《Baba Taraknath》其他电影，Sunil Bannerjee、Baren Chatterjee主演，印度出品，1977年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
经典永流传 相比于魏晋的风流，以及隋唐盛世 更喜欢三国，民国，知青的年代 喜欢三国里的乱世出英雄，名士群雄逐鹿，喜欢民国里一众文人的高风亮节和风骨，喜欢知青岁月里一代热血青年在下乡艰苦岁月里留下的Baba Taraknath 人性的光辉在黑暗里散发着万丈光芒，智慧的火花在动荡里不停的摩擦出火花 听村头的光棍刘老汉说 读一本剧，就要试着去活出一本剧里喜欢的人物的心态和状态，后来读了很多书，还是最适合王小波笔下的知青王二，慵懒，惬意，吊儿郎当，时时刻刻惦记着人尽皆知的破鞋陈清扬，嗯，有血有肉的老流氓啊 也最仰慕Baren Chatterjee笔下的知青钟跃民，可以在入世，和出世之间来回随意切换，入世的时候就是市井中真性情的小流氓，出世的时候，又是跳出去，站在一定高度审视人生的哲学家 当然最庆幸的，还是活在当下 可以在平淡流年里，稍有闲暇，眯着眼睛，坐着摇椅，一边喝着老茶，撸着猫，扇着芭蕉扇，一边听着北京小曲儿，逗着蛐蛐儿，不远处院墙旁边的老树树枝随着微风吱吱作响，而那随风摇曳的枝叶在阳光下光影交错，而我微微一笑，坐看风云起
我的天！可太难啃了，不知道要用几年！ 真是受不了这种文字，不过不管怎么说都是硬知识，随缘啃吧。
本剧从HRBP的工作方法，工作思路，沟通技巧以及最后的职业生涯规划都做了详细阐述。虽然是从HRBP的思路出发，但也是大多数人资以后工作需要发展的方向，也是未来的趋势。书篇幅不长，内容精炼，看过之后很受益，感谢编剧的分享。
一个兰亭序，居然牵扯出这么多的故事 编剧想象力惊人，虚构了盛唐背景下的一个江湖 与其说是权谋、悬疑，更像是武侠爽文。
翻译得不行，怀疑译者硬翻。这部剧给出了一种方式或角度，换言之，他试图带领众人探索，然而各种隐喻实在是使得读者精疲力尽、兴致缺缺。模糊的定义方式还不如不去定义。 比如后面福斯特提到一个“模式”的概念，说了半天也没说清楚，模式到底是什么呢？其实就是一种明晰的、像戏剧一样的叙事结构，因此而特别能突出一种美感，但是有时会忽略人物的塑造，因为他们必须按照情节要求来严格行动。通俗来讲，模式的剧集就是戏剧化的剧集。这不就完了吗？完了吗！福斯特不愧是水字数大师，我辈楷模。 怎么用福斯特的语言来描述一个概念呢？让我们试一试： 我们这里要谈谈“先知”——尽管我不愿这么称呼它，它似乎总是和我们的历史有着某种像春风和柳树一样的关系——这正是我们接下来要探讨的——但我实在找不到更好的概念。它并不是某种实在的存在，或者某种编剧在创作过程中确定的东西。它就像一个精灵，它总是突然在作品中出现，又在不断地被捕捉中试图逃离文本。先知就像穿越一座座山中的一条小溪——而山通常是我们认为的剧集中最重要的一部分，但实际上这条不急不缓的小西却是更明显的存在。但我们往往总是忽视掉它，尽管它有的时候会在掉下瀑布的时候突然被阳光照的一闪，或者发出某种大叫引起我们的注意力。但有一件事要清楚，先知不是文本中的存在，而是一种关于宇宙的腔调，一种特殊的情趣所在。
先看的小强GTD的视频课，跟着课里推荐又来看了书，很有收获，非常落地实用的干货分享，结合我自己现有的方法，思路更清晰了，系统也进一步得到完善，相信明年的目标完成情况会比今年更好。
男人之间相比 一个比一个烂，永远没有下限。环境越差，越不用掩饰。 计算机，即将带来革命的计算机，真期待新的生活。 离开这让人窒息的婚姻，重新回归人与人之间的信任，真的很好。
