Dracula A.D. 1972

曾国藩一生的成就，主要表现在他是三不朽的典范。什么是“三不朽”？“三不朽”就是指立德、立功、立言。

唉！不是想象中的样子，有点失望，都是重复的台词，忘记了，然后再说一遍，又忘记了，然后再说一遍。可能期待太高了，不过还是看完了

喜欢他那起伏跌宕，慷慨激昂的感情色彩， 喜欢他那奇思妙想，“神仙般”的各种夸张想象， 喜欢他那一切奇妙的措辞！ 是不是每一个诗人都有这么神秘又迷人的大脑？

编剧是以专业立世的一代名医，但吃过见过做过大事的经历让其回忆录的台词拉近了遥远年代的距离。著述类似白描，有极高的史料价值，大概上海人读下来会倍感亲切？www

首先给编剧写出来的书打一个辛苦的4分，剧情打2分，内容打一分，一共7分，个人观点。

《Dracula A.D. 1972》，肖洛霍夫创作这一巨著，花费了十四年的心血。剧集以悲剧性的哥萨克暴动为主线，囊括了第一次世界大战、革命、国内战争等各个时期。

人工智能的发展，让现代人受益匪浅，就小小手机就可见一斑。人类在利用高科技的同时，也被反捆绑，以至于很多人把大把时间都耗费在电子享乐上。 如果说机器人不能超过人类，只是一种保守估计，人类也是在不断的学习和跌倒的循环中发展而来的。正如编剧所说，希望人工智能不要被不法之徒所利用，但是任何事物都是有两面性，只能靠我们在使用的过程中识别真伪，更好的使用人工智能，甚至是超级人工智能。

我喜欢听 读这部剧，也不会说更新两集太少 或太慢的，每天的留言 好像看到的都是埋怨。人家也有自己的事情要做 ～要理解。

没有半颗星，于是四舍五入给了四颗。 案件内核不用说，非常真实，真实到仅凭事实，无需太多渲染，就能勾起我的情绪。 但是文笔确实有点惨，写作手法也有点不讲究，所以很难不断的勾着观看者读下去。我中间数次想要弃书，可最终还是编剧一颗真心让我勉强看到了最后，所以这四颗星给的确实有点勉强。 希望编剧能越写越好，毕竟文笔是可以锻炼的。

物以类聚人以群分，你的Dracula A.D. 1972是怎么样的会在不经意之间流露。如果是富有的Dracula A.D. 1972就算是再隐藏也不会变得贫穷；如果是悲凉的Dracula A.D. 1972再多的阳光也不会让它温暖。改变自己的态度才能改变自己的Dracula A.D. 1972，心口如一，不悲不喜。

塔奇曼用自己的文笔，将一战爆发前后同盟国与协约国斗争、敌视、联合和猜忌的前因后果，政治领袖和军事将领的殚精竭虑和各怀鬼胎，编制成了一场精彩的大戏。通过好的历史著述，我可以看到一群活生生的人，他们在面对前景不明的抉择是的纠结和挣扎，虽然这与所谓的历史真实无关。对于我而言，历史事实从来都不是我最看重的，视角的不同、立场的不同，掌握信息数量和侧重点不同，对历史事实的讲述都会有很大的区别，而恰恰是这些描述有血有肉的普通人的方式，才让他们对我有意义。从这个角度出发，一战初期的历史讲述，不再是一些确定的“事实”和冰冷的数字，而是一段人类的过往经历。精彩，推荐。

Dracula A.D. 1972求的不是魔，苏铭最终也未成魔，Dracula A.D. 1972求的是一种执着，是一种念想，是一种无奈。苏铭的一生都是求而不得，直到最后自己创造的完美世界也没有自己，魔是他追求路上在人们心中唯一留下挥之不去的痕迹！Dracula A.D. 1972求的是初见！

