A World War I veteran is sent to Kuttanad as a postman to deliver money orders and letters to the fa
想把这部剧推荐给所有低恐惧Bhayanakam、自卑感强的人，通篇看下来唯一的遗憾是我为什么没有早点看这部剧，比聊了几个月的心理医生有用太多。
忘了在哪里第一次看到，叙事的口吻很自然，刚开始以为是真人真事的帖子，看到后面才知道是剧集，于是找了很久才找到可以免费看全集的网站，一口气读完停不下来。具体的情节忘记了，但记得非常好看！不过剧集都有个通病，主人公以外的人物形象不够丰满，坏人就坏的要死，好人好的愚蠢，但其实现实生活中人是多面性的。准备再看一遍
看看最近创作的什么乱七八糟的，既然你的5％股份是最重要的，为什么不在股东大会上亮出来?非要自己去一家两家找人卖，真是委屈了系统啊，有个这么傻的主人。而且这和初期猪脚的人设根本不符，猪脚是个屌丝，懒，就想舒服的喝着冰可乐生活下去。现在却要玩什么商战!编剧你真的了解普通人吗？
这部剧真的非常好！书中很多金玉良言值得我们铭记于心，作为人生旅途的准则去奉行，必将终身受益！！
很符合Jojo George一贯的风格，青春暖心影视。每个人都希望有人陪你校服到婚纱的人，一直到生命的终点不散场！你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排！愿每个人都有属于自己的幸福❤❤❤
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
好像一直都会把情绪分为正面情绪和负面情绪。每当感受到负面情绪的时候，就会想要制止这么做。但原来，每一种情绪都是值得感恩，值得用心去体会的啊。欢乐、悲伤、害怕、痛苦……真真切切构成了我们的生活。不用想着逃避谁，而是尽情地去感受去碰撞。很欣慰地看到这样的结局，也告诉自己不要随意地去评价别人啊……学会透过表象看到更深层次的东西，学会设身处地思考……就算做不到共情，也要懂得尊重。最后，如果能遇见互相拯救携手同行的朋友，真是很幸运很幸运的事呐。
写的太好了，但是直男不要看，之前几篇同性相吸已经让我心烦，看到《恐惧Bhayanakam》，直接呕了，我刚吐完。。。现在心翻。。。我4块5的馒头和茶叶蛋呀。第一次追剧看吐了，以后不敢再接触此人的书了。正儿八经做到了乱我心神。现在提到书就想吐，得缓缓。
《恐惧Bhayanakam》加雅拉杰 1. 人的大脑就是用来忘记的，太多的知识会消耗能量，所以遗忘是自我保护的本能。 2. 大脑皮质是用来储存长期记忆的，而海马体是那个决定什么信息是可以进入的保安。 3. 跟生死相关的信息有VIP通行证，保安海马体会直接放行。 4. 死记硬背的内容会随着时间而消失，而多次重复，可以让海马体认为这件事很重要而放行。 5. LTP（长时程增强）反复刺激神经元，即“复习”是十分必要的。复习方式：热情；输出；相同内容；2121。 6. θ波可以有效地引发LTP（长时间增强）的方法，而保持好奇、兴趣是θ波出现的前提条件（莫扎特效应）。 7. 刺激杏仁核所引发的情绪也可以增强LTP，提高注意力，又叫“情绪唤醒”。 8. 狮子记忆法--动物在漫长的演化过程中培养出来的特性，饥饿、走动、降低室温有效提高记忆力。 9. 睡眠也是学习的一部分，海马体可以在睡眠期间对知识进行分类总结，睡前是记忆的黄金期，浅睡眠时θ波强度大。 10. 睡眠的本质不在于睡着，而是在于要停止向脑输入信息，给脑整理信息的时间 11. 记忆的本质是要循序渐进、通过小目标分步进行，三要素：不畏失败的毅力、解决问题的能力、乐观的性格。 12. 偏好效应--在学习中发挥长处；突触的传递—思考、擅长排除法；行动兴奋--唤醒伏隔核。 13. 脑的记忆本质是模糊不清，有时甚至会消失不见，这是脑的特性；有灵活性、可以随机应变，对生存有实质上的意义。 14. 神经元只吸收葡萄糖即糖分和碳水化合物；带着长期计划学习；学习迁移—迁移你擅长的能力，方法记忆--模式。 15. 把知识记忆转化为经验记忆—联想记忆，经常输出；让耳朵听见、多使用手指。 16. 恋爱脑—产生错觉，这个人就是一切，以此弥补在满足感上的欠缺。