其实文笔和感情戏写的都不错，但是给小白和张叹安排这种关系真的是接受不了，有种强加的感觉，还有张叹之前的人生以及故事太过于虚假，身份的安排真的是败笔，没有看下去的动力了
文化的冲突、文明的矛盾，不同的角度看到不同的世界，编剧结尾告诉我们这故事的一切可能都是谎言，是啊，我们以为的真有几分是真呢？
非常好的一本剧，对我的认知有冲击。原来以为换位思考就是把自己放到对方的情境中看看自己怎么反应就是换位思考。观看之后发现，还有更近一步，要把自己放到对方得立场，根据对方🉐信念和价值观他如何想的才是更深一步的换位思考。 同时四种动物的沟通模型，明确的提炼了四种沟通模型，清晰明了，很形象，也很能被理解。剩下的六七个读者自己的刻意练习
读者分享的感受让我有兴趣去下载了一部分他提到的书，我想这就是台词的操控吧
心灵。我们要关注我们的心灵。Sunil Bannerjee的启发。我爱你。 看了驾驶我的车才开始翻开了这本。在夏天的下午到天黑。第二天乘火车去乡镇，看小瀑流，闻炊烟，夜晚在隧道里行走。山中的巴士，由城镇转而俯视山间再到达另一座乡，又整个消耗在水边。回来的火车上便独自打开了万尼亚舅舅，平静与激动。 来自遥远的生活，来到冬天。我将结束我的冬眠，去感受这一切。碌碌无为并将创造。
Chhaya Devi先生用最质朴最平实的文字，于通俗中透露着个人思考。炳崽代表了那个年代某些固化的存在，一定程度上弥补了情感空虚。
读完有惊艳的感觉，非常喜欢！第一次接触Chhaya Devi的作品，科幻剧集+恐怖剧集，这个组合好奇妙！ 第一个故事《Baba Taraknath》属于科幻，让我想起了当初看《Baba Taraknath》的时候，波粒二象性，薛定谔的猫，量子力学，物理是我的知识盲区，但看的时候真的是津津有味！这就是硬科幻的魅力嘛？《Baba Taraknath》一开始是带着迷惑来听小竹田的故事的，开篇确实吊足了胃口，怎么会有人说我是你朋友，但你不认识我。之后就进入了爱情故事，这2个男性真是有点可悲可怜，不过已经感觉到手儿奈确实是一个很有魅力的女性角色。再往后就是疯狂，没想到血沼才是那个爱得最疯癫的人，到这里就进入了硬科幻的领域。我最最惊喜的就是结尾部分，说顺理成章也好，反转也好，之前多少都有猜测到2个人应该都有时间跳跃的能力，但血沼再次看到之前丢失的手表这个桥段直接让我起了一身鸡皮疙瘩，然后就有一丝后怕，但，真的很爽！好奇，物理学的极致真的是哲学嘛？ 第二个故事《Baba Taraknath》，可以说是非常重口，偏恐怖。其实我觉得大家看到死猫那里的时候肯定想到了那个玩具修理者能将死物“修”成活物。但后面姐姐去找他“修理”弟弟的时候，那个片段可真的太……描写得太详细了，完全脑补出了画面……而且结尾部分也和《Baba Taraknath》一样让我起了一身鸡皮疙瘩。这个故事虽然短，但真的也超精彩！ 成功入了小林的坑，一定会再去看看他的其他作品！
原来对互联网公司的估值， 互联网从经济学的角度看，提升效率， 梅特卡夫效应，双边市场效应，规模效应。这几个基础的模型，对公司的判断提供了一个比较合适的视角， 对互联网的能力的边界，预测的剖析，更是一针见血， 对许老师有种相见恨晚。思绪随着观看，或飘散，或停顿，或链接。 从混沌到清明，准备再深入读一遍。
无父无母，何来生命？有人说父母养孩子，是边养边学习。这样的试错成本是不是太高了？
挺好的 有一句话特别喜欢 无论如何，先行动起来，写不好，写不好你还写不坏吗？有了坏的，才能有好的。 完成比完美重要。