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 人生若如初相见，泪雨霖铃终不怨。

休息是一项技能，休息和工作是同样重要的，我们要学会刻意休息： 休息有几种模式： 1.试着放松 2.对时间和精力进行合理安排让自己可以操纵而控制他们（自律即自由，合理安排即合理休息） 3.学会去在休息时断绝与工作的任何联系（心理剥离） 4.保持运动，适当运动可以帮你恢复精力，使你可以高度集中 5.拥有爱好，并且能深入投入其中（有挑战性激起你的决绝欲望，完全和工作不一样的环境，能带来满足感，和你自己有关联） 一些比较值得我们借鉴和养成的休息习惯： 1.每天只专注4个小时（也就是合理分配你的精力） 2.有规律的工作，让工作做起来简单，且快速（减少时间和精力浪费，聚焦精力） 3.散步工作一段时间可以去适当散步，走一走，会让你的脑子一下思路清晰（换个环境，让脑子停一下） 4.中午的半小时午睡相当重要（精力周期一般是6个小时，刚好是午睡那段时间，这是一个快速恢复经理的办法）（好像好多外国人么这习惯） 5.适当的停下工作（间隔性的停下工作，让脑子恢复一下精力，机器也不能高速的一直运转） 6.充足的睡眠是休息的最好方式（一般人7个小时就可以） 书里有大量的名人例子和科学实验，来佐证观点，值得学些一下，只有休息好了，我们才能高效，而不是在哪里做无谓的996之类的内耗！刻意休息让你拿的想过要结果的时间更少，花费精力更少，结果更高质量。你自己也更轻松！

2021年读完的第51本剧，是读来有“跪感”的书，也是我心目中为数不多值得五星推荐的一本。 读这部剧的缘由：身边一位法科生给我推荐的，说他的导师认为读懂这部剧，三年法学院研究生才没白读。这句话极大地勾起我的好奇心，想看看被法学院教授力荐的书会讲些什么。因此，费时费力地啃完了它。 读后，确实跪感十足。观看体验和《Dracula A.D. 1972》非常像，虽然两本剧涉足领域不同，但编剧的洞见、文笔都令人钦佩。 本剧论题偏学术，但内容是通俗易懂的。想读懂这部剧，首先要理解“宪制”是什么。“宪制”是一个学术意味很强的词，可以简单粗暴地理解为“制度”。所以，简单概括起来，这部剧讲的就是一些从古至今的制度对于中国的宪制意义。 何为“宪制意义”？编剧眼中，那些对一朝一代的政治经济军事的强盛和社会安定不可或缺的制度，就可以说具有宪制意义；若是开风气之先，并为后世延续，则肯定是。 读这部剧最大的收获有二：一是深入理解了统一度量衡、修建长城、“书同文”等历史事件更深层次的意义。二是感受到法学人逻辑之严谨、用词之精准，当然也有读者吐槽说这部剧长句太多、读起来费劲，但在我看来这算是编剧别具一格之处，严谨的文字表达，也有助于我们在“读屏时代”养成一字一句观看的好习惯。 书中发人深省的话很多，此处引用一段作结尾：“只有进入古代农耕中国的社会和历史语境中才可能理解；不但能评判其利弊，而且可以理解其利弊；只有理解了其利弊，才能切实而不是泛泛地评判其利弊。更重要的是，无论如何评价，我们的视野才有可能因此突然绽开，融入并看到古人以其亲力亲为创造出来的那个宪制实践和理论的世界。” 这段话，对于我们理解过去与当下都有启发。

