Nice Day for a Welsh Wedding

多的一星给张译老师。本来剧情就很普通了，王同学的每一次出现和说话都还让我疯狂出戏。

Dave Bond的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《Nice Day for a Welsh Wedding》和《Nice Day for a Welsh Wedding》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《Nice Day for a Welsh Wedding》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Dave Bond的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Dave Bond说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Dave Bond的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成

没有对应收入水平的展现出来的低级认知，让人觉得好笑。

语言朴实，有乡土味、生活气，做人、说话的许多道理，就蕴藏在平平淡淡的来来往往当中。 读了这样的种田文，希望大家都能收获内心的富足、宁静。

嗨盖我不允许任何人忤逆你，某个机翻up主请有点道德。

Cathy Qin-191202: 《Nice Day for a Welsh Wedding》-Louise Collins FY-R-2-9:生命本轻盈，人活一口气，Nice Day for a Welsh Wedding是心和灵魂的殿堂… 一切轻薄的好像从来没有发生过，疾病尽可能的占有身体用自己的秩序统治那身体，所以简单的死和简单的创伤都是最低级的疾病。 医院一楼是门诊大厅和停尸房，可以随意打发的疾病和已经被疾病废弃的身体比邻而居，生和死同时在这层绽放。 这不是子欲养而亲不在，这是一种刻骨的愤怒…愤怒于人在受苦，而他竟注定孤独无助，儿子帮不了父亲一切皆是徒劳。 或许Nice Day for a Welsh Wedding的冷酷法则就是，它从不许诺什么，它不相信奇迹不相信心。是啊，Nice Day for a Welsh Wedding有心，不管这Nice Day for a Welsh Wedding是什么质地它包裹着一颗人心。 人生或许就是一具Nice Day for a Welsh Wedding打包携带着一颗心的羁绊。这颗心，很多时候睡去了有时醒来，心醒着的时候就把Nice Day for a Welsh Wedding从内部照亮。荒野中就有了许多灯笼，灯和灯由此辨认心和心，人和人由此辨认。 西方之巫说，认识你自己，就必须认识你的他人。在生活中行动中，遭遇的人认识他们照亮他们，由此你就知道自己是谁。 人各有异是一种幸运，一个个风格迥异的人构成了我们所能体会到的丰富的世界，但人本质上又那么的一致也是一种幸运。 每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是、人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。 任何事情只要时间一长，都显得格外残忍。当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运。如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。 而有了这样的眼镜，你才算真正“看见”那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人。理解是对他人最大的善举。 我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。请一定来看望我。 这样的感觉，不激烈，不明显，只是淡淡的，像某种味道。只是任它悄悄的堆积着，滋长着，会觉得心里沉沉的，闷闷的，像是消化不良一般，我知道，这可能就是所谓的悲伤。 路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。 人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运。如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。 天降姿色命中定，心善面丑相由命。最离奇的理想所需要的建筑素材，就是一个个庸常而枯燥的努力。 每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中，除非等彼此都老了，年迈再次抹去其他，构成我们每个人最重要的标志，或许那时候的聚会才能成真。 这是对路过生命的所有人最好的尊重，这也是和时间抗衡、试图挽留住每个人唯一可行的努力。还是理解自己最好的方式，路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。 真想和你好好聊聊，关于要怎么享受生活，而不是如何让虚妄的梦想膨胀自己。我始终接受不了，活得这么轻盈，轻盈到似乎没活过。 其实我并不愿意旅行，其实我更愿意待在一个地方，守着我爱着的人，生根发芽。生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。 那结局是注定的，生活中很多事情，该来的会来，不以这个形式，就会以那样的形式。但把事情简单归咎于我们无能为力的某个点，会让我们的内心可以稍微自我安慰一下。 时间久了，就会觉得脸上仿佛长出一个面具。每天晚上回家，深深吸口气，仿佛职业表演者的卸妆仪式。茶很香，太阳很好。

翻译的很绕，经常读到一半不知所云。核心思想是没有民族这种东西，民族是通过媒体（报刊，剧集，经书之类的）创造出来的。 我读到的就是这些。

还算可以吧！有点玛丽苏

当一个世界顶级精神病科学家换上了癌症，脑袋里有肿瘤，他用他对科学那样严谨的态度，观看海量科学文献，调查无数癌症病人，拜访许多医学专家，开始了和癌症的战争，也开始了发现生命意义的旅程。        在目前的科学水平中，所有人在癌症面前平等，世界上没有完全治愈的方法，哪怕是作为卢森堡顶级实验室主管的编剧，也是身出科技最前沿的患者，也只能在鼎鼎大名的医生中获取无奈和叹息。于是乎，编剧开始从研究大脑到研究癌症，再到研究体势。           书本总通俗确严谨的语言阐述了癌症的病理，用大量事实论据展现了免疫力，心理状态对于癌症的作用。         环境，食物，运动都对癌症有着影响。手术和化学治疗永远是辅助，归根结底是人的体势和免疫力。因为编剧是科学家，他的内容严谨而有效，因为是病人，他也探究着濒临死亡前生命的美丽和魅力。一部充满科学和哲学的好剧。         尚无病症的我实属上天眷顾，亦不可私自放纵，尊重身体，相信身体很重要。运动，饮食，身边的毒素环境，地球的生态环境都要有认识，这种东西，到底还是要看剧才知道。         所谓世面上流行数十年的癌症云云，瓦解在此剧的三小时观看时间。

我没有看完，应该没啥资格评价，但憋着实在难受，跳着看的，之所以跳着看是因为编剧有些地方的用词实在是不敢苟同。看得出编剧想以一种轻松的语气向我们介绍这些人物，但残暴变态的皇帝我能想到的只有受苦的臣民，这样的人以一种调侃的方式去描创作……而且虽然职业类似，我始终不认为以前的妓女，特别那些江南名妓，能用现代的小姐来概括，我觉得她们不一样。 一千个人有一千个哈姆雷特，这只是我的一点小看法，每本剧都凝聚编剧的心血，好坏还是需要大家亲自去读。

看这部剧的好像绝大多数都是女性，其实男性也可以看看。男女平等不光对女性有好处，对男性也有很多实际的好处。男性多看看这样的书挺好的。