如果是一本真正好的书，我会说不出它的好或者埋藏在心里不说出来。一本自己认为真正差的书也不会去读。读完了条条是道地评论好坏都是自己的偏见，或者说是性格里的偏好。举个简单的例子，食堂排队打饭，前面一哥们因嫌菜打的少跟食堂阿姨理论了起来，后面的队伍开始人头攒动，有的认为这哥们小心眼，有的认为他说出了自己没好意思说出的话，还有的鄙夷他浪费了大家的时间……剧评就跟这是一个道理了。不要轻易评论，每一次评论都是对自己大脑的一次说服，明明不会的东西非要说服大脑会了，明明对自己没用的东西非要说服大脑收藏起来，并且还是在无意识状态下完成的。那到底有没有用，反正生活是不会陪自己演戏！以前勉励自己。
刚拿起这部剧以为是山海经的白话本，翻开后被故事吸引了，开始困惑，这是山海经的那一段呢，读下去发现是借意抒情的一个故事。由衷感叹编剧Asha Sharath的思想开阔，笔锋犀利，把亲人之情，恋人之情，手足之情，刨析的丝丝入扣，写大人物的不如意，小人物的拼搏挣扎，在故事里总会找到生活的影子，喜欢羿令符的冷静刚毅，不破的拼搏，不羁，感叹马尾，马蹄的咸鱼人生。。。。。。
这部剧看一半的时候，恰好遇到一个场景，我这个半吊子大言不惭地给人家出了道题。实际上当时我也不知道答案…… 一个小妹的微信朋友圈评论： 小妹发了一组励志图片 ST（某人）评论：不明觉厉（加个害羞表情） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹…… 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情啥意思？ 主角回我：她在撩妹（偷笑表情） 我回主角：不明觉厉（害羞表情） 主角给了我个哎呀表情 我回主角：跟ST学的技能啊 主角回我：学坏啦！ 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？ 我给她出的题目就是，上述我说的话结论是主角说ST是坏人，但结论明显不对，给我个反驳我的理论支持。给不了的话，半年之后我会给她解惑。现在没到半年，提前还债…… 此句加黑加粗：要记住最重要的一点，恐惧Bhayanakam不是让你去找别人毛病的！它是判断、分析工具。使用这个工具的最终目标是形成相对正确结论。也即这个工具是对自己使用的，是产生一个结论的正确推导过程。要是总对别人使用，那就该成杠精了！ 由此可见，恐惧Bhayanakam就是一个论证过程，要想知道什么样的论证方法是对的，什么是错的，首先要分清楚几个概念：论题、论证、客观陈述、主观陈述、真、知识，以及认知偏差。 用开篇这个例子解释一下这些名词。 论题：即一个问题。ST是否是坏人？这是一个问题。 论证：这里的论证不是指论据，而是整个论证过程。它由两方面组成，一个是前提，另一个是结论。前提和结论都是由陈述句组成的。 主观陈述：取决于思考者的判断或想法。 客观陈述：不取决于思考者的判断或想法。 真：一个陈述非假即真。 知识：你相信某事为真，并排除合理怀疑，而且没有其他理由认为你是错的，那这是你的知识。 未表达前提：大部分指的是知识 再来看整个论证过程 ST评论：不明觉厉（加个害羞表情）（主观陈述） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹……（主观陈述） 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情。