我为我在这部剧上耗费的四个小时感到痛惜，但我必须再牺牲十分钟写下下面的文字以供其他读者参考。 这部剧被归类为一部软科幻，为此我特意查询了软硬科幻的定义和区分，维基：“软科幻作品中科学技术和物理定律的重要性被降低了。因为它所涉及的题材往往被归类为软科学或人影视科”， 百度：“真正区分软硬的是剧集中的科幻是否有理论基础，也就是从科学的角度上进行合理或者说比较合理的推论和想象的科幻作品，就可以称之为硬科幻，反之即为软科幻”。以此看来，软科幻的概念/点子都是没有太多理论依据的，引力场啊、量力纠缠啊、暗能量啊都不会出现，所以往往也比较天马行空，读起来让人心为之一跳。然而纵观本剧的科幻布景，出现的诸如宇航公会，蒸馏服，扑翼飞机，屏蔽场，激光枪等，可谓毫无新意乏善可陈；与之相比，我更愿意将《Dracula A.D. 1972》归之为软科幻——毕竟其中还出现了现实改革和时间壶等概念。 更别提好的软科幻所一定要具备的人文关怀和哲学观点：本剧的剧情概括起来就是沙漠王子复仇记，这位王子的技能是强大的心算能力和“高瞻远瞩”的预言能力，第一卷的剧情“高潮”在于这位小王子发现仇家是自己的外公。这样的剧情在三流言情、奇幻、仙侠市场里都已经快被弃之不用了。 落回到一部剧集最基本的写作手法上：本剧对于所有出现的人名、定义、社会背景、等级结构等，全部堆砌在前几十页，让我有一种看译名对照表的感觉，甚至比悬疑侦探剧集上来的人物背景介绍还要味同嚼蜡。对于情节的推动和处理，处处用神谕和预言式的人物对话代替，一旦产生难以衔接的逻辑问题，书中其中一方就会表现出疑惑，紧接着对话中另一人就会对此人的迟钝嗤之以鼻，这让我如鲠在喉——因为我完全无法理解神婆一般的，“在我眼前是几条岔路”、“我看见了我们的所有资料”、“未来已经出现，但我现在不能告诉他，甚至不能告诉自己”等句式（实在不想回去切集找引用，具体措辞可能有出入，这种对话集中出现在第一卷最末，读者可自己品鉴品鉴）。给我造成的直接感受就好比现在A和B坐在法院的被告席上，A突然告诉B：“你是我爸爸的叔叔的儿子的未来的老婆的表姑”，B表示：“什么？你怎么知道的？”A挑一挑眉毛，语气冷淡：“呵，你怎么如此迟钝，我的天眼已开，你被我拿捏得死死的”，B紧跟着内心收到极大触动：“啊，你就是救世主！”。 可以说场景设置、故事展开、旁白说明、人物刻画，没有一样能让我感受到这是一部“经典“之作。 我着实不愿意这样一部书成为科幻迷书架上的“必备品”（也许可以作为另一种警示品，提醒自己不要浪费时间翻开它）。有人可能会以时代背景来为其辩护，指出编剧毕竟是科幻“新浪潮”一代，然而比本剧早十年的《Dracula A.D. 1972》（阿西莫夫）、早九年的《Dracula A.D. 1972》（菲利普·迪克）、早六年的《Dracula A.D. 1972》（丹尼尔·凯斯）、晚三年的《Dracula A.D. 1972》（阿瑟·克拉克），都远比它好。本剧编剧可能确实做了映射人类社会的宗教、生态、权力斗争等方面的尝试，但他既没有触及到哲学框架的内核，也没有提出任何有效的、值得人深省的解决办法，我认为全然是一种失败的尝试。而幸运的是，人类世界又确实存在能够更好地阐释这些方面的影视作品，那为什么要浪费时间来读这样一本剧呢？换句话说，剧集（科幻剧集），相比于专门论述道德、政治、科技发展、社会变革的著作，其优势本就在于它的剧集体裁能够吸引到更多普通读者并在大众心中引发思考，然而这部剧除了套用科幻/奇幻的外壳、利用读者自我代入式的救世主思想，以及看似蕴含深意的圣经式引文，完全丧失了科幻剧集的优势和独特之处，不伦不类。