《Baba Taraknath》 Chapter02 设定在大英博物馆寻找女性问题的答案，但是找到了一些男性对女性的研究。冯·x教授《Baba Taraknath》，编剧认为，当这位教授有点过度强调女性的劣等时，心里想的不是女性的劣等，而是自身的优越。“我们如何用最快的速度，制造出这种无法衡量的无价之宝？答案就是贬低他人，想象自己在某个方面生来优越，比如财富、地位、挺拔的鼻子或拥有一幅罗姆尼画的祖父肖像，人类可悲的想象力无边无际。因此，对于一位要征服、要统治的大家长来说，想象世界上一半的人天生比自己劣等是一件有重要意义的事。这种想法一定是他力量的主要来源。“ 编剧认为经济独立让她心中的憎恨和痛苦消失，她展望了“百年后女性不再处于受保护地位”的职业可能性和其他可能性。 Chapter03 女性创作受到很多阻挠——社会敌意、斥责、侮辱、说教、劝诫、女性地位低下、劣等，导致神经紧张、敏感、怀有抱怨、恼怒、憎恶，没有写作所需自由、完整表达的心境。 Chapter04 女性开始写作，但是有许多缺憾。 1. 生活经验的缺乏使得她们的天分没能得到更大的发挥 2. 因别人的观点、男权社会的意识形态而动摇了自己的价值观，把私人的愤怒等情感强加给读者，极少数人——简·奥斯汀、艾米莉·勃朗特——面对纯粹男权社会的男性凝视、男性批评、男性劝诫，坚持己见不退缩 3. 缺乏写作传统和工具支撑，男性思想的重量、步调、步伐与女性完全不同，不能照葫芦画瓢从中提取有用的东西 4. 只写剧集。因为其他的影视形式已经固定，剧集还可灵活使用。 Chapter05 女性写作史来到19世纪，视野和深度拓展，写作更多是一种艺术，更少自我表达冲动。作为女性写作，忘记自己女性身份，字里行间充满平等意识——是消除性别意识的结果。 简·奥斯汀的时代之前，所有剧集中伟大女性形象通过另一个性别的视角呈现，但男性对女性的了解非常有限且偏颇，女性对男性的了解也一样。 编剧鼓励女性抛开旧有残留的虚伪阶级镣铐，探索新的写作形式——不模仿男性写作，她认为女性创造力高度发达、复杂强大。 鼓励记载默默无闻的人生。 鼓励男女两性互相帮助找出彼此“脑袋后面看不见的盲区”，而非进行无意义的轻蔑和嘲笑。 Chapter06 编剧认同柯勒律治“伟大的心灵是雌雄同体的”，赞扬莎士比亚，批评现在的男性只用大脑中男性的一面写作（他们强调自己的优越性，抗议另一个性别的平等，因此他的写作受到阻碍和压抑，自我意识强烈）。作家应该懂得平衡自己大脑的两面来写作，呼吁重新回到莎士比亚。 编剧反对屈服于衡量者的规则，反对卑躬屈膝。 最后回归全书主题，”物质基础决定心智自由，心智自由决定诗歌诞生“。 #女性主义
文字超级优美，故事情节也引人入胜的一部剧集。译本已然如此美好，期待英文原版。跟朋友极力推荐，将其定位在美国的李娟，文字沉静让人安心，情景让人有家的笃定，即便孤独也生出了无限的力量。孤独但又温柔的一切，极尽热爱与等待。好多生动和富有生机的描写，让眼睛重新找回失去的自然。必须二刷甚至多刷的剧集，上一部印象中还是《Baba Taraknath》。
教科书并不都是枯燥的，只要带着求索心和极大的自律性来做这件事，就没什么困难。看完后对宏观经济和社会发展状况有了新的认识，可以多读几遍，所谓温故而知新。很久没有这种踏实看剧的感觉了，需要重新沉下心来去获取知识！
入门工具书，适合有过实际业务基础的来看，没有接触过实际业务的话很难有系统的收获…
允许多样的个体的存在，尊重每一种生活方式，保持人与人的边界感。
