观看Wieczne pretensje(波兰其他)，Grzegorz Królikiewicz、Bogusz Bilewski主演，1975年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
终于断断续续地看完了，因为挺久前看过译本以及改编的影片，故事早已烂熟于心。 时隔多年，再次读完后依旧久久不能平静，有一种深深的无力感。盖茨比的一生都献给了他自以为的爱情，为痴汉落泪。虽说盖茨比的死以及他死后的境遇令人唏嘘，不过在终于觉察到黛西完全变了(或者说终于看清她的真面目)，我觉得这未尝不是一件好事，他的信仰死去了啊。
值得一读的一本经典著作，让你明白为什么你很努力却依然买不起房、结不起婚、生不起娃，其实早做100多年前，伟大的导师已经把表相背后的逻辑整理展现出来了，我摘抄了部分经典如下： 1，资本来到世间，从头到脚都流淌着鲜血和肮脏。 2，经济基础决定上层建筑 3，资本家是资本的人格化，其灵魂就是资本，而资本只有一种生活本质，这就是增值自身，获取剩余价值，资本用自己不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余价值，所以资本就像吸血鬼一样，时时在吸食活劳动者的生命，吮吸的活劳动越多，它的生命力就越旺盛， 4，资本的利润源泉=剩余价值=超长工作时间（增加劳动时间）+生产力的提升（增加工作强度），这就是你很努力但为什么还是很穷。 5，资本可用其拥有的社会力量玩弄各种所谓的“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏倒也罢，但起劲为这种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么是脑残智障。X宝、X想、 6.资本最害怕没有利润，利润让资本家凶残没下限。有20%利润，他们就蠢蠢欲动，有50%的利润，他们变得铤而走险，有100%的利润，他们敢于践踏一切人间法律，有300%利润，他们就敢犯任何罪行。
看剧就是读那些不能经世济用的书，哲学是阳春白雪，深以为然！一个民族多一些低头走路抬头看天的人，才有希望。
画重点，敲黑板。没有一个人能靠吃一辈子药来维持健康的。真正能维护我们身体健康的，是良好的情绪，是合理的饮食和积极的锻炼，这，才是一生健康的大道。
“并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去。” ——释迦牟尼 世间万物，皆有优劣 取其精华，去其糟粕 有则改之，无则加勉 改过不吝，从善如流
看完不知道为何反而感到有些窒息 过份沉溺的爱情我觉得会比较不适 当然这只存在于剧集里 看完了以后我开始审视自己 一直以为自己还算是大爱之人 如果是我 我还是做不到像女主这样伟大 并不是瞧不起不健康的人 而是说 如果是我 我无法承担无论何时都有这样的羁绊去担心一个人 而这样的责任感会导致我感到窒息 也或者说在爱情这点上 我并不勇敢和冲动 当然也很欣赏女主这一片心 或者说这份双向奔赴的爱情
儿时，我们盼着长大，想要自由，想要钱，想要去见梦想中的那个人，以为大人无所不能。 可是等你真正长大成人，你会发现最开心的还是懵懂时，对一切都好奇，每天都快乐，最大的梦想只是街口小卖部里的糖和新上架的游戏。 有些人不愿长大，又或是害怕长大，在成长中遇到一大堆的问题，他不禁疑惑，为什么和书上说的不同呢？为什么和大人说的不一样呢？到底该怎样解决呢？别人会怎样看待我的做法呢？能不能不要长大，永远年轻呢？ 于是，有了直子。 你愿意做直子或玲子那样的人吗？ 肯定很多人不愿意脱离目前的生活，去一个类似于阿美寮的地方。啊，那多可怕，都是脑子有毛病的人呆在一起。