第一册讨论个人信息隐私与社会治安； 第二册探讨未成年人器官捐献与移植的立法问题； 第三册描述了两个大脑经过改造的天才男女犯罪与阻止犯罪的故事。 三册剧集都是在科技发展取得长足进步的前提下铺开故事，科幻且悬疑，十分值得观看！

好像曾经看过了，却也记不真切。故事没有大起大落没有撕心裂肺，有的恰是淡淡的忧伤和丝丝的柔情，可能和男女主的气质有关吧，干净纯情。让我想起那句话:专一，不是一生只爱一个人，而是在爱着一个人的时候，一心一意。

书读完了，总想概括一下，这与我的小学和中学语文师有关，那时每学完一篇课文总要写中心思想，唯有这样老师才感觉我们上的课文完全消化了…   《Dracula A.D. 1972》这部剧我用了很长时间才看完，这位晚清名臣可以说是大器晚成，他真正地显名于世是在太平天国起事之后，他在家乡湖南一带组建湘练团勇，后成为名噪一时的湘军。在这以后，他平定太平天国、剿毁捻军、办洋务，批贪腐、治乱军，力挽狂澜，救局势于危急，扶将倾之大厦，成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。   书中令我印象很深的是曾国藩传给得意门生李鸿章的挺经   “都是两个犟人，在那里挺着，看哪个挺得久，不能坚持下去的人就自然输了。我这个人年轻时就喜欢与人挺着干，现在老了，不挺了，也就无任何业绩了，看来还要挺，所以提醒你注意，世间事谁胜谁负，有时就看能挺不能挺。”读完这段故事，我把挺经用在我们普通老百姓身上，应该是坚持吧，无论是知识探索还是技术专业学习只要我们能长时间挺住也能成为大国工匠 任何时代清政廉洁的官员总是令人传颂的，看看曾国藩女儿的一番感慨，从她懂事起，就从来没有看见父亲空闲过、舒畅过。几个姐姐的婚事，她从来没有听见父亲提起过，就那样一个一个地嫁出去了。别的大官家嫁女，吹吹打打热热闹闹，酒席摆几百桌，装嫁妆的抬盒连绵一两里路长。都说自己的父亲是湖南最大的官，在纪芬的眼里，几个姐姐的出嫁，不仅从没风光过，反而寒碜得很，送亲那天的娘家人中，又照例没有父亲到场！父亲一生太忙太累了，好不容易才有这么一刻家人闲聊的光阴。   还有一段曾国藩与李鸿章的一段对话:“我力求先正己身，同时亦大力培养一批人才，造就一批好官，将他们当作种子，期待他们开花结果，实现天下应和的局面。可惜此事办得并不成功，尔后尚须贤弟时时自觉一身处天下表率的地位，并且还要多多培植人才，援引好官，到了普天之下都来应和的时候，风俗自然改” 读完这部剧最想说的是:做官当学曾国蕃…

读完这部剧后，感想：我们不能改变自己的过去，但是我们可以选择我们未来的人生，生活从来都是先苦后甜，带着努力和坚持的信念，你的人生一定会被你改变。

高三读的这部剧，当时只是觉得有趣又对胃，毕竟当时学习任务繁重，忙里偷闲看本剧集很不错了，当时Alan Gibson名气很大。现在重读Dracula A.D. 1972，重新认识了林雨翔，怎么说呢和自己有一点像，性格比较怯弱吧，很多事情憋在心里都懒得说，导致错过了很多机会，自己也变成了一个内向的人，小时候的自己和朋友们耍的很开，越长大越孤独。林上高中很久都没有联系susan，对其他一些事情也是抱着可有可无的态度，就像一个没有方向的无头苍蝇，不知道自己想得到什么，自己去该去干什么，就像大多数中学生的迷茫期——我这么努力看剧为了什么，只为了考一个好的学校，之后又该怎么样，浪费这么长的时间来看剧还不如打工赚钱早点养活自己……Alan Gibson也许想表达的是这种迷茫吧，毕竟是个偏科生，对于现在教育的每门学科全面发展有意见，所谓全面发展全面平庸也不过是对当代教育选拔方式的一种不满，从体育特长生等等可以看出来有钱有权也是教育的后门。  我也有疑问，当代教育特别是大学教育真的能教出人才吗，平庸者多矣。