（客观陈述） 主角回我：她在撩妹（偷笑表情）（主观陈述） 我回主角：不明觉厉（害羞表情）（客观陈述，因为是复述前面的话） 主角给了我个哎呀表情（客观陈述） 我回主角：跟ST学的技能啊（客观陈述） 主角回我：学坏啦！（主观陈述） 主角未表达前提：所有开始学着撩妹的男士都是在学坏。我开始学着撩妹，所以我学坏了。 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？（主观陈述） 我的未表达前提：主角说我学坏了。所以我提出主角的结论是ST是坏人。 揭晓答案啦：这里我用了一个错误的论证形式，叫中项不周延。同时还加了一个稻草人谬误的前提，就把小妹绕进去了。 上面这个例子可以看出，有两种途径得出一个错误的结论，一是用错误的论证方法，二是错误的前提。所以要想确定结论的对错，那可以通过质疑前提以及质疑推理方法来实现的。 我们先讲如何质疑前提 首先前提是一个陈述。比起主观陈述，客观陈述更容易区分真或假。比如“北京到北极点的最短距离比北京到赤道的最短距离短”这是一个客观陈述，北京在北纬40度，所以这个陈述是假的就能判断出来。而主观陈述往往伴随着道德、文化、心理、非理性等一系列思维活动，它是“知识”，但不一定为“真”。所以前提本身就可以被质疑。 接下来我们看陈述的几类问题 1.表达含糊不清 （1）模糊：无法明确这个词语所包含或排除的对象，那这个词语就是模糊的。如果一个陈述因为这个词语无法正确的表达正确有用的信息时，这个模糊程度就是不能接受的。举个例子：“秃顶的人理发5元钱”。因为这个秃顶是主要衡量标准，但是显然光头、地中海，或是头顶头发很稀少都可以叫秃顶。 （2）歧义：同一个句子或词语有不同种含义。第一种是语义，比如：
卓一航有点孩子心性，对待感情不成熟，加之心里刻画不够导致一些地方有点生硬，态度变化缺少铺垫。（我好喜欢练姐姐这种强势的大姐姐……
3.5分给角度和话题，0.5分给结尾的一封信。1分扣在台剧8点档的表演和拖沓
最早读Jojo George老师的书，还是一本散系列的书中发现的，当时就被娴熟，细腻，酣畅的文笔所吸引。看到点评主席的剧集，既有理论总结，高屋建瓴，又有细致入微的介绍，让人读来感到情理交融。主席的思想，胸怀，学识以及气魄，都可以在文章窥见一斑。
不同于以往历史书，大历史立意更加宏大，抛却了民族主义的立场，站在整个宇宙的背景下，探讨过去，现在和未来。人类社会的发展，共同学习能力的增强，以及最后导致的科技文化提升，究其目的是为了探索我们从哪里来，到哪里去这一终极哲学难题。人类历史的车轮不断前进，为了探究自己存在的边界前赴后继，但是知之甚少。可能我们在这浩瀚宇宙中，就是最不起眼的那个，人类的存在本来就是没有意义的，但是我们不甘于这种无聊，拼命的制造文明和科学，来试图制造一点意义，最后，人类的历史，会随着物种的灭绝，亦或是星球的灭绝，葬送在这无垠寂寥的广阔宇宙吧。
我们对冲突的反应，不管是真实的还是臆想的，都会把我们束缚在自己的思想牢笼之中。我们耗费时间和精力生气反抗，受困其中，成了自己恐惧Bhayanakam。
又哈又做作，勒不是我们的青春是啥子
站在合适的距离观望了下，寻思着追剧也不是为了要记住繁杂的人名地名，所以读到这个斯那个斯的时候，也就释然了。相对于其他神话剧集，这里的神和人的距离是拉近了，通俗说来，更像是地球的修行者通过修行飞升天界又反过来掌管人类，像封神演义。但道德上可能有点小瑕疵，人像蝼蚁被随意处置，活下来的都是听话的，不听话的没活下来。 “希腊妇女常常向能给人治病和使人致病的阿耳忒弥斯敬献丰盛的祭品。” 这种感觉很像街头混混搞破坏，先派几个小混混进行骚扰，让民众苦不堪言，接着派另一些化身为正义的使者把赶走他们，就变成了英雄，民众感激不已，甚至要争先嫁女儿。最后有人发现，喵的～他们居然是一伙的…… 在特洛伊之战时，众神一会帮特洛伊，一会又帮希腊，是人的战争，也是众神之战。