也许，乍一看是这样吧。 可直子和玲子的心结是什么？ 她们只是想用自己的方式去和这个世界接触，谁知道被世界狠狠的抽了耳光。你会说活该吗？或者说，谁让他们方式不对呢？ 那你有没有过痛苦的时候呢？是不是也在漆黑的半夜里缩在被子里哭泣不想被别人听见呢？或者幸运一点可以肆意的放声大哭，和第一种情况一样，难过完又戴上面具融入你所处的社会呢？ 很好，你已经很厉害了。只是直子和玲子没有做到，直子姐姐也没有做到，两姐妹死了，玲子从阿美寮出来后会不会死我不知道，可同样很担心她能否在这冰冷的大人世界中好好的活下去。 渡边君好爽哦，睡了直子和玲子和绿子诶，当然，比数量还是比不过永泽君的。 爱到底是什么呀？是和越多的人睡觉睡的多吗？不说永泽，现实里这样的人还少吗？甚至还听过有男性说——“雄性动物就是想占据更多雌性动物的”。好像有点道理哦？🤔那么你是哪种雄性动物呢？ 如果动物能说话，会有很多动物说，我们是一夫一妻制的，请别让我们背锅好吗？ 成年人为什么总要给自己的欲望找诸多借口呢？也许是怕被人看穿他只是个懦弱的小孩吧。 渡边君无遗是很幸运的（当然他是一个虚构人物），他能体会到春天小毛毛熊奔向对方的那种意境，也能说出老虎全部化成黄油的这种思念，别笑，你年轻时写情书不也这么天马行空吗？ 可是爱是什么？爱真的就是思念。爱就是想要你，针对你的那个你，不是别人，也不能是别人。 —————————————————— 最后说两点感想： 1.如果直子的性格和绿子一样开朗，碰到难扛的事情会努力去寻找发泄的突破口或者转移注意力，也许就没有绿子什么事了。所以，人真的还是要乐观啊！ 2.这部剧里我唯一不喜欢的就是渡边君和玲子睡觉的那一段。爱是针对啊，直子死了，把她放在心底最深处慢慢怀念好不好，别拿玲子代替她好不好？但转念一想，谁的青春没犯过错误呢？也许村上不想让主角的人设太过于完美吧。 —————————————————— 村上不得已把这本剧集定义为爱情剧集，后来说其实是纪实剧集。在我看来，其实是那种青春期寻找自我定位的书，而且很庆幸不是十来岁就看，而是人到中年才看，这样当然更容易看懂，也容易发现自己走的路对不对。
总要回头来唠叨几句，哪怕跟书中无关，观看，阅人生，阅心中还残留一片安静的时光，每个人都会快乐，同时也会忧伤。可是快乐的时候，只顾得快乐。快乐的时候也是话语最多的时候，好像用任何语言表达不了自己的快乐。于是光就笑了，笑的和一朵朵盛开的花。忧伤的时候，忧伤都凝聚在眉间，哪怕稍微一皱眉，就会掉下满地的忧愁。真是，剪不断，理还乱，别有一番滋味在心头。有时候弄疼的自己的不是别人，就是自己。所以难过的时候，就往人最多的地方去，看着别人的快乐来打发掉自己心中的忧伤，人就是这样在快乐与忧伤相互纠缠着，于是要学会遗忘，学会不断的收藏。
根据正史撰写出这么一段跌宕起伏，扑朔迷离的故事，马亲王真是鬼才啊
非常精彩的故事，看到结尾才发现真的有好多故事借鉴的Grzegorz Królikiewicz的本篇，手法太熟悉了，强烈推荐
用简练的文字道出各个诗人的生平经历，用独到的眼光读懂大诗人们的个性，用幽默诙谐的语言对他们进行评价，用看透一切的语气感叹我们的人生和生活
三个亲情相关又截然不同的女孩，因为父亲失去权力而改变了人生轨迹，因时代背景下的残酷最终都豁出去了。权力左右了她们的命运，也将人物的性格彻底暴露出来。坚忍强硬的Wieczne pretensje，妩媚放纵的玉秀，平庸钝拙的玉秧，无论怎样的挣扎，都摆脱不了权力的左右，都将卑躬屈膝于那个时代和男人！
