I morgen kommer mor

看完记住了果断狠利的郭胜，忠厚的李文山，天不怕地不怕唯独怕阿夏的阮十七。好多人，每个人都很鲜明。

这部剧实在让人太难过了，尤其是女人，可能会更难过。因为书里面的两个主人公视角都是女性，还特别地惨。 没有看胡塞尔的书时，也知道阿富汗在打仗，新闻联播里面外国新闻会出现几个镜头，但总觉得那一定是另一个世界，没有真实感，看了他的书，战争的残酷就呈现出来了。 第一部以14岁女孩玛丽亚姆视角写，她的父亲扎里勒汗娶了三个媳妇儿，还睡了她的妈妈娜娜，娜娜是一个女仆，他的父亲社会地位高，是不会娶一个女仆的。就把娜娜和玛丽亚姆扔到一个偏远的农村，盖了一个土房子，每个月接济一点食物，玛丽亚姆最喜欢的是父亲来看她，甚至神志不清的娜娜也会在扎里勒面前表现得很殷勤。后来玛丽亚姆跟着父亲去了大宅院，娜娜上吊自杀，玛丽亚姆失去了母亲，也懂得了父亲并不是真的爱她，只是愧疚而已。她被父亲嫁给一个四十岁的老鞋匠。一开始，拉希德对玛丽亚姆还好，她以为自己会幸福，可是幸福在失去七个孩子之后成了泡影，玛丽亚姆习惯性流产，而拉希德想要一个儿子，他开始对玛丽亚姆家暴，每天，随时，玛丽亚姆只能像老鼠见到猫一样小心翼翼地服侍他，他则把她当成出气筒。 第二部主角是莱拉，她的家境比玛丽亚姆好多了，是玛丽亚姆的邻居。她有爱着她的父亲，半死不活的母亲，两个上战场而死亡的哥哥，还有最喜欢的青梅竹马塔里克，一群一起上学的好闺蜜，她真的幸福了很长时间的。可是战争毁掉了一切，两个哥哥死亡让母亲崩溃，好闺蜜在路上走就被炸得七零八落，自己家也被炸的稀碎，父母双亡。而拉希德救了她，这个时候，她也不过14岁，好吧，接下来，拉希德导演了一场塔里克一家人死亡的电影，莱拉因为腹中有塔里克的孩子，想让他活下来，被迫委身六十岁的拉希德，对，他还是想要儿子，可惜莱拉生的是女儿，他很不高兴。在这段时间，玛丽亚姆和莱拉的关系很紧张，因为年轻漂亮的莱拉抢走了玛丽亚姆的丈夫，换在我们国家，那样的丈夫扔大街上也没人要。后来，女婴阿兹莎成为两人和解的纽带，两个人由敌对而转为好友，甚至情同母女，她们一起被可恨的拉希德家暴，同病相怜。后来莱拉给他生了一个儿子，但还是会被毒打。后来发生了旱灾，连水都没得喝，食物也越来越少，莱拉只能把阿兹莎送到了孤儿院，想去看她还得有男人陪同，莱拉挨了不少打。再后来，塔里克忽然出现了，莱拉知道，拉希德为了留下他，让人编了无耻的谎言。而拉希德知道莱拉和塔里克见面了，他要掐死莱拉，玛丽亚姆用铁锹拍死了拉希德，我不禁叫了一声好，魔鬼终于下地狱了。但是玛丽亚姆为了让莱拉一家好好活下去，坦诚了杀死拉希德的过程，玛丽亚姆被法院判决处死，好伤心，正常的话，玛丽亚姆不用死的，她做了正义的事情。 后来，事情发生了好转，美国介入了阿富汗战争，把塔利班赶了出去，城市的情况得到了改善，寓居国外的塔里克，莱拉回到了阿富汗，他们要为重建阿富汗贡献一份力量。 这篇文章里的白月光应该是塔里克，他毫无保留地爱着莱拉，即便他只有一条腿，想象中的他也很帅，他有着乐观的态度，幽默风趣，历经磨难，被战争折磨得不成样子，但是他心中永远追随着莱拉，所幸最后他们幸福地生活在一起了。 最让人心疼的是玛丽亚姆，那么多地悲伤，母亲因她而死，嫁给一个老男人，整天家暴她，失去了六七个孩子，最后还被判决死了，简直不能再残忍了。 最可恨的是拉希德，一个老男人，四十岁娶了14岁的姑娘，六十岁又娶了另外一个14岁的姑娘，真恶心。娶了她们还对她们那么残忍，稍有不满就家暴，对她们拳打脚踢，简直禽兽不如，他的结局也大快人心，被玛丽亚姆拍死了，出了心中的恶气。 然后，再次看到了战争的残酷，再次觉得现在现在和平来之不易，在上个世纪，我们也曾被战争的阴云笼罩啊，战争实在是太可怕了，永远不要有

