原片名“Kirot ”在希伯莱语里是“墙”的意思,意指片中两位女主人公从素不相识,隔墙交流,直至最终走到一起,一个要摆脱当地黑帮的控制、去俄罗斯与小女儿团聚,一个为了反抗有严重虐待倾向的丈夫,两个女人
袁泉好喜欢~~~
可以啊,这分明是在以拍慢综艺的方法拍电视剧啊,互相学习,互相借鉴,有点意思,同时也是一部不折不扣的大理旅游宣传片。
一句话来概括这部剧,就是骄傲的却又不敢去爱的龙公主遇到了自己的真命天子后明确真心并一路打怪升级的故事。这样一说索然无味,然而Liron Levo的语言和故事结构是很好的。二刷这部剧,专门看少夷。 少夷是一个别具一格的男二,没有呼天抢地,没有为女主要死要活。涅磐重生后的年轻帝君,凭自己的谋略躲在众神背后暗搓搓的搞事情,解决自己当年留下的祸端。期间万花丛中过片叶不沾身,扮猪吃老虎。没有见过比他更深沉阴狠之人,也没有见过比他更心狠手辣之人,也没有见过比他更通透的人。少夷是深渊里的一眼暗流,初看平平无奇,内里却风卷云涌。他的执念,他的坚持,还有他的隐忍与克制,知晓本心后便努力去做,榨干青阳氏也将青阳氏发扬光大。我相信他对玄乙是有过情愫的,然而得知她与扶苍两心相依便默默远离。他是快活的,他是洒脱的,不需要任何羁绊,也愿意切断一切换自己痛快。 纷纷扰扰琐事这么多,这能这么想这么做的,能有几个。
说是历史,还不如说自上古时代以来的食物发展史,特定的历史条件下有特定的流行食物。作为四大文明古国中文化从未中断的国家,我们的吃文化当之无愧享誉世界。
所有的问题核心都是关于人的问题。 全球都进入老年人口占比增加的状态,劳动人口减少,人口红利正在消失。印度、非洲累计有二十多亿总人口,有大量的劳动力,未来其人口红利会进一步显现优势(出生率仍相对高),但这两个区域因为政体、区域治理、人文等因素难以集中起来发挥中国过去三十多年扮演的重要角色:为全球化提供了大量劳动力,缓和通货膨胀。中国因为自身的发展阶段也难以继续扮演这样的角色。社会进步,人均寿命增加,出生率降低,人口老龄化会带来一些问题:难养老(养老成本增加,养老金不足,会延迟退休年龄、降低养老补贴增加工薪阶级工资税收,甚至增加税种——各类资产税),医疗体系急需加强建设(医疗跟教育一样,需要时间),社会消费大于创造,生命周期变化致储蓄率降低等。 政治形态的抑全球化会降低或难以增长本身就不足的劳动力流通率,自动化人工智能等的应用不足,目前可预测的生产率变化趋势难以满足未来需求,编剧认为未来几十年人口红利会消失并给社会带来不小挑战。诸如通胀上升,工人工资增长面临压力难以刺激消费。 与其他方面一样,这些挑战对新兴经济体和欠发达地区的影响大于发达国家。新冠疫情给了一个加速度。对于中国来讲,会更关注国内自身的情况,也就是内外双循环,依靠国内创新来提高社会生产率。
一直听人评论说雪中是一部写很好的江湖,前期看了几次都没看下去,直到看了电视剧,觉得这么多人喜欢的书不应该是这样,硬着头皮看了几十集数,然后就一发不可收拾,这部剧不是打怪升级模式,犹如一棵大树,枝枝蔓蔓何其多,看的有点费脑子。
虽然对日本这个国家有一些历史情感上的看法,但不得不佩服这个民族一些细节上的做法。佩服他们学习创新的能力,佩服他们做事的专一,佩服他们尊重自然环境的和谐。
