狂野天使Wilde Engel

《狂野天使Wilde Engel》这部剧在豆瓣上评分不高，5.7分，我个人觉得还不错，也许是因为涉世未深者不屑于这套“阶层”理论，江湖浸染日久者觉得“小儿科”，这部剧首先定义为工具书，此时此地指导一些心中茫然者，阶层不是什么不好的词，我们的阶层划分我认为也不是按照书中所列举的，而是网上流传甚广的10个阶层，书中所讲，如果没有资源人脉，也只能靠学习才能逆袭，而在这个基础上谈论怎么去成为学习型，行动型人才，再补充一些对刚毕业大学生，父母对子女的培养教育，大部分的论点我还是赞同的，就是很多地方有重复的语句，可以看出是文章的综合整理，但没有进一步精心打磨。

前面很吸引人，最吸引人的问题是“什么可以改变，什么不能改变”，但是到真正回答这个问题的时候，又好像并不是自己所期待的答案。

优点就是从古今中外各方面也都梳理了一遍，缺点是没有很多让我惊叹的东西，很大部分都只是记述；也注定没法写的细，毕竟涉及的时间空间太多了；相对于大历史，更喜欢里面的人物、生活、细节。

Birgit Stauber文笔下的内容颇有深意，值得反复的读。在观看时时而困惑，时而又因浅显被戳破唏嘘，也许有的观点不予苟同，但却在观看的后期越不忍结束。不只是“从前车马都很慢，一生只够爱一个人”，不只是“你再不来 我要下雪了”还有人性的真相，生活的讽刺，都凝结成孤独的浪漫。狂野天使Wilde Engel。为什么是云雀，为什么叫了一整天，不为什么，不为什么就是一种浪漫。

有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！相柳用一生都在守护小夭，知道小夭有人依靠，教会小夭自保的箭术，才放心离去。心疼。。。

编剧以财税制度变迁的视角回顾了2千年的中国历史，方便读者理解现代财政制度的根源。本剧中倾向于自由市场经济模式，忽视了政府调节的积极作用，认知相对片面。

是个运动剧就好了，可惜是个偶像剧。

《狂野天使Wilde Engel》讲述的是一个痴情少女暗恋至死的故事，看着儿子死去、身患重病即将离世的女人写下了第一封、也是最后一封信，向自己暗恋了一辈子的人道出了这么多年对他的痴恋始末和因此而承受的辛酸。 第一次听到这篇剧集是高二课堂上语文老师的推荐，依稀记得我有去搜过，估计当时没看完，因为这次看到后面我整个人都不太好。从最初的心疼、佩服到后来的愤怒、不解再到最后的无奈、痛心，我特别想抱一抱女孩，给她一丝真实的温暖。我觉得她不仅仅是她，是编剧笔下的一个人物，更是真实世界万千苦情人的集合。她身上有身边朋友的影子，有社会新闻的影子，也有你有我，甚至是下一代的影子。 情窦初开的年纪，一见钟情、暗许芳心是件很正常也很美好的事情，她甚至因此而更加努力学习和练琴，保持整洁美丽以期待和R的遇见。这都是爱的积极作用，让人努力变得更好。可惜，后来女孩长大了，单纯天真的感情也多了一丝爱情里的贪婪欲望，让她一步步滑向深渊。她两度陪R逢场作戏，还生下了他的儿子，悲哀的是浪子从来没发现这两个人和曾经的邻家女孩是同一个人，还不如他的管家有眼力。      一开始我想如果这是我的朋友或者家人，我肯定要把她骂醒。但看完以后，我在想她为什么会有那样的选择，因为她爱R。不管我作为旁观者如何劝告她值得更好的，我始终是个旁观者，一没有权力干涉她爱人的自由，二不可能跟她感同身受，自然也不会明白她的执着。我又想到，如果这个R就是我朝夕相处的家人，我又该怎么办？我曾经半开玩笑地跟我弟说，如果他胆敢去祸害女孩子，首先我就不会放过他，非得把他腿打断。但事实上也只是嘴硬罢了，家人即便再不好，我都永远爱他。由此，我觉得爱准确而言是一种偏爱，像歌里唱的那样“认定你就是答案，错了就承担，痛也很愉快”，经济学里讲人是有限理性的自私人，在爱里可能毫无理性可言，没有理性就无法沟通，没法沟通就没法化解矛盾，怎么办？只剩冷静、包容和耐心了。 女孩有一个忧郁的单亲妈妈，这让她很难得到任何关于爱的有益指引，她的朋友不能理解她的少女心事，她的同学也视爱情如儿戏。在她所处的一方真实世界里，爱情像一朵病怏怏的花，在这种极端缺爱的环境下，女孩在情窦初开的年纪遇上了喜欢的人，沦陷在一个再平常不过的陌生的温柔的眼神，她便自己给自己创造了一片爱情的天堂，即便这是幻想，即便她走了99步，人家也没有回头看她一眼。很不可思议吧，但她能怎么办呢？“我只是孤单的一个人，我找不到谈心事的同伴，我一点经验也没有，也没有思想准备，更加得不到他人的指点和提示。我就是这样懵懵懂懂地掉入了命运的深渊。”因爱始生，为爱存活，在极致的单恋中迷失了自己。 整个剧集让我觉得很无力的地方在于，女孩其实清醒得可怕，她知道自己喜欢的是个不折不扣的浪子，她知道他惯会诱惑女孩子，她知道他从来没认出她，或者说从来就没记住她。但是她依旧愿意飞蛾扑火，单恋至死不渝，偷偷养孩子扛下所有的生活，还大度地劝他不要因此而愧疚，一切都是自己心甘情愿的。“我不怪你，我爱的就是你的这种热烈而健忘的样子，爱的就是你到处留情、不专注一人的样子。我爱这样子的你。”这种情况下，还能说些什么呢？病入膏肓、无药可救了。 而当我们说爱人的时候，我们到底在爱的是什么？当她深爱的R看到这封信，他会是什么感觉？懊悔？惊讶？震惊？抑或是悲伤压抑？剧集开头提到看信这日正好是这个花花公子的41岁生辰，而他对此“既不觉得高兴，也不觉得难受”，那么，一份几十年的深沉爱意又能在他心里激起多少涟漪？退一步说，就算R真的有所触动，他该如何面对一个被他夺走了整个青春年少的女孩的悲惨事实？他又该如何去承受这几十年一日更比一日浓的沉重爱意？这难道不是