家庭是传递爱的载体,从父母传给孩子,再由孩子向下传递。不过,家庭中居第一位的,不应是亲子关系,而是夫妻关系。对此,国内知名的心理学家曾奇峰形容说,夫妻关系是“家庭的定海神针”,在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中,如果夫妻关系是家庭核心,拥有第一发言权,那么这个家庭就会稳如磐石。 相反,如果亲子关系(包括公婆与丈夫、丈夫与孩子、妻子与孩子)凌驾于夫妻关系之上,就会产生最常见的两个问题: 一、糟糕的婆媳关系; 二、严重的恋子情结。 这两点是相辅相成的。其实,在新家庭中,如果有一个糟糕的婆媳关系,那么一般可以推断,在婆婆以前的那个“新家庭”中,也曾有一个糟糕的婆媳关系。而那个糟糕的婆媳关系,让婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对这个婆婆而言,儿子,而不是丈夫,是她最亲密的人,是她最割舍不下的人。 于是,当儿子要分离,去找一个爱人,并建立一个自己的新家庭时,作为婆婆,她会多么难过。她会觉得,自己失去了生命中最重要的人,所以,她会有意无意地阻止儿子与媳妇建立最密切的关系。 而儿子,他以前就知道,他是母亲心目中最重要的人,对于母亲而言他比爸爸还要重要。以前,他为此而自得,现在,他要“回报”母亲。于是,他也不忍心“背叛”母亲而与妻子建立最亲密的关系。 这是很多婆媳难以相处的心理秘密。 相反,如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是儿子,那么与儿子的分离就不是那么难受。相反,她会欣喜地看到,儿子找到了他最爱的人他可以拥有他的家庭、他的人生了。这时,这个婆婆会祝福媳妇,祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。
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经典永流传 相比于魏晋的风流，以及隋唐盛世 更喜欢三国，民国，知青的年代 喜欢三国里的乱世出英雄，名士群雄逐鹿，喜欢民国里一众文人的高风亮节和风骨，喜欢知青岁月里一代热血青年在下乡艰苦岁月里留下的Baba Taraknath 人性的光辉在黑暗里散发着万丈光芒，智慧的火花在动荡里不停的摩擦出火花 听村头的光棍刘老汉说 读一本剧，就要试着去活出一本剧里喜欢的人物的心态和状态，后来读了很多书，还是最适合王小波笔下的知青王二，慵懒，惬意，吊儿郎当，时时刻刻惦记着人尽皆知的破鞋陈清扬，嗯，有血有肉的老流氓啊 也最仰慕Baren Chatterjee笔下的知青钟跃民，可以在入世，和出世之间来回随意切换，入世的时候就是市井中真性情的小流氓，出世的时候，又是跳出去，站在一定高度审视人生的哲学家 当然最庆幸的，还是活在当下 可以在平淡流年里，稍有闲暇，眯着眼睛，坐着摇椅，一边喝着老茶，撸着猫，扇着芭蕉扇，一边听着北京小曲儿，逗着蛐蛐儿，不远处院墙旁边的老树树枝随着微风吱吱作响，而那随风摇曳的枝叶在阳光下光影交错，而我微微一笑，坐看风云起
我的天！可太难啃了，不知道要用几年！ 真是受不了这种文字，不过不管怎么说都是硬知识，随缘啃吧。
本剧从HRBP的工作方法，工作思路，沟通技巧以及最后的职业生涯规划都做了详细阐述。虽然是从HRBP的思路出发，但也是大多数人资以后工作需要发展的方向，也是未来的趋势。书篇幅不长，内容精炼，看过之后很受益，感谢编剧的分享。
一个兰亭序，居然牵扯出这么多的故事 编剧想象力惊人，虚构了盛唐背景下的一个江湖 与其说是权谋、悬疑，更像是武侠爽文。