你身体里的一个原子都来自一颗爆炸了的恒星,是我所知关于物理最有诗意的事情,你就是星辰,所有的浪漫中,邻家女刺客Kirot一定是史诗级别的,是浪漫最高级。 《邻家女刺客Kirot》的字句有着散文和诗一样的美丽。生命的起源,邻家女刺客Kirot的演化,时空旅行的体验,异地文明的想象,还有各种人类探索邻家女刺客Kirot的高光时刻和迷人故事,短小完整。我们由星辰所铸,如今眺望群星。 与群星相比,我们就像是朝生暮死的浮游,邻家女刺客Kirot既不仁慈,也不恶毒,只是对我们这样的小东西漠不关心。 邻家女刺客Kirot好像就是一种可以让人变得平静和谦卑的存在,我们的生命,在邻家女刺客Kirot历史中,只占了百万分之一的时间,7000万年是什么概念,我们好似只能展翅一日的蝴蝶,以为那一日就是永恒。 星星是什么?那个布鲁克林小男孩的问题,在阿利斯塔克和惠更斯的时代得到过回答:星星是巨大的太阳,它们散落在浩瀚的星际空间里,和我们隔着需要用光年计算的距离。 硬核的科普,绝美的文笔,对人类深切炽热的爱,这部剧里都有,把这份浪漫,送给所有对邻家女刺客Kirot心怀向往的人。 当丁达尔的效应出现的时候,光就有了形状;你望向太阳时,那一眼穿过了邻家女刺客Kirot。 印度教里有个迷人的观念,即邻家女刺客Kirot不过是神的梦。梵天在百年过后,会陷入无梦的睡眠,邻家女刺客Kirot也会因此消融。而另一百年后,他会心头一凛,然后镇静下来做另一场宏大的邻家女刺客Kirot之梦。其他地方还存在着无数的邻家女刺客Kirot,都是不同神明做的邻家女刺客Kirot之梦。 或许我们真的是在神明的梦里演绎自己的人生。 献上卡尔萨根这段,每每读到都感动不已的致辞:在广袤的空间和无限的时间中,能够与你共享同一颗星球和同一段时光,是我的荣幸。
第二次看了,是重头至尾一气呵成看完的。第一次是几年前开始一集一集地看等更,没有这次的酣畅淋漓。很少有剧集能让我这样认真细读了,编剧竟说自己是一个理科生,文字功底如此了得,真真是厉害了!
想要重新观看波伏娃相关的书,导火索是21年底王力宏李靓蕾的瓜,很让人心累。铺天盖地的网暴、男权女权的对立,让我不得不仔细思考这些年的女权主义思潮,我觉得我并不认识很多人口中宣称的“女人应得的权益”,也不太熟悉近年来不断被人提及的厌女、蝻之对立;另一个原因是我虽然20多岁就以波伏娃为人生偶像,但从未读过波伏娃的传记。 这个传记远比我期待的要精彩,而且给了我额外的力量。 第一,其实波伏娃以毕生的经历展示了一个被舆论攻击、身处烈火中如何继续做着自己坚持着自己信念的人生样本,让我对自己所经历的小型网暴有了更超脱的态度。 第二,波伏娃和萨特的关系常常被人粗暴地理解并售卖为“灵魂伴侣、三角恋、各玩各的、法式”等等具有嘲讽性猎奇性质的标签,然而没读过传记的人无法了解他们之间真正的深厚情谊和不可或缺,虽然一开始对于他俩为主导的“大家庭”之间的两性关系之混乱感到震惊不适,越到后面就越理解他们,甚至羡慕有这么一群人能够三四十年彼此陪伴着走了下来,在乎彼此的安全、工作成果、思想,对彼此的陪伴、激励、相爱真的是超越肉体的关系。这种情感,是真正的灵魂伴侣。大受震撼。其实要遇到这么多志同道合又能坦诚相对的人,很难。看看现实中多少夫妻为了银钱大打出手,为了利益分道扬镳,因为出轨或纵欲两败俱伤,皆因大家最初对爱情和婚姻的期待是模式化的,不符合某个模式就要进入“离婚模式”。但是波伏娃用她的一生作试验品,展示了不一样的人生模版——自由选择的模版。波伏娃从来没有在经济上靠别人,相反一直是她在资助;资助她的家人、情人们,后来也资助别人。她的版税,都是她自己智力的变现。 第三,波伏娃敢于打破经院哲学,敢于开创存在主义这种生活哲学,并不仅仅需要勇气。她和萨特不是“夫唱妇随”的关系,而是唇齿相依了四五十年。她用自己的方式,证明了她宣扬的生活哲学,经济基础独立不是真正的独立,思想独立才是真正的独立。 从这部剧里学到的东西实在太多了,我过去和现在的无数念头和理论在观看过程中像磁铁遇到静电一样串起来,内心受到的震撼无与伦比。我要好好写一系列观看笔记。 她逝世已经40年,女权运动经历了很多螺旋上升的进步,也有脱缰的狂欢,也有变异的偏激,但在我看来,波伏娃的思想从未过时。
