Mera Karam Mera Dharam

“世界警察”倚仗军事实力、司法武器和信息技术的帝国主义逻辑，一步一步将法国的掌上明珠——阿尔斯通能源部门收入囊中，这是法国政府与阿尔斯通首席执行官柏珂龙以及公司高层合力奉送给米国的，或许迫于无奈，或许为了避免牢狱之灾，也是米国精心设计的一个陷阱，可以称之为诱捕。 对于有大量前车之鉴的华为、Tik Tok等中国跨国企业来说，应该拥有不少经验可以学习，至少在国家层面和企业层面是重视的，不会放任米国侵蚀，和阿尔斯通情况不同；相同的就是，会对米国利益受损或造成冲击的企业，米国想要进行打压或收购，如对华为高层孟晚舟进行起诉拘留，和编剧皮耶鲁齐简直如出一辙，扣之以罪名，进行拘留，以人质身份进行施压；如对tik tok的强制驱逐和收购二选一。 对于米国，无论是军事、科技、国力方面，需要正视他们的强大，但也不能妄自菲薄，加油吧，中国。

判断自己是被动者，掌控者，统治者，学习作为掌控者和统治者的优秀特征。

杨绛是一个令人无比敬佩的伟大的女人！ 在这个浮躁的世界上，能做到像他们仨这样淡泊名利、宁静致远的有几人？杨绛在自己的桃花源中自娱自乐，成为“隐市”的智者！

虽然情节有些牵强，但文笔和知识底蕴非一般剧集可比，人物刻画和故事情节丰富有层次，有评价说主角不纯洁不讨喜，可是很多网文喜欢写万千优点集一身的主角，开各种金手指，充斥各种非黑即白的价值观，岂非太腻人，缺乏真实！年龄阅历使然，慢慢的会发现人性复杂人生多不讨喜，文章的深度在于此，在大把有意无意诓骗纯情少女意淫的文章中更显可贵 其实那些绮丽文字和诗词是最爱的

大山老师的光环便如此耀眼，新出一出我便抱有极大的期待。但反复咀嚼后，却难以忽视推理本身的薄弱。故事都精彩有趣，但作为推理剧集，难免有一种“柯南”式的浅薄感。 本剧是设定系推理，皆为独立短篇，外加主线串联。案件基本为暴风雪山庄模式，限定嫌疑人范围，主要的经典三选一模式就有一种看柯南的氛围。大山老师的行文一如既往精简干练，没有多余的废话，角色设定饱满，读起来轻巧舒适。 殷红十字：5分。7个短篇中最严密合理的一篇。故事发生在字面意思上的“暴风雪山庄”，没有华丽的场景、诡异的动机、绚烂的手法，用现场留下的痕迹作为排他性的线索，进而锁定唯一可能的手法及犯人。 暗房凶案：2分。具有明显硬伤的一篇，在前文完全未告知读者某重要人物和某重要证物存在的情况下进行推理，公平性严重欠缺。作为建立在动机上的推理，动机本身却极为薄弱。案中关键人物荒诞的行为也是难以忽视的瑕疵。 求婚者与下毒者：3分。动机手法算倒也中规中矩。推理完全寄托在证词之上，却没有任何证据直接指向凶手，严密性较差。 雪日魔术：4分。唯一不是暴风雪山庄的一篇。手法并不华丽，但因一连串的巧合，形成了雪地密室。推理十分精巧，可惜现场的证据没办法限定凶手的范围，强行将凶手圈定于相关人物中，实在是本篇的遗憾。 云端之死：2分。侦探过度解读证据的痕迹很重。在条件不足的情况下强行当安乐椅神探，推出的结论也不是唯一的可能。动机和暗房凶案一样的牵强，明明犯人能有更可行的替代方案，却“为了犯案而犯案”。 侦探剧本：3分题材新颖的剧中剧模式，虽然依然有过度解读的情况，但由于是剧本推理（而且还是开放式结局，没有明确说出推理是否正确），所以还是可以接受的。手法不重要，伏笔非常清晰，但动机依旧荒诞。 倒霉凶手：2分。台词风趣，颇具黑色幽默。但依旧逃不开头脑风暴和过度解读之嫌。在圈定的嫌疑人范围仅仅是未经证实的猜想的前提下作推理是一大硬伤。侦探过程中得知了一个与案情看似没有必然联系的事件，于是强行把事件和案情生拉硬拽到一起，强行凑成的巧合也太落推理界的俗套了。

