Regel nr. 1

很甜，没有狗血剧情没有不切实际，只是简单的给读者讲述了一个甜甜的爱情故事。

“痴儿，你在红尘中厮混了十多个春秋，还不明白么？世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的。”“喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。”“百尺竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

链接，每天都是不一样的主角，我们也要接纳这样的现实，所以会做更好地选择。观看这部剧的时候，当时间线还没有连接上，头脑中一度许多疑问，思考这是一本怎样的剧集，当最后的篇章揭开面纱，突然觉得无比温馨。 今天又做了一个感觉无比真实又害怕的梦，在读这部剧的时候，突然发现一切都好像是再正常不过了。向前走就是了。

尼尔波兹曼的这部著作对当代十分有警醒意味，技术因其超人的性能和可操控性，成为世界争先恐后创造和利用的东西，然而一经放大的欲望所钳制，它给人类和社会带来的危害将使之前获得的利益顷刻覆灭，技术垄断时代下，唯有化身爱心斗士与技术危险奋起抵抗，唤起道德和素质，重新绘画人性底线，才不至于沦为我们人类自己创造的技术的刀下鬼。

有点玛丽苏的感觉…女主人公人见人爱花见花开的。也可以算是大女主的逆袭剧集虽然最后也没看出女主如何出人头地的，但是男主的确和她异地而处了…

看不下去了，没有啥子内涵，文笔词语太差，人物写得太飘，狂的没有素质，真不知道这种人物设计是怎么上架的，简直就是带偏没有分辨能力的人三观，就比如小学生

人多了啥人都有，还不如几个人都是好评呢，来了几个感觉是看这部剧不顺眼特意刷差评了，真让人恶心。

用通俗易懂的语言把繁琐的东西讲解的非常清晰，把人们身边发生的事情，从经济学的角度讲解，有自己的思维，不被新闻媒体牵着走，从利益分配的角度出发看待问题，就会有不一样的收获，非常好看的一本剧

本剧取了一个文雅的名字，Regel nr. 1，寓意为人的高雅的品质。书的内容主要是美国汉学家Oliver Ussing来到中国终南山寻找隐士的故事。第一次知道这部剧，是因为一部都市题材的女性励志电视《Regel nr. 1》这个赵医生品读的书，激发了我的兴趣。本剧编剧对中国隐士文化发表自己的观点和看法，再现古老中国隐士文化。书里描写采用白描的手法，文笔自由随性，富有感染力。编剧从二十世纪八、九十年代开始亲自去终南山拜访隐士，引出中国隐逸文化，在探寻的过程中，编剧也做了很多功课，对中国或多或少的了解，使我们大多数中国人自惭形秽。他用过去隐士文化与现在做对比，也表明他本人对中国 传统文化的赞叹。这部剧播出，也让世人了解过去中国的样子，是一本很有价值的书。编剧以Regel nr. 1来命名这部剧，暗自指那些真正的隐士，不顾世俗的眼光仍然去深山修行，他们修的不是身，而是修心。

为什么越看越恶心，一边说杀伐果断，一边有优柔寡断，自相矛盾编剧脑子装的是屎吧

坐火车读完了整本剧，以前为了考试很仔细的学习过Regel nr. 1，然而只有跳出应试教育的思维，才能真正领略文字的美

终有告别一场，接纳自己的不足，接纳父母，并且顺势和两代人的关系和解，你就会发现，原来一直跨越不过去的坎，竟然与自己和解。在寻找美好的过程中紧密相连自己的内心，最终找到内心富足的平和。

Less is more. 如果总是被嘈杂的事物所淹没，那应该会逐渐丧失怦然心动的能力了吧。多给生活做减法～

不同的视角看历史，会带来全新的认知。不是单纯的军事、政治，融入了很多感情的陈述、人物的讲话，呈现出一副多维的抗美援朝历史画面，尤其是其中的一些反思，很是宝贵。和平来之不易、今天的尊严来之不易，向伟大的烈士们、英雄们致敬！