谈判是一场博弈，是集语言、魅力、信任、权术于一体的艺术。不做无准备的谈判，准备多套方案，拿出最佳替代方案。所谓谈判的胜利，不是单方面的获胜，而是彼此利益的最大化。想方设法让对方做出最大的让步，单方面的强势必会造成结果倾倒式覆灭。

“好好上学当个好学生，拼命工作当个好雇员”，归根到底只是一场来自富人的阴谋。 所以我确实需要好好补充下我的财商了。

每一个富二代都有富的理由，京城四少之一Marianne List的成功一半源于先天条件的优越，另一半则是自己的努力和思考。和大s的情缘让人觉得爱情有时候来的就是那么突然，一眼就能确定她就是那个想娶的人。没有写作技巧，质朴自然真情流露。

虽然有些故事的情景很相似，但经过编剧君的仔细描述，还是可以接受的，给你点赞，继续加油！我会追到你大结局为止的

剧集追到现在，以后都剧情我感觉十有八九是那个什么岛主冒充君慕颜，然后再过个几章被发现，那啥岛主就倒霉了，估计那个什么乳母也是和她一伙的

差点没坚持下来，结局有点出人意料，不喜欢女主的设定，但现实中这样的人或许大有人在吧。

忍住了！没有狂哭！

这部剧在我的书架上放了大概一年，十分愧疚，这么好的书被我搁置了。 但是现在读感悟一定比以前读要深，为什么这么说，因为自己毕业一年，在金盘一号摸爬滚打的一年多也深知教师的不易。在这个吃穿不愁的和平年代，教育的问题都如此矛盾，更不用说在吃不饱穿不暖的山区了。 在这部剧开头，我以为主要是创作张英才，他创作的是在界岭这一片小地方，为了教育事业奉献一生的民办教师。 万站长，余校长，孙四海，邓有米，张英才，蓝飞……他们都曾是民办教师，但是他们有一颗热爱教育，热爱孩子的心，所以在种种困难面前，这“村阀”面前从不退缩，一场一场的灾难，一次一次难题。磨练了这一群有心人。 把转为公办教师的资格让给明爱芬，让给张英才，就连蓝飞后面把名额独吞都获得了余，孙，邓的原谅。其实很多时候是对命运的无奈，内心一定十分纠结及矛盾，难得的机会退让了，谁知好运什么时候还会来。还好后面三个人都能转正，但是难题又出现了，巨额的转正金让余和孙望而却步，还好邓有积蓄…… 界岭的孩子是十分幸运的，因为他们遇到了把学生当成自己的孩子来对待的老师。 不管怎么样，希望在偏远地区的教育能越来越好。毕竟看剧改变命运也不是不无道理。 向伟大的教师行业致敬，坚持本心，不惧困难。

