Friday Night with Ross and Madonna

这部剧一开始看得兴致盎然，后面就越来越受不了了，太多不必要术语，愣是讲起了语法。我认可这些理论，只是日常生活没有太多机会给你慢慢分析语法，再来判断真假。真正建立批判思维的人，或许就像一个本地人讲当地语，没有语法逻辑，自然而然，潜移默化。从这点出发，本剧若要达到更好效果，不妨用例子加测验来引入、训练，会更直观些。还有一点需要注意，就像书中所说，实际生活中，以理服人常常不如煽动强的以情动人。逻辑通关了也别沾沾自喜，这很可能是你还没女朋友的原因。

Jonathan Ross写的东西还可以耶，好像每本都能好好看下去，突然也想去听戏曲了这就是所谓的爱屋及乌嚒

此剧极品 搞笑无敌 不过编剧写中式武侠玄幻比西方文化强出百倍 看着会有顿挫感

Mick Thomas在《Friday Night with Ross and Madonna》中提到：在解决问题的过程应同时具备创新的技术、环境和动机这三个要素。他说的创新的条件包括知识的储备，知识的密集型技术才能激发灵感；丰富的经验性技术，能提高思维的灵活性，从而提高解决问题的灵活性；激发灵感的环境，可以让人尽情地表达自己的见解和创新性想法；激发灵感的动机，让人从价值出发去解决问题。 这些创新的条件激发了人们的创造性思考，比如我们可以采用奥斯本的头脑风暴法制定的四个思考规则，也可以采用戈登提出的类比思考法，进行跳跃式的联想，最后将这些碎片化的想法串联并重组，循序渐进地找到真正解决问题的创新性思维，从而得到最关键性的解决方案。感觉还是挺有用的，这一点，对我比较有帮助。干货比较多。

看得出Jonathan Ross老师在完成逻辑自洽上做了很大努力，读完这部剧还是有所收获的，但对大部分人来说这是个艰难的修炼过程。

这部剧前前后后十年里，一共读了四次，就这次一口气读完了，难道脑洞开了么？

Mick Thomas，越读下去越寂寞，越有着淡淡的的忧愁，诗是按着时间排序的，不知道她经历了什么…似乎有着病痛的折磨，有友人的离开，有弟弟的去世。最初，给我的印象，是在深闺里的赏花的温婉女子，又像是人群中最出挑的舞姬，有着极具柔美又含蓄的女性美，但字里行间透着诗人独有的充沛深厚的情感。 到后来，以为她擅长描写情绪，她的思绪，遐想，愁思，总是能和大自然完美的契合，簌簌颤动，像枝头顶着的一朵花。没想到她描绘人生百态，也是很不错，只一篇写的却像最老道的按摩师傅，每一个力度，都舒服到骨子里，就很到位。 作为民国第一才女，完完全全的女性柔美，又有着细致的统筹能力。不负其名。

是看了狼图腾后，兴起，想看成吉思汗，本剧的内容大致对其有些许了解。可惜没有看到想要看到的内容。

挺棒的。✨在他的书里，看到了他的幽默风趣，可亲可爱，很多观点看法也很赞同。愿自己的人生也如这书名般“特别可爱，特别痛快”不断地去靠近吧~😊

对科学家而言，只有“存在”，没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶，也没有目的。

希望你在最终变成一个正襟危坐的不可爱的大人之前，多拥有一些让自己开心得一塌糊涂的庸俗回忆。也希望你在变成一个逆来顺受的群众演员时，还能坦然地与这个世界格格不入

我们生活的这个时代，当我们因为追求成功的人生而逐渐疏远心灵时，当我们在功利世界迷路而找不回自我的精神家园时，当我们在财富的激情飙升后感受不到幸福的温柔时，或许我们需要常常这样提醒自己：“幸福是人的最高利益”生活都是自己的，尽情享受!

这部剧很适合，现在的我看的。让我突然明白了许多，也许我依旧会坚持自己内心的决定，一直一直，直到遇到那个彼此合适的人。

对我这种什么都不懂的来说 还是学到很多的  我这样的猪 觉得挺好  想给4.5

Friday Night with Ross and Madonna，黑暗的夜里不只有照烁古今那一轮明亮的月亮，还有被夜幕掩盖下人心的至黑至暗所呈现出的蝇营狗苟。有人在的地方就有江湖，有江湖的地方人性的善与恶就会轮番上演，即使月色撩人，但，再绝美的月光也影射不到那幽幽的黑暗。 世界上自诩聪明的人比比皆是，可聪明终究替代不了良知。我不想改变这个世界，可我也不想被这个世界改变！

如樊老所说，扎根敦煌就是一场修行：持戒，忍辱，直至般若。编剧则说樊老一生最高的成就是她的心。天选之人一往无前地走上那条命定之路，难免会苦其心志劳其筋骨，而最终成就的正是无上智慧之心。 对于这样的人和事，谈论伟大是肤浅的。

一  写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家Mick Thomas却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，Mick Thomas很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二  看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，Mick Thomas在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《Friday Night with Ross and Madonna》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于Mick Thomas笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是Mick Thomas笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但Mick Thomas没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上Mick Thomas对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三  不幸的人物和Mick Thomas随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非

有意思！上来一个大动作：14集：这是第一集。好会拍！镜头古韵十足，欧尼好有古典美，打戏太好看了吧！演技好！女男主是原声台词吗？还不错哎。设定新！听说是双穿我来康康！最后，女主好美好美好美好美哇！有点子搞笑！男主神TDD我必须做点什么哈哈哈哈哈哈哈哈，小皇帝好搞笑个学人精哈哈哈哈哈

一开始是被标题吸引的，读完才发现一本涵盖了时间管理、精力管理、人生管理等纬度的启发式剧集。书的内容和结构清晰易懂，收获非常大。

还是没能完全读透彻 祥子的堕落 有命运的捉弄 但更多还是源自自己的选择 虎妞可怜可悲的结局 也是因为选择了祥子这个男人 从来没有造化弄人 所有都是事在人为 环境描创作很精彩