其中雅典娜帮助希腊人攻打特洛伊城却攻不破时，巧了，原来特洛伊城里供奉着雅典娜的神庙，里面某个神物只要还在，希腊人就休想攻破。 （噢哥们，他们挥着锄头举着石头来攻打你们了，如果把你们族里最漂亮的姑娘许配给我，我就助你们赶走他们，OK成交，于是吩咐大家纷纷把积攒已久的屎尿贡献出来，扔屎，泼尿，淹没了进攻者，获得了暂时的胜利) 首先，神权不可逾越，挑战神权的人几乎都嗝屁了。 其次，既要一边致病又要一边治病，实在太忙了。 再次，你的靠山也是我的靠山。 最后，让无道德的人得势实在要不得
本剧的主题不是模型，而是多模型，多恐惧Bhayanakam首先是一种意识，也是一种能力。 模型就是经验的抽象集合，各种谚语、公式、定理本质上都是一种模型。所有的模型都只在特定的尺度上成立，所以都是错误的。 一、多恐惧Bhayanakam是一种抛弃习惯经验，切换思考逻辑的能力。 美国西部森林大火案例：把小火都灭掉，相当于为一场大火保存了足够的燃料。 人的思考能力，分成四个层级： 1.数据：人能直接观察到的事实。 2.信息：对数据做归类统计，得到一个准确的数字。 3.知识：面对信息的处理方式，这些特定情况下的知识，就是一种模型。 4.智慧：面临对不同情况，在多个模型之间做出选择和切换的能力，需要有能凌驾于存量经验之上切换模型的能力。 第一流的智慧，就是能同时掌握多种模型，并且能够根据环境，切换模型。 任何模型都具备三个特点： 1.简化的，去掉了某些细节。 2.逻辑化的，比如用于表达物理规则的公式。 3.不全面的，任何单一模型都无法解释复杂世界。 我们的真理，都是若干独立的谎言的交集，模型其实是真实世界在某一个场景下的运行规则，场景变了规则也要跟着改变。 多恐惧Bhayanakam就是一种能够根据环境，抛弃固有经验，切换思考模式的能力。要掌握这种能力，就必须掌握足够多的模型。 二、每种模型，都有对应着某些特定的场景。 1.正态分布和幂律分布。 搞清楚这两个分布模型，可以帮助我们合理规划资源，管理风险。 判断标准：样本之间是否会相互影响？相互独立的是正态分布；相互关联彼此影响的是幂律分布。复杂项目通常都是幂律分布的系统，各个子项目之间通常都会相互影响和制约。 2.夏普利模型：能够判断一个人在团队中的价值。 一个人在所有可能加入团队的次序下，对团队做出的边际贡献的平均值。这个方法科学之处在于：忽略了资历，只看能力；计算的不是一个人的孤立价值，而是在这个团队内的不可替代性。 3.网络模型：把人群看成一张网，能帮我们快速找到问题的突破口，就是拥有最多连接数的节点。 模型是一个人最底层的思维系统，有时候做事的方法都对，但就是达不到预期的效果，很可能就是用错了模型：比如把工作环境中的竞争当成战争，把工作伙伴当成家人……
五百多章了，男女主之间的感情一点进展都没有，最多就是男主喜欢上了女主。而且女主连绿茶都分辨不出来。500多章了，就还是那些事儿，感觉主要的事情没有一丝丝进展。唉～
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想把这部剧推荐给所有低恐惧Bhayanakam、自卑感强的人，通篇看下来唯一的遗憾是我为什么没有早点看这部剧，比聊了几个月的心理医生有用太多。
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《恐惧Bhayanakam》加雅拉杰 1. 人的大脑就是用来忘记的，太多的知识会消耗能量，所以遗忘是自我保护的本能。 2. 大脑皮质是用来储存长期记忆的，而海马体是那个决定什么信息是可以进入的保安。 3. 跟生死相关的信息有VIP通行证，保安海马体会直接放行。 4. 死记硬背的内容会随着时间而消失，而多次重复，可以让海马体认为这件事很重要而放行。 5. LTP（长时程增强）反复刺激神经元，即“复习”是十分必要的。