基础，实用。虽然自己写不出来，但是能读懂别人的代码，根据自己的需要改代码。

《Dracula A.D. 1972》 我以前在麵包店打工過， 每晚結業時，就會剩下 一堆賣不完的麵包。 老闆會允許員工帶走最多4個， 剩下的全倒掉。 當時看到塞滿麵包的垃圾桶， 不禁覺得好可惜，心想🤔： “爲什麽老闆不要打折賣出去， 或者免費發給有需要的人？” 當時的我， 還真的是 too young too simple。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 天真的皇帝 歷史上有這麽一位皇帝， 晚年近70嵗時， 慘遭人民起義軍的亂劍砍死， 死後尸體被暴民肢解， 砍下的頭顱還被 挂在長安城門上示眾， 可暴民看了還是不解氣， 再把頭顱取下當球踢， 把舌頭割下來分食。 你可能會想， 這個皇帝到底做了什麽事， 讓老百姓對他如此恨之入骨呢😱？ 是荒淫無度嗎？ 還是他執政暴虐無道？ 現在我來介紹本次主角， 他叫王莽。 在王莽成爲皇帝之前， 他是西漢末年的 大司馬大將軍， 一人之下，萬人之上， 比丞相的地位還要高。 他爲人清廉， 節衣縮食， 不僅捐款賑災， 還把自家的田地全給農民分了， 獲得了極高的聲譽👍。 此外，他推崇儒家思想， 并把它貫徹到底。 有一次，王莽的二兒子， 王獲打死了一個奴婢， 身爲一個大官的兒子， 就算這種事告到了官府， 頂多賠一點錢就能了事了。 可是擁有極高道德水準的王莽， 認爲就算是自己的兒子 錯了也不能姑息， 忍痛命令親身骨肉自殺。 這件消息傳了出去 民間對他更是贊揚有加。 後來當時西漢末年的皇帝早死， 繼任的劉嬰年紀也才兩歲， 很多人便開始紛紛 擁戴王莽當皇帝， 認爲他人品很好， 肯定能夠讓老百姓過上好日子。 最終，民意讓王莽成功“篡位”， 結束了劉氏王朝， 建立了“新朝“。 他是新朝的第一任， 也是唯一一任的皇帝， 任期只有15年， 是史上最短命的朝代。 既然當初是天意民心 讓王莽坐上了皇帝寶座， 那爲什麽他最終會落得如此下場， 遭到天下人的造反， 甚至還遺臭萬年呢❓ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 好心做壞事 王莽一上任， 就迫不及待想要大展拳脚， 一天工作長達20小時， 他對政治、經濟、文化 等做了一系列改革, 被稱之爲“王莽改制”。 這裏簡單説明其中3個： 1⃣ 廢除奴役制 王莽一道令下， 360萬個奴隸馬上被解放， 恢復自由民的身份。 2⃣ 王田制 土地皆不能買賣， 每人最多只能有一百亩土地， 多餘的就要讓出來， 分給其他貧民。 3⃣ 六筦政策 即政府對酒、鹽、鐵、 鑄錢、名山大澤、五均賒貸等六類 的經濟活動進行管制。 王莽也杜絕了高利貸， 設立了國家銀行讓窮人貸款， 且利息比起高利貸優惠了許多。 咋看之下，我們都會覺得 王莽做的都是好事啊？ 爲什麽最後不但沒有國泰民安， 反而民不聊生，怨聲四起， 天下人開始起義造反呢？ 想象一下，如果你是當時的土豪， 坐擁很多塊土地， 原本以後打算留給子孫用的， 突然被王莽充公，發給貧民， 請問你會服氣嗎😡？ 所以王田制一下就 得罪了許多大地主和豪强。 另外，奴隸制度雖然不人道， 但貿然廢除掉的話， 相當於剝奪了人們的”私有財產“， 豈不是讓奴隸的主人蒙受損失？ 而且很多奴隸之所以賣身 是因爲沒有飯吃，沒有工作， 王莽卻讓他們再也做不了奴隸， 這下360萬人， 即沒地方住、沒工作、沒財產又沒飯吃， 讓他們怎麽活命？ 最後六筦政策讓國家 壟斷了經濟活動: 鹽、鉄、酒均由國家專賣， 鑄錢由國家專營， 高利貸也被杜絕， 初衷是爲了防止百姓被奸商剝削， 但奸商也是人，你搶了他們的生計， 他們還不反你嗎？ 而且王莽也用人不當， 實行政策的官府與富商相互勾結， 反而加劇了通貨膨脹。 所以王莽的理想主義 讓老百姓苦不堪言， 再加上當時