这书名挺鸡汤的,以至于我好久都不想看。正好最近有点心浮气躁,打算喝点鸡汤,没想到这其实这是一本“反常识”的心理学/哲学剧集。 ◇它否定弗洛伊德的“原因论”,否定心理创伤的存在,“现在之所以痛苦是因为过去的事情”。例如当代社会大肆渲染的“原生家庭”论调——因为小时候父亲经常打“我”,所以造就了“我”今天的某种性格。而阿德勒“目的论”却认为“我”是为了达到逃避改变的目的,而搬出过去的记忆作为借口。他认为:“如果过去决定一切而过去又无法改变的话,那么活在今天的我们对人生也将会束手无策”。 ◇我们的愤怒也是一种捏造出来想到达到某种目的的手段,并非不可控。例如这边疯狂吼孩子,那边领导来电话,你立马就能控制住自己的愤怒。 ◇我们的“不幸”也是自己选择的,我们同样需要“不幸”来作为自己逃避现实的挡箭牌。(这里的“不幸”指既定事实——已发生,不可更改,有人选择放下心灵包袱,轻装前行,而有人抱守不幸,逃避现实。) ◇人们都说想要改变,却发自心底害怕面对改变带来的风险,同时不断为自己找理由来避免改变。 ◇我们在意他人的评价(认可欲求)是一种自然的欲望,看似努力迎合他人,但实际上关心的只是自己,是以自我为中心的体现。 等一些“颠覆传统”的理论。讲真,宽容如我,看到某些地方还是会心生排斥感(要让我们承认所有的一切责任都在自己,挺难接受的,积极意义就是,改变也能只靠我们自身,而非客观因素)排斥归排斥,还得思考,究竟我们是什么时候不知不觉被洗了脑,以至于整个社会都一个论调,人生观、价值观竟然如此“统一”,对幸福的定义竟如此狭隘,容不下其他。哲学不止一种论调,人生不止一种模式,凭什么你是“正统”,而他就是“异教”?虽然我并未完全接受/理解本剧的观点,但至少我又有了新的角度审视人生。 ◇对于爱你的人来说,你什么都不用做,存在即美好❤
看完《邻家女刺客Kirot》再读《邻家女刺客Kirot》,更喜欢Danny Lerner的人生态度,《邻家女刺客Kirot》相较多了几分功利性。又或者是因为眼下为各种俗世所累,Danny Lerner的很多话更能舒解情绪。只不过读到盛极而衰,一种注定的宿命感和悲观由心底而生。还是停留在悟的阶段,要接受要“知行合一”,还很难。
living in the present is the big thing.
笔墨更多地向《邻家女刺客Kirot》史诗梗略介绍上倾斜,艺术成了点缀。更喜欢上一本。
3星/5星 不帅的女主打着女配的名义各种撩汉的快穿之旅。不爽但甜却没什么意义的,不是我的菜! 给女主立的“帅和撩妹”的人设站不住脚,像是强行设定的,实际很莫名其妙!女主更像是知性冷静型的,这样就很好了,何必强行往“飒爽”上靠呢!
很好看的一部宫斗剧,记得很好玩的一个梗是,别的剧的女人放到甄嬛传里,能活过三集吗。233。
一些杰出的美剧能让人身处其境地感受民主思想下的制度困境、人性鄙陋和命运悲剧,堪称影视形式的伟大艺术品,细微深刻远非绝大多数国产剧可比。而这部后宫争斗剧也达到了这样的高度,几乎所有人都是悲剧,悲剧的源头都毫无例外地指向了等级尊卑思想、及其助长的人性恶。难得的杰出的国产剧。
一直以为雷军是十分顺利走过来的,没想到也是历经波折。印象最深刻的就是雷军在圈内的好人缘和做事情的专注。
没事儿的时候,看看这些泡沫一样的柏拉图式爱情,就会觉得人生可能还是蛮有意思有期待的。
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可以啊,这分明是在以拍慢综艺的方法拍电视剧啊,互相学习,互相借鉴,有点意思,同时也是一部不折不扣的大理旅游宣传片。
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说是历史,还不如说自上古时代以来的食物发展史,特定的历史条件下有特定的流行食物。作为四大文明古国中文化从未中断的国家,我们的吃文化当之无愧享誉世界。