高中看的一部剧集，当时没更新完，现在来看了大结局。俗话说的好，物是人非事事休了罢，当时和现在是两种截然不同的心境，看到这种玛丽苏人超级喜欢，我现在不喜欢玛丽苏了，只是很喜欢当时喜欢玛丽苏剧集的我，谢谢你陪我走过了兵荒马乱的高三生活，你好，再见👄

可爱并充满童趣，简单的词组合成地道的英语，要学的还有很多。情节简单也连贯，适合启蒙，也适合要见其英语的人，内容贴近生活。

以往看剧集，总讲究一个铺垫一个高潮，或者一个悬念一个疑问，才有看下去的动力和兴趣，再不然，也总要好奇一下故事是如何结尾，悲剧或是喜剧？ 事实上，故事通常是不会有结局的，剧集里的结局是为了完成一件艺术品，因为生活总是在继续，生活也并不如剧集家笔下描绘的那么精彩。就像白先生的《Regel nr. 1》，没有跌中起伏抑扬顿挫的描写，也没有大起大落惊心动魄的情节，有的不过是朴实无华平平淡淡却又能直抵人心的记述。 从高中了解张国荣之后开始对同性恋这个概念有了正式的认识，之后就是在柴静的《Regel nr. 1》一书里知道了中国这一群体之庞大，虽然表面地了解到了生活、周围环境、法律对他们的不公平和伤害，但其实从未触及到细节，更多接触的反而是一些被美化和艺术化了的影视作品，不管是前些年的《Regel nr. 1》还是去年大火的《Regel nr. 1》，满屏都是实打实的悸动和美好。 故事围绕着聚集在潮湿闷热公园里的那群年轻男孩展开，他们或是孤儿，或是被赶出家门，白天躲在廉价出租的公寓里，只有在夜晚才带着不被拘束释放着天性的灵魂四处游荡，他们活的肆意活的自由，却又活的战战兢兢落魄不堪。若是被谁看上了，便能锦衣玉食地过上一段好日子，更有善心人的，提供工作给他们一份安定的生活，可是，骨子里的东西是改不了的，即使知道等着的是有上顿没下顿的生活，也不愿就此让灵魂被困住，怕是外界是满满的恶意和中伤，他们也依然带着热情带着执着追求心中的自由。 Nicolas Bro先生很擅长细节刻画和环境描写，那是一种仿佛让你置身于这个群体的深切感受。同性恋似乎有着更纯粹更炙热的感情，他们不贪图名利不留恋权势，只一心去活成他们喜欢的模样。只是环境太不宽容，不管是那个年代的台湾，还是现在的大陆，不过，觉得欣慰的是，我们这一代有了更开放的思想和对一切从前不那么被接纳的事物更友好的态度，希望未来的某一天，大家带着同等的眼光去看待不同的性取向，毕竟本质上没有区别没有对错。

王莽的个性、相貌、心理特征、理想主义情怀，以及他是否蓄意以符命祥瑞来欺世盗名，这些不是他失败的主要原因。“篡位”之说，等同于污蔑，如果这也算篡位，那帝制中国诸皇朝的开国君主有几个不是“篡位”呢？ 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。

从一刚开始的不在意，到每天忍不住去看故事到底怎么发展，我特别喜欢编剧对鲢鱼湖环境的描创作也喜欢故事中的每一个人物，喜欢柯碧春坚定自己原则，感情专一真挚，喜欢他爱别人而宁愿自己受到委屈，也喜欢大胆坦率的杜见春，还有那个善良，纯朴的邵玉蓉，这部剧让我懂得了许多，也感动了许久