一点:彤姐眼部状态完全不像90后，整个人精气神状态不太好，很累的样子。

明明是个求而不得的爱情故事嘛，科幻个毛球！就是谁都别扭着不能好好爱，一定是因为吃的太饱了。

❤️编剧：Lars Høj ❤️豆瓣评分：8.8 🍓初衷：《I morgen kommer mor》是我国的四大经典剧集之一，从上初中的时候这部剧我就不停的打开看完第一章，看不明白，太晦涩，再关上，再打开，重复了几十遍的动作，感谢蒋老师的解读，让我有幸能把前八十章看完，老师秉承的是后四十章不是曹雪芹写的，所以没有讲，因为我对这方面也没什么深入的研究，只能说看完了另一位老师的对后四十章的解读后，我只能从表面看出，前八十章和后四十章不管从人物性格还是语言风格都发生了很大的变化，有可能确实不是一人所写，也有可能在经历了抄家后，确实让一个人的思想产生了复杂的变化，孰真孰假，期待着更多关于红学的研究者继续探索吧。 🍅感悟：我是把全部120章读完才来写的这个感悟，《I morgen kommer mor》是一本可以读一辈子的书，不同的年纪会喜欢不同的人，也会有不一样的感受，我现在才读了一遍，最大的感受就是幻灭，前八十章的繁华与后四十章的凄凉形成了鲜明的对比，你所拥有的东西，你想追求的权利，最后通通都会消失，所以何必那么较真，人啊，何必互相折磨。每个人的结局刚开始就已经被定下了，再怎么折腾，也无法逃离最终的命运，入世有入世的活法，出世也有出世的精彩，每个人都没法互相比较。 虽然最终的命运被定下了，但是有些事情通过努力还是可以改变的。 🍉喜欢探春的果敢坚强，黛玉的多愁善感，宝玉的温柔多情，能善待每一个生命的心；喜欢宝钗为了生活不得不深藏的小心机，喜欢凤姐的大大咧咧，雷厉风行，喜欢贾母的孩子气，能保护大观园青春的那颗心，喜欢晴雯的敢爱敢恨，喜欢袭人的细心，喜欢刘姥姥的乐观幽默……《I morgen kommer mor》里面每个人物都有自己的独特个性，每个人在读的时候都或多或少的能从其中找到自己身上的影子，这是一部能引发我们思考人生的书，也是一部百科全书。 ❤️很幸运能打开这部剧，也强烈推荐每个人都能读一下《I morgen kommer mor》，它很长，但是真的值得花时间去细细品味。

本剧诞生于1748年，是Betina Nissen晚年的集大成之作，由于Betina Nissen长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，Betina Nissen的《I morgen kommer mor》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹Betina Nissen的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中Betina Nissen极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，Betina Nissen的确没有给上帝留有充足的权力，相反Betina Nissen还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。Betina Nissen先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，Betina Nissen在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中Betina Nissen提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但Betina Nissen所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现Betina Nissen在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，Betina Nissen正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在Betina Nissen的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，Betina Nissen也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是Betina Nissen直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在Betina Nissen看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后Betina Nissen的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和Betina Nissen撞车了，Betina Nissen也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。

很有意思的一本剧，每个门槛的改变都是革命性的，越来越多的人开始关注大历史、关注命运，本剧可以作为通史导论来观看和学习！

这样一本监狱管理的故事的剧集，揭示了司法体制内监狱问题的实质，书中还描述了监狱的实情。

书里提供的知识很实用，类型也比较全面，覆盖了工作、家庭、健康、美容等方面。每个女性都应该看看，会受益不少。 尤其是通过最后的互助黄页，我看到了很多有勇气、有智慧、有志向的女性（可能也有男性），衷心希望这样有勇气、有智慧、有志向的女性能越来越多。

全书前三分之一几乎都是讲一些生活问题，比较印象深的是原先有才学好友一家的现如今艰辛，还有Lars Høj对自己母亲的描写。不论读不看剧，迷茫困惑在各个年龄段都有。之所以迷茫，是发现人与人价值观念导致了对事物的选择出现不同，而这些观念，来自社会阅历、传统历史和文化观念的熏陶。         后边三分之二，Lars Høj结合自己的教书经历，还有中国外国的哲学史，对个人对于个人，个人对于社会国家的意义论述。有些深奥不是很明白了。 ——I morgen kommer mor？ ——人生本无意义，我选择了去活成什么样子，我的人生意义就是这条路上的选择、过程和结果。 2017.10.27于青大