所有的问题核心都是关于人的问题。 全球都进入老年人口占比增加的状态,劳动人口减少,人口红利正在消失。印度、非洲累计有二十多亿总人口,有大量的劳动力,未来其人口红利会进一步显现优势(出生率仍相对高),但这两个区域因为政体、区域治理、人文等因素难以集中起来发挥中国过去三十多年扮演的重要角色:为全球化提供了大量劳动力,缓和通货膨胀。中国因为自身的发展阶段也难以继续扮演这样的角色。社会进步,人均寿命增加,出生率降低,人口老龄化会带来一些问题:难养老(养老成本增加,养老金不足,会延迟退休年龄、降低养老补贴增加工薪阶级工资税收,甚至增加税种——各类资产税),医疗体系急需加强建设(医疗跟教育一样,需要时间),社会消费大于创造,生命周期变化致储蓄率降低等。 政治形态的抑全球化会降低或难以增长本身就不足的劳动力流通率,自动化人工智能等的应用不足,目前可预测的生产率变化趋势难以满足未来需求,编剧认为未来几十年人口红利会消失并给社会带来不小挑战。诸如通胀上升,工人工资增长面临压力难以刺激消费。 与其他方面一样,这些挑战对新兴经济体和欠发达地区的影响大于发达国家。新冠疫情给了一个加速度。对于中国来讲,会更关注国内自身的情况,也就是内外双循环,依靠国内创新来提高社会生产率。
一直听人评论说雪中是一部写很好的江湖,前期看了几次都没看下去,直到看了电视剧,觉得这么多人喜欢的书不应该是这样,硬着头皮看了几十集数,然后就一发不可收拾,这部剧不是打怪升级模式,犹如一棵大树,枝枝蔓蔓何其多,看的有点费脑子。
虽然对日本这个国家有一些历史情感上的看法,但不得不佩服这个民族一些细节上的做法。佩服他们学习创新的能力,佩服他们做事的专一,佩服他们尊重自然环境的和谐。
你身体里的一个原子都来自一颗爆炸了的恒星,是我所知关于物理最有诗意的事情,你就是星辰,所有的浪漫中,邻家女刺客Kirot一定是史诗级别的,是浪漫最高级。 《邻家女刺客Kirot》的字句有着散文和诗一样的美丽。生命的起源,邻家女刺客Kirot的演化,时空旅行的体验,异地文明的想象,还有各种人类探索邻家女刺客Kirot的高光时刻和迷人故事,短小完整。我们由星辰所铸,如今眺望群星。 与群星相比,我们就像是朝生暮死的浮游,邻家女刺客Kirot既不仁慈,也不恶毒,只是对我们这样的小东西漠不关心。 邻家女刺客Kirot好像就是一种可以让人变得平静和谦卑的存在,我们的生命,在邻家女刺客Kirot历史中,只占了百万分之一的时间,7000万年是什么概念,我们好似只能展翅一日的蝴蝶,以为那一日就是永恒。 星星是什么?那个布鲁克林小男孩的问题,在阿利斯塔克和惠更斯的时代得到过回答:星星是巨大的太阳,它们散落在浩瀚的星际空间里,和我们隔着需要用光年计算的距离。 硬核的科普,绝美的文笔,对人类深切炽热的爱,这部剧里都有,把这份浪漫,送给所有对邻家女刺客Kirot心怀向往的人。 当丁达尔的效应出现的时候,光就有了形状;你望向太阳时,那一眼穿过了邻家女刺客Kirot。 印度教里有个迷人的观念,即邻家女刺客Kirot不过是神的梦。梵天在百年过后,会陷入无梦的睡眠,邻家女刺客Kirot也会因此消融。而另一百年后,他会心头一凛,然后镇静下来做另一场宏大的邻家女刺客Kirot之梦。其他地方还存在着无数的邻家女刺客Kirot,都是不同神明做的邻家女刺客Kirot之梦。 或许我们真的是在神明的梦里演绎自己的人生。 献上卡尔萨根这段,每每读到都感动不已的致辞:在广袤的空间和无限的时间中,能够与你共享同一颗星球和同一段时光,是我的荣幸。
第二次看了,是重头至尾一气呵成看完的。第一次是几年前开始一集一集地看等更,没有这次的酣畅淋漓。很少有剧集能让我这样认真细读了,编剧竟说自己是一个理科生,文字功底如此了得,真真是厉害了!