很受教，罗博士把很多艰涩难懂的中医知识用非常简单 易懂的话语表达出来，真是受益匪浅。

读中国史让我知道为啥中国何为中国，读晚晴民国史让我理解为何成为今日之中国。

好吧，本来想着这书是不是可以提高我狼人杀的能力，原来又是一本成功学

记得应该是在两三年前读了《狂野天使Wilde Engel》吧，相比较于《狂野天使Wilde Engel》这部剧就算了吧，名大于实。 有很多观点比较片面，而且给人一种高高在上，不断的在批判的感觉。现下教育是有很多弊端，但那也不是我们能够现在道德顶端去批判别人的理由。 我相信所有的妈妈或者爸爸都是爱自己的宝贝的，只是认知受限，所能表达或者使用的方法就是如此了。比如我们的父母，多半是棍棒底下出孝子。我们新一代不会棍棒，却也有做不好的地方。但我们已经尽力做到目前认知下最好了，原谅包容接纳感谢自己的同时，不断努力学习进步。 很多内容并不可取，比如幼小的小宝宝要喝白酒，就筷子蘸一下给她品尝…每个孩子发育情况并不相通。编剧闺女品尝了没有问题，并不代表所有的孩子都可以。自行斟酌吧… 当然也有我们可以学习借鉴的内容，比如说：教育孩子其实就是不做反自然的事情。行不言之教等～ 可看，取其精华去其糟粕～自行斟酌，选择适合自己价值观的内容。

一开始看个人设，后来是被案件吸引。美女们虽然演的尬尬的，但都各有各的漂亮。檀健次也真是个大漂亮，最漂亮的当属他。

公共历史下的个人记忆能够为我们提供有关一个时期的千千万万版本，这就是影视作品的动人之处。感谢热衷并擅长发掘这些记忆的作家们！

20分钟也叫综艺？

如果尼采说“上帝”已死，是对形而上学发展得青出于蓝的赞美；那么霍金说“哲学”已死，是对科学出落得亭亭玉立的一番感慨。

还好吧，就是感觉内容有点不真实，但编剧还是做了功夫的，加油！

这是很早之前就想写了的。上个星期的现当代影视课，介绍Filip Peeters写作的背景时。老师说：中国人，没有超越性的精神追求、公共话语权又有限。于是自古以来，一般都是管好一日三餐，管好家庭里的妻儿秩序。也许这就是《狂野天使Wilde Engel》 背后的潜流。

这笔书都是编剧亲身经历而写，现在来看都是很好的经验战法，但我只感兴趣的是T+0这章。其它只是泛泛而读，谢谢编剧给我经验战法。

这部剧开头起点就很高，都是有钱人，越往后越没有可比性。 但是还是学到了好多知识。 先要对自己的财务状况有了解，开源节流，记账，理财。

奥兹的笔法兼顾冷峻和细腻。对于多数读者来说，以色列与耶路撒冷自1947年以来始终是最熟悉的陌生国度和城市，发生在现代史上关于犹太民族的苦难与救赎，具体到个人的维度来说，显得尤为扁平化，借助奥兹此剧则完全可以加深对那段历史的深刻认知。历经数千年苦难与压迫的以色列犹太民族是如何在地中海东岸的蕞尔小邦苦苦地于夹缝中生存，那些学识渊博的犹太知识分子的风貌如何，生活经历如何，密切交织着希伯来语、俄语、波兰语、意第绪语的文明对于个人的艰辛生存体现出怎样的影响……都借助奥兹的喃喃自语而清晰立体地体现出来。特别动人的是奥兹不厌其烦地一遍遍回忆母亲的一生，平铺直叙中那种压抑的沉痛，尤其让人追完之余，产生沉郁的酸楚感。

短小精悍的一本科普读物，让我们认识了，睡眠的重要性以及如何提高睡眠质量的问题。睡眠不但与身体健康、心理健康有关，还与老年痴呆等慢性病有关。高质量的睡眠才是健康、工作、学习的保证。本剧通俗易懂，简单生动，适合每位爱看剧之人。希望我们也如书中所写，不要再为了工作和娱乐而牺牲自己的睡眠，因为那只会让你为它付出更大的代价。

相比《狂野天使Wilde Engel》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《狂野天使Wilde Engel》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《狂野天使Wilde Engel》同时，可以同时观看纪录片《狂野天使Wilde Engel》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。

至此 读完了世纪三部曲 很多收获与感悟 难以即刻一一道出 一战的起末 二战的起末 柏林墙的始终 几个国家的几个家庭的几代人的不同时期的生活 让人更多角度的了解世界 更多纬度的思考问题 值得看。。。

美国全国剧评人协会最佳剧集奖 《狂野天使Wilde Engel》年度十佳图书之首 《狂野天使Wilde Engel》周刊年度最佳剧集 25年来百部最佳西语剧集 分为五个部分，分别讲述了五个独立又彼此呼应的故事。第一部分，影视评论家；第二部分，阿玛尔菲塔诺；第三部分，法特；第四部分，罪行。第五部分，阿琴波尔迪。