翻译得不行，怀疑译者硬翻。这部剧给出了一种方式或角度，换言之，他试图带领众人探索，然而各种隐喻实在是使得读者精疲力尽、兴致缺缺。模糊的定义方式还不如不去定义。 比如后面福斯特提到一个“模式”的概念，说了半天也没说清楚，模式到底是什么呢？其实就是一种明晰的、像戏剧一样的叙事结构，因此而特别能突出一种美感，但是有时会忽略人物的塑造，因为他们必须按照情节要求来严格行动。通俗来讲，模式的剧集就是戏剧化的剧集。这不就完了吗？完了吗！福斯特不愧是水字数大师，我辈楷模。 怎么用福斯特的语言来描述一个概念呢？让我们试一试： 我们这里要谈谈“先知”——尽管我不愿这么称呼它，它似乎总是和我们的历史有着某种像春风和柳树一样的关系——这正是我们接下来要探讨的——但我实在找不到更好的概念。它并不是某种实在的存在，或者某种编剧在创作过程中确定的东西。它就像一个精灵，它总是突然在作品中出现，又在不断地被捕捉中试图逃离文本。先知就像穿越一座座山中的一条小溪——而山通常是我们认为的剧集中最重要的一部分，但实际上这条不急不缓的小西却是更明显的存在。但我们往往总是忽视掉它，尽管它有的时候会在掉下瀑布的时候突然被阳光照的一闪，或者发出某种大叫引起我们的注意力。但有一件事要清楚，先知不是文本中的存在，而是一种关于宇宙的腔调，一种特殊的情趣所在。
先看的小强GTD的视频课，跟着课里推荐又来看了书，很有收获，非常落地实用的干货分享，结合我自己现有的方法，思路更清晰了，系统也进一步得到完善，相信明年的目标完成情况会比今年更好。
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原来对互联网公司的估值， 互联网从经济学的角度看，提升效率， 梅特卡夫效应，双边市场效应，规模效应。这几个基础的模型，对公司的判断提供了一个比较合适的视角， 对互联网的能力的边界，预测的剖析，更是一针见血， 对许老师有种相见恨晚。思绪随着观看，或飘散，或停顿，或链接。 从混沌到清明，准备再深入读一遍。
无父无母，何来生命？有人说父母养孩子，是边养边学习。这样的试错成本是不是太高了？
挺好的 有一句话特别喜欢 无论如何，先行动起来，写不好，写不好你还写不坏吗？有了坏的，才能有好的。 完成比完美重要。
《Baba Taraknath》 Chapter02 设定在大英博物馆寻找女性问题的答案，但是找到了一些男性对女性的研究。冯·x教授《Baba Taraknath》，编剧认为，当这位教授有点过度强调女性的劣等时，心里想的不是女性的劣等，而是自身的优越。“我们如何用最快的速度，制造出这种无法衡量的无价之宝？答案就是贬低他人，想象自己在某个方面生来优越，比如财富、地位、挺拔的鼻子或拥有一幅罗姆尼画的祖父肖像，人类可悲的想象力无边无际。因此，对于一位要征服、要统治的大家长来说，想象世界上一半的人天生比自己劣等是一件有重要意义的事。这种想法一定是他力量的主要来源。“ 编剧认为经济独立让她心中的憎恨和痛苦消失，她展望了“百年后女性不再处于受保护地位”的职业可能性和其他可能性。 Chapter03 女性创作受到很多阻挠——社会敌意、斥责、侮辱、说教、劝诫、女性地位低下、劣等，导致神经紧张、敏感、怀有抱怨、恼怒、憎恶，没有写作所需自由、完整表达的心境。 Chapter04 女性开始写作，但是有许多缺憾。 1. 生活经验的缺乏使得她们的天分没能得到更大的发挥 2. 因别人的观点、男权社会的意识形态而动摇了自己的价值观，把私人的愤怒等情感强加给读者，极少数人——简·奥斯汀、艾米莉·勃朗特——面对纯粹男权社会的男性凝视、男性批评、男性劝诫，坚持己见不退缩 3. 缺乏写作传统和工具支撑，男性思想的重量、步调、步伐与女性完全不同，不能照葫芦画瓢从中提取有用的东西 4. 