复习方式：热情；输出；相同内容；2121。 6. θ波可以有效地引发LTP（长时间增强）的方法，而保持好奇、兴趣是θ波出现的前提条件（莫扎特效应）。 7. 刺激杏仁核所引发的情绪也可以增强LTP，提高注意力，又叫“情绪唤醒”。 8. 狮子记忆法--动物在漫长的演化过程中培养出来的特性，饥饿、走动、降低室温有效提高记忆力。 9. 睡眠也是学习的一部分，海马体可以在睡眠期间对知识进行分类总结，睡前是记忆的黄金期，浅睡眠时θ波强度大。 10. 睡眠的本质不在于睡着，而是在于要停止向脑输入信息，给脑整理信息的时间 11. 记忆的本质是要循序渐进、通过小目标分步进行，三要素：不畏失败的毅力、解决问题的能力、乐观的性格。 12. 偏好效应--在学习中发挥长处；突触的传递—思考、擅长排除法；行动兴奋--唤醒伏隔核。 13. 脑的记忆本质是模糊不清，有时甚至会消失不见，这是脑的特性；有灵活性、可以随机应变，对生存有实质上的意义。 14. 神经元只吸收葡萄糖即糖分和碳水化合物；带着长期计划学习；学习迁移—迁移你擅长的能力，方法记忆--模式。 15. 把知识记忆转化为经验记忆—联想记忆，经常输出；让耳朵听见、多使用手指。 16. 恋爱脑—产生错觉，这个人就是一切，以此弥补在满足感上的欠缺。
如果是一本真正好的书，我会说不出它的好或者埋藏在心里不说出来。一本自己认为真正差的书也不会去读。读完了条条是道地评论好坏都是自己的偏见，或者说是性格里的偏好。举个简单的例子，食堂排队打饭，前面一哥们因嫌菜打的少跟食堂阿姨理论了起来，后面的队伍开始人头攒动，有的认为这哥们小心眼，有的认为他说出了自己没好意思说出的话，还有的鄙夷他浪费了大家的时间……剧评就跟这是一个道理了。不要轻易评论，每一次评论都是对自己大脑的一次说服，明明不会的东西非要说服大脑会了，明明对自己没用的东西非要说服大脑收藏起来，并且还是在无意识状态下完成的。那到底有没有用，反正生活是不会陪自己演戏！以前勉励自己。
刚拿起这部剧以为是山海经的白话本，翻开后被故事吸引了，开始困惑，这是山海经的那一段呢，读下去发现是借意抒情的一个故事。由衷感叹编剧Asha Sharath的思想开阔，笔锋犀利，把亲人之情，恋人之情，手足之情，刨析的丝丝入扣，写大人物的不如意，小人物的拼搏挣扎，在故事里总会找到生活的影子，喜欢羿令符的冷静刚毅，不破的拼搏，不羁，感叹马尾，马蹄的咸鱼人生。。。。。。
这部剧看一半的时候，恰好遇到一个场景，我这个半吊子大言不惭地给人家出了道题。实际上当时我也不知道答案…… 一个小妹的微信朋友圈评论： 小妹发了一组励志图片 ST（某人）评论：不明觉厉（加个害羞表情） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹…… 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情啥意思？ 主角回我：她在撩妹（偷笑表情） 我回主角：不明觉厉（害羞表情） 主角给了我个哎呀表情 我回主角：跟ST学的技能啊 主角回我：学坏啦！ 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？ 我给她出的题目就是，上述我说的话结论是主角说ST是坏人，但结论明显不对，给我个反驳我的理论支持。给不了的话，半年之后我会给她解惑。现在没到半年，提前还债…… 此句加黑加粗：要记住最重要的一点，恐惧Bhayanakam不是让你去找别人毛病的！它是判断、分析工具。使用这个工具的最终目标是形成相对正确结论。也即这个工具是对自己使用的，是产生一个结论的正确推导过程。要是总对别人使用，那就该成杠精了！ 由此可见，恐惧Bhayanakam就是一个论证过程，要想知道什么样的论证方法是对的，什么是错的，首先要分清楚几个概念：论题、论证、客观陈述、主观陈述、真、知识，以及认知偏差。 