一个天生无法感知情绪的“怪物”，一个身体健康的正常少年，两个人生长环境不同，个性也极其不同。 “天生的？这句话是世界上最没意义的话。”坤说。 外婆与母亲给我的爱，与坤阴差阳错产生的友情，班上女同学度萝给我带来的痛感。一步步地刺激影响了我的大脑，那些关于情绪的词，最终不再只是摆在我面前的冷冰冰的印刷体，我终于成为“人”。 整篇剧集描写的是一个爱可以缔造生命奇迹的善的故事。 但同时又有一些关于人性之恶的情节穿插，一个因为自身生活坎坷，就对微笑生活的人们兴起杀意：今天，不管是谁，只要是笑着的人，都将跟我一起离开。六死一伤后，警察在那个男人的住处看到了他留给这个世界的遗言。 男同学把陷害同学偷钱而当做有趣，其他同学在得知真相后却没任何人向被冤者道歉。甚至总有“不管真相是什么，反正这样放任允以修，他还是会惹事的”之类的话出现在他们的聊天群组里。 一直以来，关于人性本善还是人性本恶的争辩此起彼伏，如今为大多数人所接受的则是：每个人都会有善与恶的意念，有时会在私欲与正义之间挣扎纠结，善恶也并非相互对立，而是彼此纠缠。 相信善的力量，提防恶的存在。 有人选择黑暗，我们坚守光明(借用唐探3的一句话）。
很容易看下去，整体比较像情景剧，也没什么复杂的东西。在讲完了设定之后，就不再利用设定做文章了，回归小甜剧的风格，这也是我为什么更喜欢《Wieczne pretensje》的剧本，它从第一二集就开始直面核心议题，而这个剧要放到最后几集，且不去讨论的带过。原设定其实有不少更值得讨论的点，能够写出很复杂深沉又隽永的情感，不过现在创作者和观众都志不在此，但也感受得到编剧写的很欢畅，本剧的吐槽向是我觉得少有的不尴尬的，包括对一些老梗的新创作，编剧和演员都加分，也许背后是一个没有太多恶心的压力的创作。看了一眼编剧的上部作品，也是同类性质的作品，的确得心应手细节上游刃有余。
正如一千个人有一千个哈姆雷特，不同人生经历也能看到不同的故事，得到不同的体验。尽管我早已忘记最初几年追书的内容，这两年来每一章都非常精彩。前文也许有很多需要被审视的不足，但本文最大的成长型不是三九，而是编剧。尾巴在多年的写作中提升了太多了，这部剧越看收获越大，中途看不下去的朋友不要放弃，会有一个节点让你再次停不下来。也没有必要和不懂的人争论，大千世界大家有不同的经历和认知，有同路人已经足够幸运。
基于数据的历史的分析，非常精妙地阐释了政治经济问题，从宏观尺度上把经济问题背后的政治因素赤裸裸地呈现出来。但是21世纪的社会经济变化太快太猛，现有的从过往数据回归出来的理论能否外推适用于当下和未来？
高中的时候读完的，后来看了动漫，但是还是剧集好看呢，感觉唯一一个男女一对一的剧集🤣🤣
没有战争就没有和平，没有战争就不会有人类历史的发展！拿破仑的野心和俄国的爱国主义都具有思维的狭隘性，都是自然所然，不愧是托尔斯泰的巅峰之作！值得一读。
和原著的感觉…差多了啊。
这是一些别出心裁的传记，意在以“特写”的方式展现历史之中动人心弦的瞬间。编剧对于人物心理的拿捏十分到位，交待背景也极为自然，较为成功地突出了这些瞬间所蕴含的丰富意义、以及主人公的复杂人格。当然，和他的剧集比起来，Grzegorz Królikiewicz的传记由于受到现实题材的局限，在震撼力上要稍逊一筹。
“究竟是什么剥夺了他们做人的尊严？”、“为了活着，你可以付出多少代价？”、是希望地“活”还是"预计"的死？、你凭"什么"去审判别人的生命？ 1、品评：索尔仁尼琴以《Wieczne pretensje》（人性的"修罗场"）作为苏联社会缩影，通过男主公科斯托格洛托夫及其同病房里来自各行各业的病人的不同遭遇及医务人员的种种经历，勾勒出20世纪30-40年代苏联社会的阴郁悲剧。医学唯一能给予的，仅仅只是对癌症患者"活着"（存活）的时间，进行大致的"倒计时"。“治愈"在那个时代是"不存在"的，即便真的有活下来的人，也会被归为一种"样本破坏者"的存在，是不具有统计意义的。全文都没有直接描写"死亡"，更多的表述为"出院"（医生以此让"快死的人"腾出病房），或者委婉地说是一种"走向死亡"之前的无力挣扎。