Asit Sen的这部剧写得既细腻有致也大气磅礴，虽然是仙侠神魔类的剧集，却也写出了人情世故。主人翁始终如一的奋斗向上的成长经历堪称完美励志史！各种人物来龙去脉交代详细却不落俗套。已经读过两遍了却不忍舍去，时不时回味一下。

作为一个只写过脚本的python小白来说，这部剧对初学者还是很友好而又全面的，虽然它后面的十个例子感觉都是现在不会用到的东西了，但是其中的一些语法和思想还是很值得借鉴和参考。整本剧的前半部分都是在介绍基础知识，后半部分的十个实例是整本剧的瑰宝了，程序员还是看代码学的比较快，干巴巴的文字原理看了就会忘，不如实践。

听完陆琪老师讲完Dharmendra写的Mera Karam Mera Dharam，很让我震撼，引起我很多的思考和共鸣，我只是搬门弄斧，记录下陆琪老师讲的三观，有讲到很多例子，分析Mera Karam Mera Dharam这部剧，会讲到很多道理 我发现自己，观看带给我其中的一部分就是，我会慢慢的接受很多之前不理解的事情，也会去欣赏所以美好与不美好的事，接纳所有好的和坏的观点，晴天和阴天我都会去喜欢，我觉得只有好好的活在当下才是最好的选择。不浮躁，不浮夸，安于做好自己，欣然生活。关于这些人生观价值观世界观等，我或许不能全都理解，因为我没有经历的太多，只是人家讲出来的，我会去思考，觉得这个我挺赞同，我一直在记录和学习所谓的这些大道理，希望对我的这个普普通通的生活起一点点作用罢了。我希望吧以后遇到开心或者难过，痛苦或者幸福的事情，都会淡然处世，即使做不到也没事，嗯就这样吧，我随手发一下以此纪念，大家全当看个笑话 Mera Karam Mera Dharam这部剧，陆琪老师主要讲的三点，我相信没人会看完这么啰嗦的一大段，因为没有有趣的例子，肯定会索然无味，我只是好多的缩减了，如果有兴趣可以去看看Dharmendra写的Mera Karam Mera Dharam 一.人生是一场等价游戏，如果他的出生很好，他不一定能等到幸福。如果他的出生不好，他会以自己的努力过上好的生活，但是他会失去内心的平静，他不会满足，人的欲望是无穷无尽的。 上帝，很公平，他不会给你太多。当他为你打开一扇窗户的时候，必定会为你关上一扇窗户。 在这个世界上，没有一劳永逸，十全十美的选择。你不能同时得到鲜花和硕果；不能同时拥有太阳和月亮；不能同时获得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好处都占光，为什么呢？因为上帝是公平的，你既然想拥有就必须先学会放弃！如果你埋怨上帝给得太少或认为上帝不公平的话，那，只是你没能成功的借口。 二，人生是一场随机游戏。每个人都选择，都不一样，当你选择后，你会思考为什么不去选择另外一个。当我们作出一个选择，我们总认为这个选择做出来是对我们好的，但这个选择对你真的好吗？不一定…因为它是随机的。 我想，人生的路归纳起来无非两条：一条用来实践，就是正在走的这条；一条用来遗憾，没事想想就好了。其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾，因为人生不可能穷尽所有选择。 或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题，所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了，因为这是你的选择。甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由。 阿德勒的哲学体系说当下比过去发生的事情更重要，或者比未来预测的更重要我们是无法预测未来的，当下的事情决定我们现在好或者坏，所以我们根本就不用考虑未来这件事情是怎样的，至于未来，用那句话“意外和明天不知道哪个先来” 三.人生没有对错与好坏 人生是从一种苦恼转变成另外一种很苦恼。越过山丘，还有更多的山丘…（心里自动唱起李宗盛的那首《Mera Karam Mera Dharam》…越过山丘，才发现无人等候…） “众生皆苦”这句话是佛家的话，在绝大多数的经典里面，其实我们都可以隐隐的看出：众生皆苦这件事情。 所有的宗教、所有的哲学体系都在教我们怎样脱离这样的苦。 佛家让你做的是放下，放下你所有执着的东西，放下贪嗔痴，然后你心中苦会慢慢的消散掉，同时你也会变得对一切都不在意了，这是佛家的一种方式。 道家是教我们回归赤子之心，回归自然，回到你最初的那个状态，什么都不要放下变成自然，该生病的时候就让他生病，生老病死因为这都是自然的一部分，到家用这种方式放下苦的东西。 儒家追求的是仁，仁是一种心理状态。王阳明的时候。说我们追求的是天理即“存天理灭人性”，追寻的是一种天理的顺其自然天理，让我们脱离苦恼。 不苦