用开篇这个例子解释一下这些名词。 论题：即一个问题。ST是否是坏人？这是一个问题。 论证：这里的论证不是指论据，而是整个论证过程。它由两方面组成，一个是前提，另一个是结论。前提和结论都是由陈述句组成的。 主观陈述：取决于思考者的判断或想法。 客观陈述：不取决于思考者的判断或想法。 真：一个陈述非假即真。 知识：你相信某事为真，并排除合理怀疑，而且没有其他理由认为你是错的，那这是你的知识。 未表达前提：大部分指的是知识 再来看整个论证过程 ST评论：不明觉厉（加个害羞表情）（主观陈述） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹……（主观陈述） 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情。（客观陈述） 主角回我：她在撩妹（偷笑表情）（主观陈述） 我回主角：不明觉厉（害羞表情）（客观陈述，因为是复述前面的话） 主角给了我个哎呀表情（客观陈述） 我回主角：跟ST学的技能啊（客观陈述） 主角回我：学坏啦！（主观陈述） 主角未表达前提：所有开始学着撩妹的男士都是在学坏。我开始学着撩妹，所以我学坏了。 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？（主观陈述） 我的未表达前提：主角说我学坏了。所以我提出主角的结论是ST是坏人。 揭晓答案啦：这里我用了一个错误的论证形式，叫中项不周延。同时还加了一个稻草人谬误的前提，就把小妹绕进去了。 上面这个例子可以看出，有两种途径得出一个错误的结论，一是用错误的论证方法，二是错误的前提。所以要想确定结论的对错，那可以通过质疑前提以及质疑推理方法来实现的。 我们先讲如何质疑前提 首先前提是一个陈述。比起主观陈述，客观陈述更容易区分真或假。比如“北京到北极点的最短距离比北京到赤道的最短距离短”这是一个客观陈述，北京在北纬40度，所以这个陈述是假的就能判断出来。而主观陈述往往伴随着道德、文化、心理、非理性等一系列思维活动，它是“知识”，但不一定为“真”。所以前提本身就可以被质疑。 接下来我们看陈述的几类问题 1.表达含糊不清 （1）模糊：无法明确这个词语所包含或排除的对象，那这个词语就是模糊的。如果一个陈述因为这个词语无法正确的表达正确有用的信息时，这个模糊程度就是不能接受的。举个例子：“秃顶的人理发5元钱”。因为这个秃顶是主要衡量标准，但是显然光头、地中海，或是头顶头发很稀少都可以叫秃顶。 （2）歧义：同一个句子或词语有不同种含义。第一种是语义，比如：
卓一航有点孩子心性，对待感情不成熟，加之心里刻画不够导致一些地方有点生硬，态度变化缺少铺垫。（我好喜欢练姐姐这种强势的大姐姐……
3.5分给角度和话题，0.5分给结尾的一封信。1分扣在台剧8点档的表演和拖沓
最早读Jojo George老师的书，还是一本散系列的书中发现的，当时就被娴熟，细腻，酣畅的文笔所吸引。看到点评主席的剧集，既有理论总结，高屋建瓴，又有细致入微的介绍，让人读来感到情理交融。主席的思想，胸怀，学识以及气魄，都可以在文章窥见一斑。
不同于以往历史书，大历史立意更加宏大，抛却了民族主义的立场，站在整个宇宙的背景下，探讨过去，现在和未来。人类社会的发展，共同学习能力的增强，以及最后导致的科技文化提升，究其目的是为了探索我们从哪里来，到哪里去这一终极哲学难题。人类历史的车轮不断前进，为了探究自己存在的边界前赴后继，但是知之甚少。可能我们在这浩瀚宇宙中，就是最不起眼的那个，人类的存在本来就是没有意义的，但是我们不甘于这种无聊，拼命的制造文明和科学，来试图制造一点意义，最后，人类的历史，会随着物种的灭绝，亦或是星球的灭绝，葬送在这无垠寂寥的广阔宇宙吧。
