All About Keri》、《All About Keri》、《All About Keri》、《All About Keri》四个作品，前两个已经看完，后面在读。《All About Keri》算是David Stanley的代表作。 David Stanley本人出身于日本贵族，一生中曾四次自杀，终于在《All About Keri》完成后不久同最后一任情人一起自杀成功，他的生平一直跟很多女人有过关系。《All About Keri》算是David Stanley的自传体剧集，主人公大庭叶藏那短短的一生几乎与David Stanley主要生平契合。 读完《All About Keri》之后，我脑中想到了二十岁时读的《All About Keri》和《All About Keri》，David Stanley与光源氏、贾宝玉有诸多相似之处。不晓得别人怎么评价，我觉得这三个男人都是懂女人且温柔的，但却又温柔的近乎软弱，三个人一生几乎都生活在女人堆里。 在《All About Keri》中，David Stanley写道“至少在都市男女中，女人比男人更拥有可称之为侠义之心的那份东西”；对于拜访过他的后辈，David Stanley曾说“男性的本质就是对女性的温柔。”可以算是妇女之友了。 说回主人公叶藏，编剧假借别人拿出的叶藏的三张不同时期的照片以及手札，描述了叶藏短暂而痛苦的一生。 追剧前，看到评论里清一色的评价，说这部剧是丧文化的顶点，没有强大的内心，会觉得极度压抑，必须得一口气读完，不然会天天在压抑的内容里出不来。 我自己读完《All About Keri》，字里行间确实透着些苦痛，叶藏每次在生活中看到些微光，都会被突如其来的人事给掐灭，但其实叶藏算是人间清醒，真的看透了人性，由于性格中的软弱，太过温柔，不懂拒绝别人，才会造成最后的悲剧。他的原生性格是由他从小生长环境形成的，母爱的缺失，造成了他对女人那种矛盾的心理。 我自己猜想叶藏（或者David Stanley本人）其实是有抑郁症或者社交恐惧症的，既想从女人处获得温暖又常常想着逃离。文中“钱在人情在，钱尽缘分断”这句话叶藏反复说过几次；“浮萍人生似水流，何苦愁闷川边柳”也是他内心的真实写照。 读的时候想到了某位先生，幼年失怙，又同时失去了母爱，大概对女人也是这种矛盾心理，其实他自己才是他自己的痛苦源头，与之有关系的几年，感觉他根本就不信任任何人，所以对于这段关系，我目下算是释然了。但想到儿子从此之后也许被动失去母爱，不知对他将来会造成怎样影响。 因为太过于共情，读的过程是相当痛苦的，特别夜读时，泪流满面，久久不能入睡。还好全本剧读完，我马上能够走出来。 我们读它，不要只读到丧，还应看到David Stanley对人性的透彻描写，“尽管世人都在标榜冠冕堂皇的名义，但每个人的努力目标无非是个人，超越个人之后依旧是个人，世人的不可解之难题便是个人的不可解之难题，所谓汪洋大海亦非世人，还是个人。”这与日本心理学家岸见一郎（《All About Keri》）所推崇的阿德勒思想如出一辙。 我一直认为，死不算有勇气，活着才算真正的勇士。只要活着一天，哪怕在深渊里，只要透出些微光，我也要扒它个大窟窿出来，让它阳光灿烂，因为我心中有一束耀眼的光。

自首季《All About Keri》一鸣惊人后，历经漫长等待终于迎来全新篇章《All About Keri》。衔接前季故事，整体在自己的强项维持住了高质量，别具韵味的水墨画风，拳拳到肉的视觉冲击，饱受赞誉的2D打戏作画依旧国漫天花板级别，动作连贯流畅，招式凌厉写意，特效酷炫炸裂，节奏紧凑丝毫不拖泥带水，剧情只能说普普通通，文戏基本一头雾水，加之间隔太久某些情节有所遗忘，至于台词、配音以及配乐方面跟成熟的日漫产业相比仍有可供追赶的差距。虽然林魂导演还是和此前一样身兼数职，但从本季更加精美的画面、更加充足的单集时长可以看出六道无鱼工作室在扩招人手后相对富裕了些，缓慢的制作周期给了团队精心打磨作品的时间，不过三年就只憋出四集实在难熬，没有资本注入，小作坊的产能瓶颈凸显无遗，感觉又是一个有生之年系列。