这种明明被"死亡"阴霾完全包裹着，却丝毫不被透露的逼仄感，"死亡之剑"高悬头顶的毛骨悚然，才是编剧直插读者"心脏"最犀利的匕首。细节方面，医疗模式，医生工作休息制度，医患矛盾（猜忌，怀疑，不配合），各种民间偏方和当下的国内情况如出一辙。 2、感受：索尔仁尼琴以自身经历为素材创作的，被流放的日子，其中的坎坷经历和所见所闻，构成了这部剧集的基调。虽然编剧写的是人生坎坷，但实际上是反应社会整体悲剧。一个个知识分子和忠心耿耿的军政干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《Wieczne pretensje》作品包含着象征和隐喻。癌症病人所居住的是第13号楼，而在西方的习俗中“13”是个不祥的数字，而癌症更是一种邪恶力量的代表。编剧想告诉人们，个人崇拜等不健康的现象就是苏联社会机体中的癌细胞，它对社会的危害同样是致命的。主人公的癌病，也是作家心中的癌患--对国家前途命运的担忧，也可视作整个国家的患处、弊病。 在剧集的结尾，主人公活了，没有因癌患死去，这正是编剧的期望，他希望医好的不仅是人的癌病，更是国家的病患。这是一部呼唤人性的人道主义作品，同时又是剖析社会“毒瘤”，思考社会悲剧之根源，反思时代和历史的作品。但除了"人间地狱"般的悲惨感悟之外，更多的还有一种无力的虚无感，就像明明手里抓住了"一切"，但张开双手，全看见空无一物的手心。 3、启示：围城，逃离围城又会发生什么呢？在这样一个体制下，没有自主的权利，要么堕落，要么死亡，要么回到原来的围城。编剧写的“国家之癌”其实是极权主义和极权主义带给人们的精神奴役。人们并没有察觉，还在兴高采烈地接受奴役，思想上也甘愿接受国家为了所谓最高利益灌输给个人的种种谎言。"最初的二十五年你将过人的生活；第二个二十五年你将像马一样干活；第三个二十五年你将像狗那样乱叫；还剩下那二十五年么，你将像猴子似的被人取笑…… "
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终于断断续续地看完了，因为挺久前看过译本以及改编的影片，故事早已烂熟于心。 时隔多年，再次读完后依旧久久不能平静，有一种深深的无力感。盖茨比的一生都献给了他自以为的爱情，为痴汉落泪。虽说盖茨比的死以及他死后的境遇令人唏嘘，不过在终于觉察到黛西完全变了(或者说终于看清她的真面目)，我觉得这未尝不是一件好事，他的信仰死去了啊。
值得一读的一本经典著作，让你明白为什么你很努力却依然买不起房、结不起婚、生不起娃，其实早做100多年前，伟大的导师已经把表相背后的逻辑整理展现出来了，我摘抄了部分经典如下： 1，资本来到世间，从头到脚都流淌着鲜血和肮脏。 2，经济基础决定上层建筑 3，资本家是资本的人格化，其灵魂就是资本，而资本只有一种生活本质，这就是增值自身，获取剩余价值，资本用自己不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余价值，所以资本就像吸血鬼一样，时时在吸食活劳动者的生命，吮吸的活劳动越多，它的生命力就越旺盛， 4，资本的利润源泉=剩余价值=超长工作时间（增加劳动时间）+生产力的提升（增加工作强度），这就是你很努力但为什么还是很穷。 5，资本可用其拥有的社会力量玩弄各种所谓的“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏倒也罢，但起劲为这种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么是脑残智障。X宝、X想、 6.资本最害怕没有利润，利润让资本家凶残没下限。有20%利润，他们就蠢蠢欲动，有50%的利润，他们变得铤而走险，有100%的利润，他们敢于践踏一切人间法律，有300%利润，他们就敢犯任何罪行。