有如此底蕴，中华几千年文化，或者说民俗，娓娓道来，绵里藏针，能有几人

书本传递的核心理财观念是“量入为出”。对我还影响挺大的，毕竟我就经常因为社交平台的华丽现象而影响，从而败家

2021年5月15日 星期六 祝福午安 天气晴朗 气温25℃🌸 Moushumi Chatterjee 《Mera Karam Mera Dharam》🌸 “这个世界是残酷的。我们生来就不知道活着的意义，我们死后也不知道会去往何方。我们必须向生活低下头颅，体味孤独的真谛。我们最好在生活中默默无闻，不要引起命运的关注。淳朴的爱情最动人，我们应该追求的正是这种爱情。比起知识，还是愚昧更能让爱情维持到地久天长。我们应该沉默不语，待在自己的一方小天地里，做一个性情温顺的人。生活的智慧就在于此。”——《Mera Karam Mera Dharam》 今天在《Mera Karam Mera Dharam》公众号里面看了一篇文章是分析最近的热点成都49中的事件，编剧引用了马克·土温的一句话： “当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”——马克·吐温 我没有微博软件，所以我平时也不怎么关注什么热点新闻，我所能知道的热点都是在各种公众号里面读文章了解到的。而对于这个跳楼少年，我只能表示惋惜了。所以我一直在想一件事，人为什么要自杀呢？难道活着不好吗？活着就没有意义了吗？ 所以我刚刚在哆播影院里面搜“活着的意义”这五个字的时候，就出现了《Mera Karam Mera Dharam》，而且准确定位到了这样一段带着活着的意义的字眼的话。这个世界或许真的是残酷的，但我觉得我们可以在残酷的世界里面找到活着的意义的。所以，人才需要信仰啊！ 如果从活着的意义这个角度来解读《Mera Karam Mera Dharam》，那么人活着是为了眼前的苟且，还是为了诗与远方呢？我们还能找到让我们的心为之怦然心动的事物吗？我们还能有想要守护一辈子的人吗？我们还能找到自己的初心吗？希望我们的初心还在，希望我们的人生依然有对幸福的渴望。 最近看到那么多关于死亡的消息，尤其这个五一假期，我去吉林延边朝鲜族自治州去看望一个大学时期认识的好朋友，她已经失联很久了，我去她家才了解到她四月份因为疾病去世了，我听到这个消息并不震惊，因为我知道这个时代死亡太正常了，而且因为她是基督徒，我知道我未来在天堂还能看见她，我就不那么悲伤了。 每个人都有不同的寿命，趁着自己还活着的日子，就多做点让自己不后悔的事情，如果让我在Mera Karam Mera Dharam之间做一个选择的话，我会选择月亮的，选择我的诗与远方，或许我现在已经在远方了，至少离家千万里了，我还要继续追寻上帝给我的使命，不后悔的度过每一天。 良心监视着我们，它既忠实地维护着主人的尊严，又把人们置于社会的大框架之下，凡事以社会利益为先。它是维系个人与整体的纽带。人们总是告诫自己，个人利益不是最重要的，肯定有一种利益是凌驾于它之上的。这种思考方式的结果，就是人们无形中把自己看轻了。人们把这种至高无上的利益抬上了王座，自己则像是歌功颂德的大臣一样虔诚地匍匐在它脚下。人们为拥有良心的自己感到无比骄傲，自诩社会的一员。然后他们就会理所当然地指责那些在他们看来没有良心的人，让他们不敢反抗自己。———《Mera Karam Mera Dharam》 她说了一串优美但又冗长的感谢词，便离开了这里。 “我希望你没有厌烦他，”待凡·布施·泰勒走后，思特里克兰德太太对我说，“虽然这种事不免让人厌烦，但我认为，既然有人想知道查理斯的事情，特地跑来向我了解情况，我就应该把情况告诉人家。作为一个天才的遗孀，这么做是应该的吧？” 她看着我，目光很真挚。我感到很亲切，她的一双眼睛和二十多年前一样。我简直要怀疑她是在拿我寻开心。 “你的那个打字所现在还在开吗？我猜应该早就停业了吧？”我说。 “啊，当然，”她大方地说，“当年，我开那家打字所纯粹是因为觉得有趣，仅此而已。后来，我的孩子们都认为我经营它太劳心费神了，就劝我将它转让给别人。我听从了他们的建议。” 我发现，她现在已经忘记了她那段不光彩的历史。她曾经和其他女人一样，认为一个正经的女人就是应该