我们对冲突的反应，不管是真实的还是臆想的，都会把我们束缚在自己的思想牢笼之中。我们耗费时间和精力生气反抗，受困其中，成了自己恐惧Bhayanakam。
又哈又做作，勒不是我们的青春是啥子
站在合适的距离观望了下，寻思着追剧也不是为了要记住繁杂的人名地名，所以读到这个斯那个斯的时候，也就释然了。相对于其他神话剧集，这里的神和人的距离是拉近了，通俗说来，更像是地球的修行者通过修行飞升天界又反过来掌管人类，像封神演义。但道德上可能有点小瑕疵，人像蝼蚁被随意处置，活下来的都是听话的，不听话的没活下来。 “希腊妇女常常向能给人治病和使人致病的阿耳忒弥斯敬献丰盛的祭品。” 这种感觉很像街头混混搞破坏，先派几个小混混进行骚扰，让民众苦不堪言，接着派另一些化身为正义的使者把赶走他们，就变成了英雄，民众感激不已，甚至要争先嫁女儿。最后有人发现，喵的～他们居然是一伙的…… 在特洛伊之战时，众神一会帮特洛伊，一会又帮希腊，是人的战争，也是众神之战。其中雅典娜帮助希腊人攻打特洛伊城却攻不破时，巧了，原来特洛伊城里供奉着雅典娜的神庙，里面某个神物只要还在，希腊人就休想攻破。 （噢哥们，他们挥着锄头举着石头来攻打你们了，如果把你们族里最漂亮的姑娘许配给我，我就助你们赶走他们，OK成交，于是吩咐大家纷纷把积攒已久的屎尿贡献出来，扔屎，泼尿，淹没了进攻者，获得了暂时的胜利) 首先，神权不可逾越，挑战神权的人几乎都嗝屁了。 其次，既要一边致病又要一边治病，实在太忙了。 再次，你的靠山也是我的靠山。 最后，让无道德的人得势实在要不得
本剧的主题不是模型，而是多模型，多恐惧Bhayanakam首先是一种意识，也是一种能力。 模型就是经验的抽象集合，各种谚语、公式、定理本质上都是一种模型。所有的模型都只在特定的尺度上成立，所以都是错误的。 一、多恐惧Bhayanakam是一种抛弃习惯经验，切换思考逻辑的能力。 美国西部森林大火案例：把小火都灭掉，相当于为一场大火保存了足够的燃料。 人的思考能力，分成四个层级： 1.数据：人能直接观察到的事实。 2.信息：对数据做归类统计，得到一个准确的数字。 3.知识：面对信息的处理方式，这些特定情况下的知识，就是一种模型。 4.智慧：面临对不同情况，在多个模型之间做出选择和切换的能力，需要有能凌驾于存量经验之上切换模型的能力。 第一流的智慧，就是能同时掌握多种模型，并且能够根据环境，切换模型。 任何模型都具备三个特点： 1.简化的，去掉了某些细节。 2.逻辑化的，比如用于表达物理规则的公式。 3.不全面的，任何单一模型都无法解释复杂世界。 我们的真理，都是若干独立的谎言的交集，模型其实是真实世界在某一个场景下的运行规则，场景变了规则也要跟着改变。 多恐惧Bhayanakam就是一种能够根据环境，抛弃固有经验，切换思考模式的能力。要掌握这种能力，就必须掌握足够多的模型。 二、每种模型，都有对应着某些特定的场景。 1.正态分布和幂律分布。 搞清楚这两个分布模型，可以帮助我们合理规划资源，管理风险。 判断标准：样本之间是否会相互影响？相互独立的是正态分布；相互关联彼此影响的是幂律分布。复杂项目通常都是幂律分布的系统，各个子项目之间通常都会相互影响和制约。 2.夏普利模型：能够判断一个人在团队中的价值。 一个人在所有可能加入团队的次序下，对团队做出的边际贡献的平均值。这个方法科学之处在于：忽略了资历，只看能力；计算的不是一个人的孤立价值，而是在这个团队内的不可替代性。 3.网络模型：把人群看成一张网，能帮我们快速找到问题的突破口，就是拥有最多连接数的节点。 模型是一个人最底层的思维系统，有时候做事的方法都对，但就是达不到预期的效果，很可能就是用错了模型：比如把工作环境中的竞争当成战争，把工作伙伴当成家人……
五百多章了，男女主之间的感情一点进展都没有，最多就是男主喜欢上了女主。而且女主连绿茶都分辨不出来。500多章了，就还是那些事儿，感觉主要的事情没有一丝丝进展。唉～