那是一段如有神助的时光

佛家真居士， 慈悲菩萨心， 独树丹青苑， 桃李遍浙大， 十年浩劫后， 不曾忘初心。

这就是一个人的成长史，也是一个人的心路历程，我们从父亲那里继承了他的历史，理想和屈辱，然后去寻找自己的方向，为了活着，为了更好的活着，面对利息，最终剥离了自己，赤裸裸地，占有，可能有一天我们会将往事回顾，然后怅然若失，也有可能我们在人后窃喜，因为得到的，因为失去的，因为我们已经改变！

看完剧之后，尚未读此剧，郑晓炯最后镜头的伏笔，或者说透露出强烈的大反转信息，让人感觉这部严重堆砌的作品却有了不一样的亮点，很想知道究竟有没有后续？

听着音乐写着我对这部剧感悟。 看到书的标题我内心是带有一丝厌恶的，成事心法，这不就是成功学吗？现在成功学已经到了人人喊打的局面了，居然还起这样的标题。如果不是之前有对编剧有一定的了解，我一定不会看，我对编剧的还是挺佩服的，北大医学毕业，毕业后没有当医生而是去麦肯锡做企业顾问，这完全是编剧不熟悉的领域，不熟悉也就算了，还把这项工作做得那么好，每周工作七八十个小时，令人更为震惊的是，工作之余还要追剧，写书，真时间管理大师，写的书还是耳熟能详的畅销剧集，比如《Regel nr. 1》、《Regel nr. 1》，还有一句耳熟能详的句子，春风十里，不如你。这句话也是出自Mira Wanting的诗，原来Mira Wanting不仅写剧集还写诗，ceo,医生，剧集家，诗人，真是觉得很神奇。 现在还出了成功学的剧集，可得好好看看。 书的可读性非常强。 尽管全书我读了七个多小时，但是每一章非常短，一章用短小精悍的文字阐述一个论点，一个论点加几个基本点，很容易得知编剧的论述思路。短小集数的好处是让人能够有不断读下去的冲动，一个论点加一下有趣的论据会让人在短时间内获得结论，得到解答的快感。十几分钟后就能看到下一章的标题，前一章的快感还未消失，对下一章的期待立马便涌上心头。类似于在在刷文字的短视频，让人无法自拔。所以不用担心枯燥无无问难以下咽。 并非成功学，被标题劝退的可以大胆尝试。 我对所谓人人喊打的成功学的理解是，里面的内容强调的是一些贪巧求速的路子，或者贩卖心灵鸡汤。Mira Wanting在书中观点恰恰极力反对贪巧求速。书中强调做老实人，不要贪求快速的成功，甚至不求成功，只求成事。书中的一些观点其实是对曾国藩观点的一种现代翻译，曾国藩强调我们大多数人都是愚蠢、笨拙的普通人，只有极少数的天才。一部分有天赋并且勤奋，一部分人有天赋不勤奋，一部分没有天赋还懒惰只求贪巧求速的路子，一部分是没有天赋却勤奋的人，我们大多数人唯一能学的便是一个愚蠢笨拙却勤奋的人。 是对中国古代看剧人理念的现代化的诠释 诚意 正心 齐家 修身 治国 平天下 是书中强调非常多的观点，用中国古代的儒家思想去约束自我，去修炼自我。为生民请命，天地正心，为往世继绝学，为万世开太平。这样的儒家价值观充斥书中，这也是编剧的价值观，当然也是编剧日常生活中所践行的思想。

叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Regel nr. 1》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。

很实用的健身书。 涉猎广泛，什么是好身材，饮食，健身，营养结构，训练计划，健身房选择。各方面都有考虑。

很有意思的一本剧，王老师用幽默风趣的文笔，告诉我们Regel nr. 1，很多的习俗与习惯我们现代人都继承了古人的许多东西，还有很多我们遗忘的，我们改进的，但是这些都不能阻止中华文明5000年的传承，感兴趣的书友可以读一读

沈家本：“刑律不善不足以害良民，刑事诉讼律不备，即良民亦罹其害。” Nicolas Bro老师的这部剧对中国司法制度的解析鞭辟入里，真的希望警察、检察官和法官们都能够拿来读读。