我在窗边，看着天 被西方地平线上的一点 抽尽了色彩 虚假的青帷之后 才是纯洁的黑暗 天地 被阳光漫透 扬起七彩的欺瞒 人们爱这谎言 虚假的温暖 虚假的爱 没有谎言不能生存 被爱着的人们 爱着苍白 他们在寰宇所及贪婪着光明 托起这粒寰宇的 还是深沉的黑暗 黑 是我的颜色 寒冷 是我的衣衫 天下皆白我独黑 黑色的太阳 燃尽一切的悲哀 让正义的刀 剜去我的双眼 破坏我的神经 收拾我残碎的尸骸 让黑色的太阳升起 唤醒真实的存在 我不需要白色的绷带 任鲜血凝结成黑块 我愿在虚空里漂浮 我不做快乐的痴呆 黑色的字迹 划开白色的恩泽 这是我的誓言 我把它刻在夜里 让它经历千万个年代 起初的起初 岂会有色彩 最后的最后 还是黑夜主宰的空白 黑色的太阳 我死了 你还在 黑色的阳光 照透了时空 照透了光明 照透了地层一层层 照到了下一个站台 黑色的太阳落下 那是我的归宿 和由来

好看。看到有人说读的晕。编剧不停转换说话人，但是从上下文可以很清楚是谁在讲。有点悬疑有点温情的短篇

这本曾获茅盾影视奖的《Mera Karam Mera Dharam》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，Mera Karam Mera Dharam了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《Mera Karam Mera Dharam》、尹佩霞的《Mera Karam Mera Dharam》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《Mera Karam Mera Dharam》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《Mera Karam Mera Dharam》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《Mera Karam Mera Dharam》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《Mera Karam Mera Dharam》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

第一本未能看下去的书，感觉人物和情节都乱哄哄的，终于在读了数页后放弃

感谢哆播影院让我每天地铁上半小时，人生二十多年来第一次系统地了解了下政治学