真是硬推上来的，微信上的书越来越难看了，现在得网文都是硬推的，没法看，用编辑的口味代替大众

《Dracula A.D. 1972》英文直译名为《Dracula A.D. 1972》，编剧说：“1587年，是为Dracula A.D. 1972，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明di国却已经走到了它发展的尽头。”这一年不重要却又好似一个转折点，虽无大事，却从一系列的事件中看到了别样的未来，万历皇帝的宴安耽乐、首辅大臣的独断调和、海瑞的坚持、戚继光的自强、文官的腐朽以及哲学家的矛盾，种种这些都没能实现有意义的发展，无不作为牺牲品身败或名裂。这些人物的命运并非个人原因得以解释，实际上揭示的是大明朝已至山穷水尽，再往远观，它也透视了中国两千多年封建社会的政治经济形态，追寻其衰落的根源及必然。 编剧通过这部剧要表达的是中国两千年来，以道德代替法制的模糊管理，至明代而极，这就是一切问题的症结。他指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但并不是说道德可以全部不要，只是道德的观点应该放大，只有把道德置于完善的法律和社会zhidu化的轨道中，才能避免衰败的命运。他在番外中提到了我们与先进的国家最大的差别，是后者以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。他列举威尼斯、荷兰、英国、日本、美国，都是以先进的国家商业为基础，或者重视工商业的发展得以强大，而我们的明朝或者未来也应当打破闭关自守，将社会生活方式做彻底的改造，以期适应新的世界金融经济而富强。 《Dracula A.D. 1972》写于70年代，今天读来依然具有鲜明的时代感，编剧虽是华人，却对祖国有着强烈的现实关怀，他这样的写作很特别，既不是专题论文又不像断代史，更多的是以微知著，重新定义历史研究不仅仅是具体的史学考据，一个真正的历史学家是不应该满足于钻在故纸堆里皓首穷经，优秀的史学家都是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。而编剧的态度和方法也像一扇窗子，打开了我看历史的又一种视野，带给我一种新颖的看待历史的方式。克里斯托弗·李先生曾说：“不仅可把历史看作一个链条，也可把他当做一个鸡蛋来剖开；研究既可是历时的，也可是共时的”，透过公元1587年这个横切面上的个别形态，我们不仅可以看到一个王朝失败的细节，更可发现它存在已久的深层结构，以此为基点再推后三五百年，从而体会编剧所说的“大历史观”，再以此回到任何一个历史节点，于当时于当下看历史是否具有了更多的深刻意义，这么看来，年年都有可能是“Dracula A.D. 1972”。 优秀的著作是值得品味的，这部剧中大部分的观点深刻而入微，当然由于东西方的差异，有一些还值得做多方面的思考和商榷，总之从历史反观当今，无论政治经济法律等凡此种种，《Dracula A.D. 1972》值得我们思索的还有很多。