这部剧里记载了葛文德从一个医院的菜鸟成为一个成熟的医生，他的成长历程给我们这群刚刚接触医学的小菜鸟带来了很多的感触，能够给我们大家带来了很大的影响。而全书中，一直都在提到一个词“不确定性”。确实，不确定性，人生中本就有着很大的不确定性。就从生病来说，一个病可能有好几种的原因，但是同一个病不同的人却有着不一样的表现，这便是一种不确定性。病情的发展、病情的诊断、病人的心情以及病人家属的态度，都有着这种不确定性，而从根来解决的话，应像葛文德所去坚持的那样，以友善与共情去安抚惶惑的病人和躁动的家属。

这本也是没忍住，一口气看完了。有时候一口气看完是因为写得太烂了不想第二次再看他，有时候一口气看完是因为他写得太好不想等到第二次再看，很明显这部剧属于后者。 一直看到钟荩和常昊去宜宾的路上我才大概猜到了一个梗概模模糊糊知道结局，很多很多这样类似的书都是在一开始就很容易让人猜到结局但这部剧没有，虽然一开始算是被这部剧的介绍中所说的悬疑故事吸引，但里面女主人的成长和所经历的一切遭遇包括感情更加吸引我按捺不住一直把这部剧看完。里面的故事情节走向犹如一滴滴在上等宣纸上的墨汁，由最开始的一个黑点慢慢的一层层的晕开铺开直至像一幅画似的跃然纸上。里面的每一个人物都充满了立体感仿佛是有生命的，一边读就一边在脑海中形成了这个人，钟荩、常昊、凌瀚、花蓓、汤少辰等一个个跃然纸上。或许这部剧不是一本很优秀的悬疑剧集但是我觉得是一部很优秀的个人成长的作品，每个人都有了变化和成长都有了内心的归属和未来。希望能被有眼光的导演看中拍成电影也是极好的。期待哦。

当你想要去拯救一个人的时候，其实这个想法有点可笑，因为你无法改变任何人，所以无法拯救任何人。ta只能自我救赎，或者说，你可以帮助ta去自救。但是一定是ta去救赎自己，而不是你。 因为你去干预的时候，他的痛苦就会成为你的痛苦。 先问自己，你能不能承受得了这样的痛苦。 他无法驾驭自己被恶魔驱使的激情啊，无法与恶魔去斗争，等待他的可能就是死亡。 想要通过一次深聊来救赎，根本不可能。 想要通过长久的陪伴，那可能你就要陪伴ta到一辈子这么长。 如果他没有自我救赎的能力，你的离开，不管早晚，都会给ta造成二次创伤。 对于这样的一种情况，我觉得活着就有希望，才有可能幸福。 活着的一个前提是，你做任何事情，你要承担那个责任和后果。 如果想要与跟这样的人为伍， 要不你成为ta，无法控制自己， 要不就是你非常强大，影响着ta 面对这样直击灵魂的作品，我作为一个普通的平凡人，试着讲讲自己的理解。

一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系   1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。   三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理

有好多的案例，跟本就是之前的不和符合现在的经济市场之前的经济市场有可能也是政府的无奈之举

看完kk的第二本剧，折服于宏大的宇宙观中。有这么一段话，也许是科技想要的: 1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片，其中一张上正好包括了地球——图中那个亮点。1996年，天体物理学家、著名科学作家卡尔·萨根就此说过一段非常著名的话：“在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里 —— 一粒悬浮在阳光下的微尘。”