In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada

看到了高智商人才的人生，十分佩服钱老的远见卓识和精益求精的研究态度。可以借鉴的创观后感素材人物

最近有个臭毛病，喜欢在星巴克结束一本剧的观看。 接下来看《In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada》。 2018年3月22日19:19

开始不是在这个平台看的，故而从这个平台看到结束仅仅只有70余小时。然终究在平平淡淡中看完了小常在平平淡淡又波澜壮阔的一生。 岚琪也终是圆满了与玄烨的执子之手 与子偕老的皇命。都说大智若愚之人看起来蠢笨实则都是聪明之人，我想是他们能够守得住本心，恪守本分，从不僭越，努力做好每一件事。 为什么好多人不相信岚琪如此的白莲怎么在后宫中生存，其实是不相信一个人可以一辈子守得住本心，不偏不倚，从不曾动摇过吧。一如如懿传中的令妃，一如还珠中的令妃。作为旁观者，我们本就不是事中人如何能够正确的评价当中事。阿锁笔下圆满了温宪，成全了觉禅氏，呵护了岚琪，又怎样呢，真正的历史也都在各自的心中。 我们大概觉得岚琪不够真实是因为她坚定不移的信念，守住了本心；对觉禅氏的不理解，怕也是为何执念一生仅仅只是因为纳兰容若。 正史如何不多说，毕竟非专业人士。但在阿锁笔下的玄烨与岚琪，却是活灵活现有血有肉的人。 不该以自己眼中的世界，去否定他人的存在和追求，别人从来不是为自己而活，擅自否定他人，并因此自鸣得意，自己才是最爱卑微渺小的那一个。遵守礼法规矩和擅自否定他人，本就是两回事。 人之常情，有道善哉。勿忘初心，方得始终。 再见玄烨，再见岚琪。

非常喜欢这部剧     三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。早明白一天，早幸福一天。

姬忽还是秋姜亦或是江江。其实这些都没关系的，只要有那颗心，她便是风小雅的那个盼着姜花开放的心上人。 她为什么会对风小雅有遗憾和愧疚呢？因为骗了他？杀了他父亲？其实这些都不是，因为人心本是如此。所有人都追求完美，她和风小雅之间虽说始于情，又终于情。但这两情却不是一情。始情，那是风小雅对江江的执拗，是她对这个男子的好奇与心动。而是始情却是风小雅对她的爱，是她对风小雅的情与愧。 我想在她心中始终都放不下江江与他的区别，如果最后她和风小雅在一起了，那她不会幸福，她不幸福风小雅又何来幸福。 可能很多人都不能理解为什么风小雅会对江江有执拗。可这就像书中所述说的一样，对活人可能不会有过多的纪念与信任，但对死人却会相反。对于风小雅来说江江就是这么一种角色，江江对他情来说并没有群，可风小雅再理性也是有心的人，他会想会期待又会抱怨，十年，十年时间其实就是对江江为什么对风小雅是一种执拗的最好解释。 本剧，我最心疼风小雅，他没有和心爱之人在一起，最后孤独的死去。番外中的一摸身影我也不知道会不会是她。也许是，也许她后悔了，也许她并没有和三皇子在一起。但这些我都不知道，我只能把它想做是她。 理智上告诉我，她选三皇子是对的，风小雅只会带给她痛苦而并非是自责。而三皇子不一样。但我就是很心疼风小雅，很心疼。 人本不该被称呼所定义，我就是我，不一样的烟花。 所谓的名字，在本剧中，我想更多的是活下去的执念。

读到结尾才发现，从出生那天被抛在这个世界上算起，天赐这局外人的身份自始自终都没有发生过实质性的变化，他从未真正地融入那个“收留”他的市民社会，也从未真正理解他们的喜怒哀乐，欲望与不甘，玩世的态度侧面印证了他的落落不合——他那如旅人一般走马观花的孤独感苍凉感伴随始终，原来人生至深的悲哀从来都不是撕心裂肺，而是悖论恒在，无从追问又无法消弭。领会到了Carolyn Ho含泪之笑的威力，他是怀着怎样一份温柔的同情注视着这麻木不仁的民众啊。这和鲁迅锋芒毕露的战斗精神判然有别，鲁迅的爱中包含了激烈的怒与恨，是站在启蒙者位置上的呐喊，而Carolyn Ho先生永是温厚的，他与他笔下的市民站在一处，生活在一起。