看剧就是读那些不能经世济用的书，哲学是阳春白雪，深以为然！一个民族多一些低头走路抬头看天的人，才有希望。
画重点，敲黑板。没有一个人能靠吃一辈子药来维持健康的。真正能维护我们身体健康的，是良好的情绪，是合理的饮食和积极的锻炼，这，才是一生健康的大道。
“并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去。” ——释迦牟尼 世间万物，皆有优劣 取其精华，去其糟粕 有则改之，无则加勉 改过不吝，从善如流
看完不知道为何反而感到有些窒息 过份沉溺的爱情我觉得会比较不适 当然这只存在于剧集里 看完了以后我开始审视自己 一直以为自己还算是大爱之人 如果是我 我还是做不到像女主这样伟大 并不是瞧不起不健康的人 而是说 如果是我 我无法承担无论何时都有这样的羁绊去担心一个人 而这样的责任感会导致我感到窒息 也或者说在爱情这点上 我并不勇敢和冲动 当然也很欣赏女主这一片心 或者说这份双向奔赴的爱情
儿时，我们盼着长大，想要自由，想要钱，想要去见梦想中的那个人，以为大人无所不能。 可是等你真正长大成人，你会发现最开心的还是懵懂时，对一切都好奇，每天都快乐，最大的梦想只是街口小卖部里的糖和新上架的游戏。 有些人不愿长大，又或是害怕长大，在成长中遇到一大堆的问题，他不禁疑惑，为什么和书上说的不同呢？为什么和大人说的不一样呢？到底该怎样解决呢？别人会怎样看待我的做法呢？能不能不要长大，永远年轻呢？ 于是，有了直子。 你愿意做直子或玲子那样的人吗？ 肯定很多人不愿意脱离目前的生活，去一个类似于阿美寮的地方。啊，那多可怕，都是脑子有毛病的人呆在一起。也许，乍一看是这样吧。 可直子和玲子的心结是什么？ 她们只是想用自己的方式去和这个世界接触，谁知道被世界狠狠的抽了耳光。你会说活该吗？或者说，谁让他们方式不对呢？ 那你有没有过痛苦的时候呢？是不是也在漆黑的半夜里缩在被子里哭泣不想被别人听见呢？或者幸运一点可以肆意的放声大哭，和第一种情况一样，难过完又戴上面具融入你所处的社会呢？ 很好，你已经很厉害了。只是直子和玲子没有做到，直子姐姐也没有做到，两姐妹死了，玲子从阿美寮出来后会不会死我不知道，可同样很担心她能否在这冰冷的大人世界中好好的活下去。 渡边君好爽哦，睡了直子和玲子和绿子诶，当然，比数量还是比不过永泽君的。 爱到底是什么呀？是和越多的人睡觉睡的多吗？不说永泽，现实里这样的人还少吗？甚至还听过有男性说——“雄性动物就是想占据更多雌性动物的”。好像有点道理哦？🤔那么你是哪种雄性动物呢？ 如果动物能说话，会有很多动物说，我们是一夫一妻制的，请别让我们背锅好吗？ 成年人为什么总要给自己的欲望找诸多借口呢？也许是怕被人看穿他只是个懦弱的小孩吧。 渡边君无遗是很幸运的（当然他是一个虚构人物），他能体会到春天小毛毛熊奔向对方的那种意境，也能说出老虎全部化成黄油的这种思念，别笑，你年轻时写情书不也这么天马行空吗？ 可是爱是什么？爱真的就是思念。爱就是想要你，针对你的那个你，不是别人，也不能是别人。 —————————————————— 最后说两点感想： 1.如果直子的性格和绿子一样开朗，碰到难扛的事情会努力去寻找发泄的突破口或者转移注意力，也许就没有绿子什么事了。所以，人真的还是要乐观啊！ 2.这部剧里我唯一不喜欢的就是渡边君和玲子睡觉的那一段。爱是针对啊，直子死了，把她放在心底最深处慢慢怀念好不好，别拿玲子代替她好不好？但转念一想，谁的青春没犯过错误呢？也许村上不想让主角的人设太过于完美吧。 —————————————————— 村上不得已把这本剧集定义为爱情剧集，后来说其实是纪实剧集。在我看来，其实是那种青春期寻找自我定位的书，而且很庆幸不是十来岁就看，而是人到中年才看，这样当然更容易看懂，也容易发现自己走的路对不对。