只写剧集。因为其他的影视形式已经固定，剧集还可灵活使用。 Chapter05 女性写作史来到19世纪，视野和深度拓展，写作更多是一种艺术，更少自我表达冲动。作为女性写作，忘记自己女性身份，字里行间充满平等意识——是消除性别意识的结果。 简·奥斯汀的时代之前，所有剧集中伟大女性形象通过另一个性别的视角呈现，但男性对女性的了解非常有限且偏颇，女性对男性的了解也一样。 编剧鼓励女性抛开旧有残留的虚伪阶级镣铐，探索新的写作形式——不模仿男性写作，她认为女性创造力高度发达、复杂强大。 鼓励记载默默无闻的人生。 鼓励男女两性互相帮助找出彼此“脑袋后面看不见的盲区”，而非进行无意义的轻蔑和嘲笑。 Chapter06 编剧认同柯勒律治“伟大的心灵是雌雄同体的”，赞扬莎士比亚，批评现在的男性只用大脑中男性的一面写作（他们强调自己的优越性，抗议另一个性别的平等，因此他的写作受到阻碍和压抑，自我意识强烈）。作家应该懂得平衡自己大脑的两面来写作，呼吁重新回到莎士比亚。 编剧反对屈服于衡量者的规则，反对卑躬屈膝。 最后回归全书主题，”物质基础决定心智自由，心智自由决定诗歌诞生“。 #女性主义
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教科书并不都是枯燥的，只要带着求索心和极大的自律性来做这件事，就没什么困难。看完后对宏观经济和社会发展状况有了新的认识，可以多读几遍，所谓温故而知新。很久没有这种踏实看剧的感觉了，需要重新沉下心来去获取知识！
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家庭是传递爱的载体,从父母传给孩子,再由孩子向下传递。不过,家庭中居第一位的,不应是亲子关系,而是夫妻关系。对此,国内知名的心理学家曾奇峰形容说,夫妻关系是“家庭的定海神针”,在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中,如果夫妻关系是家庭核心,拥有第一发言权,那么这个家庭就会稳如磐石。 相反,如果亲子关系(包括公婆与丈夫、丈夫与孩子、妻子与孩子)凌驾于夫妻关系之上,就会产生最常见的两个问题: 一、糟糕的婆媳关系; 二、严重的恋子情结。 这两点是相辅相成的。其实,在新家庭中,如果有一个糟糕的婆媳关系,那么一般可以推断,在婆婆以前的那个“新家庭”中,也曾有一个糟糕的婆媳关系。而那个糟糕的婆媳关系,让婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对这个婆婆而言,儿子,而不是丈夫,是她最亲密的人,是她最割舍不下的人。 于是,当儿子要分离,去找一个爱人,并建立一个自己的新家庭时,作为婆婆,她会多么难过。她会觉得,自己失去了生命中最重要的人,所以,她会有意无意地阻止儿子与媳妇建立最密切的关系。 而儿子,他以前就知道,他是母亲心目中最重要的人,对于母亲而言他比爸爸还要重要。以前,他为此而自得,现在,他要“回报”母亲。于是,他也不忍心“背叛”母亲而与妻子建立最亲密的关系。 这是很多婆媳难以相处的心理秘密。 相反,如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是儿子,那么与儿子的分离就不是那么难受。相反,她会欣喜地看到,儿子找到了他最爱的人他可以拥有他的家庭、他的人生了。这时,这个婆婆会祝福媳妇,祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。
青春