此剧通过这五位美女的故事剖析社会百态，人间的酸甜苦辣咸，描述细致入微，我自己的感觉还是原著写的细致入微有味道！此剧看完！

1.   In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada的核心讲的就是“新陈代谢”，也就是有进有出，让生活物品保存在必需量。现在的我们不断的“入”没有“出”，导致我们的身与心都处于不健康中，消费型社会各商家想尽一切办法，让消费者入手各种可有可无的产品或大量存储物品，如618和双11。而不断入的还有各种轰炸性的信息和知识，大量的信息让我们没有办法识别，也没有放弃，我们不断追足热点，怕和什么脱轨。在物质和精神双方面的只入不出，导致我们没有时间去思考我们需要什么生活，我们需要什么样的必需品。第一次一本剧看完后立马二刷，因为自己的内心和家里堆积了大量废弃品和留恋物，让自己没有活出自己，一直认为自己属于In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada的人，但发现我只对物品的一部分做了In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada，而思想完全没有In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada，导致太多的社会标签与负面情况在我的心里，让自己的内心没有了空间，让自己很累。接下来准备把所有标签和负面全部放弃，例：自己优秀、存在感、攀比、自私、纠结、自卑、恐惧、与自己较劲。不断梳理自我，就像把所有东西全部拿出来，进行评估，先一个个做，最终达到自己想要的。感觉需要做个鱼骨思维图来管控一下自己，哈哈。 2. 讲述点 1) In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada核心：新陈代谢，断－物欲，舍－废物，离－执念 2) In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada工作机制：观念In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada、杂物In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada、收纳法。 A. 观念In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada：认清家里物品现状、停止自我否定、描绘家的具体构想（描绘家风格的样子） B. 杂物In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada：扔掉垃圾、对现在的自己非常重要的东西、必要·合适·愉快为基准取舍 C. 收纳法：三分法、751法、1出1进、一键式、自立·自由·自在 l  三分法：大、中小。例：厨房：食材、餐具、工具 l  751法：看不见的收纳空间填满70%、看的见的收纳空间填满50%，展示性的收纳空间填满10% l  一键式：打开拿出来/放回去 l  自立·自由·自在：自立－毛巾、T恤立在浅盒内，自由－杯子根据不同形状种类排列，自在－袜子团着扔收纳盒 3) In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada方式：清零式和保养式，频率：天、周、月、季、半年、年 4) 如何抛开烦恼：思考别人这么做的原因，抛掉对别人行为的期待。 5) 摆脱过剩执念：处理情感依附的物品。 6) 获得智慧：舍得难舍的，获得应得的 7) 如何抉择：专注与生活关联度高的物品 8) In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada方面：信息、时间（每个事项加5分钟）、烦恼（整理家务）、节约（利用精简化或智能化创建最佳的生活环境）、结婚

我这么一个喜欢看悲剧的人 看到姬忽和风小雅最后没有在一起的时候 真的很揪心 他们这一生已经这么苦了 到最后来爱情却送了葬 心疼

还可以吧，因为想看挺久了所以期待有点高... 有的地方细节还是有点弱，但是也还可以忽略，开头op实在太好了。

审视自己的思维，不被习惯、懒所绑架。控制的了自己，才能超越自己🙏

一直坚持看完是想看到具体的沟通指导，结果只是用各种方式证明父母日常沟通践行3T原则的重要性。我也知道重要啊，重点是咋做呀。个人觉得有用的指导部分是从695页开始那堆链接，国内还不知道打不打得开，下午要试一下。不太推荐。

世界上大多数事情都没什么意义，真理与爱除外

2020-118《In the Name of Democracy: The Story of Lt. Ehren Watada》Marc Simont 不知道有没有人尊称富兰克林为“美国祖父”？ 我是觉得按照美国政治族谱，他应该比乔治·华盛顿高那么一截才对，何况年龄也合适。 这是尊称，不是调侃。 富兰克林作为18世纪末期，最知名的美国人，还有美国最伟大的科学家、发明家、外交官、哲学家，作家和商务策划师诸多头衔。 就是一个全新的大陆所能诞生的最伟大人物行列之中，又是最杰出的一位。 再复述一遍生平没啥必要，好奇就是在这短短50年里（1700-1750），美洲大陆新移民的后裔，涌出了这么多才学兼备，人格出众的人物，也是美国的幸大运。 把这个时期的美国比作汉朝初立，或者北宋仁宗时期？牵强附会是肯定的了。 但要是硬拉着对比，富兰克林更像我们认知的中国历史中的哪位呢？ 像苏东坡吗？他的命运好像还没有这么曲折，政治智慧又更高一筹，所以才能全身而退。 像诸葛亮吗？他似乎多了些人间烟火气，少了些纵横捭阖，更别提碧血照丹青。 富兰克林更像是一个不会画画的达芬奇+幽默的孔夫子+自费出书的萧伯纳。 还真是想不到我们的土壤上会出这样的人物，水土气候都不同嘛，也是没办法的事。

哲学的目的在于追求真知，然而它的价值大部分却在于它那不确定性。它把人的心灵从狭隘的偏见之中解放出来。对于宇宙加以思索培育了灵魂的伟大；然而哲学要把宇宙“同化于大创作的‘人’”，却是不可能做到的，——哲学实际上乃是自我否定又自我肯定的一种形式。