总要回头来唠叨几句，哪怕跟书中无关，观看，阅人生，阅心中还残留一片安静的时光，每个人都会快乐，同时也会忧伤。可是快乐的时候，只顾得快乐。快乐的时候也是话语最多的时候，好像用任何语言表达不了自己的快乐。于是光就笑了，笑的和一朵朵盛开的花。忧伤的时候，忧伤都凝聚在眉间，哪怕稍微一皱眉，就会掉下满地的忧愁。真是，剪不断，理还乱，别有一番滋味在心头。有时候弄疼的自己的不是别人，就是自己。所以难过的时候，就往人最多的地方去，看着别人的快乐来打发掉自己心中的忧伤，人就是这样在快乐与忧伤相互纠缠着，于是要学会遗忘，学会不断的收藏。
根据正史撰写出这么一段跌宕起伏，扑朔迷离的故事，马亲王真是鬼才啊
非常精彩的故事，看到结尾才发现真的有好多故事借鉴的Grzegorz Królikiewicz的本篇，手法太熟悉了，强烈推荐
用简练的文字道出各个诗人的生平经历，用独到的眼光读懂大诗人们的个性，用幽默诙谐的语言对他们进行评价，用看透一切的语气感叹我们的人生和生活
三个亲情相关又截然不同的女孩，因为父亲失去权力而改变了人生轨迹，因时代背景下的残酷最终都豁出去了。权力左右了她们的命运，也将人物的性格彻底暴露出来。坚忍强硬的Wieczne pretensje，妩媚放纵的玉秀，平庸钝拙的玉秧，无论怎样的挣扎，都摆脱不了权力的左右，都将卑躬屈膝于那个时代和男人！
一个天生无法感知情绪的“怪物”，一个身体健康的正常少年，两个人生长环境不同，个性也极其不同。 “天生的？这句话是世界上最没意义的话。”坤说。 外婆与母亲给我的爱，与坤阴差阳错产生的友情，班上女同学度萝给我带来的痛感。一步步地刺激影响了我的大脑，那些关于情绪的词，最终不再只是摆在我面前的冷冰冰的印刷体，我终于成为“人”。 整篇剧集描写的是一个爱可以缔造生命奇迹的善的故事。 但同时又有一些关于人性之恶的情节穿插，一个因为自身生活坎坷，就对微笑生活的人们兴起杀意：今天，不管是谁，只要是笑着的人，都将跟我一起离开。六死一伤后，警察在那个男人的住处看到了他留给这个世界的遗言。 男同学把陷害同学偷钱而当做有趣，其他同学在得知真相后却没任何人向被冤者道歉。甚至总有“不管真相是什么，反正这样放任允以修，他还是会惹事的”之类的话出现在他们的聊天群组里。 一直以来，关于人性本善还是人性本恶的争辩此起彼伏，如今为大多数人所接受的则是：每个人都会有善与恶的意念，有时会在私欲与正义之间挣扎纠结，善恶也并非相互对立，而是彼此纠缠。 相信善的力量，提防恶的存在。 有人选择黑暗，我们坚守光明(借用唐探3的一句话）。
很容易看下去，整体比较像情景剧，也没什么复杂的东西。在讲完了设定之后，就不再利用设定做文章了，回归小甜剧的风格，这也是我为什么更喜欢《Wieczne pretensje》的剧本，它从第一二集就开始直面核心议题，而这个剧要放到最后几集，且不去讨论的带过。原设定其实有不少更值得讨论的点，能够写出很复杂深沉又隽永的情感，不过现在创作者和观众都志不在此，但也感受得到编剧写的很欢畅，本剧的吐槽向是我觉得少有的不尴尬的，包括对一些老梗的新创作，编剧和演员都加分，也许背后是一个没有太多恶心的压力的创作。看了一眼编剧的上部作品，也是同类性质的作品，的确得心应手细节上游刃有余。
正如一千个人有一千个哈姆雷特，不同人生经历也能看到不同的故事，得到不同的体验。尽管我早已忘记最初几年追书的内容，这两年来每一章都非常精彩。前文也许有很多需要被审视的不足，但本文最大的成长型不是三九，而是编剧。尾巴在多年的写作中提升了太多了，这部剧越看收获越大，中途看不下去的朋友不要放弃，会有一个节点让你再次停不下来。也没有必要和不懂的人争论，大千世界大家有不同的经历和认知，有同路人已经足够幸运。