想要重新观看波伏娃相关的书,导火索是21年底王力宏李靓蕾的瓜,很让人心累。铺天盖地的网暴、男权女权的对立,让我不得不仔细思考这些年的女权主义思潮,我觉得我并不认识很多人口中宣称的“女人应得的权益”,也不太熟悉近年来不断被人提及的厌女、蝻之对立;另一个原因是我虽然20多岁就以波伏娃为人生偶像,但从未读过波伏娃的传记。 这个传记远比我期待的要精彩,而且给了我额外的力量。 第一,其实波伏娃以毕生的经历展示了一个被舆论攻击、身处烈火中如何继续做着自己坚持着自己信念的人生样本,让我对自己所经历的小型网暴有了更超脱的态度。 第二,波伏娃和萨特的关系常常被人粗暴地理解并售卖为“灵魂伴侣、三角恋、各玩各的、法式”等等具有嘲讽性猎奇性质的标签,然而没读过传记的人无法了解他们之间真正的深厚情谊和不可或缺,虽然一开始对于他俩为主导的“大家庭”之间的两性关系之混乱感到震惊不适,越到后面就越理解他们,甚至羡慕有这么一群人能够三四十年彼此陪伴着走了下来,在乎彼此的安全、工作成果、思想,对彼此的陪伴、激励、相爱真的是超越肉体的关系。这种情感,是真正的灵魂伴侣。大受震撼。其实要遇到这么多志同道合又能坦诚相对的人,很难。看看现实中多少夫妻为了银钱大打出手,为了利益分道扬镳,因为出轨或纵欲两败俱伤,皆因大家最初对爱情和婚姻的期待是模式化的,不符合某个模式就要进入“离婚模式”。但是波伏娃用她的一生作试验品,展示了不一样的人生模版——自由选择的模版。波伏娃从来没有在经济上靠别人,相反一直是她在资助;资助她的家人、情人们,后来也资助别人。她的版税,都是她自己智力的变现。 第三,波伏娃敢于打破经院哲学,敢于开创存在主义这种生活哲学,并不仅仅需要勇气。她和萨特不是“夫唱妇随”的关系,而是唇齿相依了四五十年。她用自己的方式,证明了她宣扬的生活哲学,经济基础独立不是真正的独立,思想独立才是真正的独立。 从这部剧里学到的东西实在太多了,我过去和现在的无数念头和理论在观看过程中像磁铁遇到静电一样串起来,内心受到的震撼无与伦比。我要好好写一系列观看笔记。 她逝世已经40年,女权运动经历了很多螺旋上升的进步,也有脱缰的狂欢,也有变异的偏激,但在我看来,波伏娃的思想从未过时。
这书名挺鸡汤的,以至于我好久都不想看。正好最近有点心浮气躁,打算喝点鸡汤,没想到这其实这是一本“反常识”的心理学/哲学剧集。 ◇它否定弗洛伊德的“原因论”,否定心理创伤的存在,“现在之所以痛苦是因为过去的事情”。例如当代社会大肆渲染的“原生家庭”论调——因为小时候父亲经常打“我”,所以造就了“我”今天的某种性格。而阿德勒“目的论”却认为“我”是为了达到逃避改变的目的,而搬出过去的记忆作为借口。他认为:“如果过去决定一切而过去又无法改变的话,那么活在今天的我们对人生也将会束手无策”。 ◇我们的愤怒也是一种捏造出来想到达到某种目的的手段,并非不可控。例如这边疯狂吼孩子,那边领导来电话,你立马就能控制住自己的愤怒。 ◇我们的“不幸”也是自己选择的,我们同样需要“不幸”来作为自己逃避现实的挡箭牌。(这里的“不幸”指既定事实——已发生,不可更改,有人选择放下心灵包袱,轻装前行,而有人抱守不幸,逃避现实。) ◇人们都说想要改变,却发自心底害怕面对改变带来的风险,同时不断为自己找理由来避免改变。 ◇我们在意他人的评价(认可欲求)是一种自然的欲望,看似努力迎合他人,但实际上关心的只是自己,是以自我为中心的体现。 等一些“颠覆传统”的理论。讲真,宽容如我,看到某些地方还是会心生排斥感(要让我们承认所有的一切责任都在自己,挺难接受的,积极意义就是,改变也能只靠我们自身,而非客观因素)排斥归排斥,还得思考,究竟我们是什么时候不知不觉被洗了脑,以至于整个社会都一个论调,人生观、价值观竟然如此“统一”,对幸福的定义竟如此狭隘,容不下其他。哲学不止一种论调,人生不止一种模式,凭什么你是“正统”,而他就是“异教”?虽然我并未完全接受/理解本剧的观点,但至少我又有了新的角度审视人生。 ◇对于爱你的人来说,你什么都不用做,存在即美好❤
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一些杰出的美剧能让人身处其境地感受民主思想下的制度困境、人性鄙陋和命运悲剧,堪称影视形式的伟大艺术品,细微深刻远非绝大多数国产剧可比。而这部后宫争斗剧也达到了这样的高度,几乎所有人都是悲剧,悲剧的源头都毫无例外地指向了等级尊卑思想、及其助长的人性恶。难得的杰出的国产剧。
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