基于数据的历史的分析，非常精妙地阐释了政治经济问题，从宏观尺度上把经济问题背后的政治因素赤裸裸地呈现出来。但是21世纪的社会经济变化太快太猛，现有的从过往数据回归出来的理论能否外推适用于当下和未来？
高中的时候读完的，后来看了动漫，但是还是剧集好看呢，感觉唯一一个男女一对一的剧集🤣🤣
没有战争就没有和平，没有战争就不会有人类历史的发展！拿破仑的野心和俄国的爱国主义都具有思维的狭隘性，都是自然所然，不愧是托尔斯泰的巅峰之作！值得一读。
和原著的感觉…差多了啊。
这是一些别出心裁的传记，意在以“特写”的方式展现历史之中动人心弦的瞬间。编剧对于人物心理的拿捏十分到位，交待背景也极为自然，较为成功地突出了这些瞬间所蕴含的丰富意义、以及主人公的复杂人格。当然，和他的剧集比起来，Grzegorz Królikiewicz的传记由于受到现实题材的局限，在震撼力上要稍逊一筹。
“究竟是什么剥夺了他们做人的尊严？”、“为了活着，你可以付出多少代价？”、是希望地“活”还是"预计"的死？、你凭"什么"去审判别人的生命？ 1、品评：索尔仁尼琴以《Wieczne pretensje》（人性的"修罗场"）作为苏联社会缩影，通过男主公科斯托格洛托夫及其同病房里来自各行各业的病人的不同遭遇及医务人员的种种经历，勾勒出20世纪30-40年代苏联社会的阴郁悲剧。医学唯一能给予的，仅仅只是对癌症患者"活着"（存活）的时间，进行大致的"倒计时"。“治愈"在那个时代是"不存在"的，即便真的有活下来的人，也会被归为一种"样本破坏者"的存在，是不具有统计意义的。全文都没有直接描写"死亡"，更多的表述为"出院"（医生以此让"快死的人"腾出病房），或者委婉地说是一种"走向死亡"之前的无力挣扎。这种明明被"死亡"阴霾完全包裹着，却丝毫不被透露的逼仄感，"死亡之剑"高悬头顶的毛骨悚然，才是编剧直插读者"心脏"最犀利的匕首。细节方面，医疗模式，医生工作休息制度，医患矛盾（猜忌，怀疑，不配合），各种民间偏方和当下的国内情况如出一辙。 2、感受：索尔仁尼琴以自身经历为素材创作的，被流放的日子，其中的坎坷经历和所见所闻，构成了这部剧集的基调。虽然编剧写的是人生坎坷，但实际上是反应社会整体悲剧。一个个知识分子和忠心耿耿的军政干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《Wieczne pretensje》作品包含着象征和隐喻。癌症病人所居住的是第13号楼，而在西方的习俗中“13”是个不祥的数字，而癌症更是一种邪恶力量的代表。编剧想告诉人们，个人崇拜等不健康的现象就是苏联社会机体中的癌细胞，它对社会的危害同样是致命的。主人公的癌病，也是作家心中的癌患--对国家前途命运的担忧，也可视作整个国家的患处、弊病。 在剧集的结尾，主人公活了，没有因癌患死去，这正是编剧的期望，他希望医好的不仅是人的癌病，更是国家的病患。这是一部呼唤人性的人道主义作品，同时又是剖析社会“毒瘤”，思考社会悲剧之根源，反思时代和历史的作品。但除了"人间地狱"般的悲惨感悟之外，更多的还有一种无力的虚无感，就像明明手里抓住了"一切"，但张开双手，全看见空无一物的手心。 3、启示：围城，逃离围城又会发生什么呢？在这样一个体制下，没有自主的权利，要么堕落，要么死亡，要么回到原来的围城。编剧写的“国家之癌”其实是极权主义和极权主义带给人们的精神奴役。人们并没有察觉，还在兴高采烈地接受奴役，思想上也甘愿接受国家为了所谓最高利益灌输给个人的种种谎言。"最初的二十五年你将过人的生活；第二个二十五年你将像马一样干活；第三个二十五年你将像狗那样乱叫；还剩下那二十五年么，你将像猴子似的被人取笑…… "