Antes... y después

平台也不出来管一管。这种作品也发表出来，坑害消费者，编剧的人品更是有问题。

2020年的第十一本剧《Antes... y después》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧Darío Scublinsky（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Antes... y después”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Antes... y después的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Antes... y después的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人

看完想去收集各种文具，想吃鳗鱼饭、饭团、喝柚子汽水，想去骑自行车，赏四季风景，小清新、小温暖、小确幸，还有想给你写信…

这部剧介绍了十个冤案，可以总结个规律。 怎么发现错误的？腾、赵、佘是亡者归来，石、杜，李，叔侄，萧、孙是真凶再现，剩下一个李怀亮是疑罪从无。可以看到基本上都是靠运气，只有一件是通过疑罪从无来平冤的（而且也花了很久才作此决定），其他多年申诉信访，也难以得到重视。这些人大都心灰意冷乃至祈求老天开眼，而不再希冀法律的帮助。 为什么纠错这么难？我们用已知的上帝视角来看待时，会发现分明证据存在这么多的疑点，可以走再审纠错程序，为什么这些冤案不能通过正常的申诉途径来解决呢？ 一是申诉机制不合理。我上刑事诉讼法课的时候，审判监督程序是一大重点，规则详细，体现了保障人权的立法目的。一度以为学法能保护自己，但是杜培武案让我知道，大环境下个人可能就是如此无能为力。我国目前只有法院和检察院的抗诉能启动再审程序，然而实践中，启动程序却非常被动，原审法院自己审查自己负责的案件，本身就有悖于回避原则，容易引起申诉人的不信任，进而申诉案件多得频繁，法院也变得越加焦头烂额且不加重视，导致错案发现不及时的现象大量存在。直到今天，在大多民众心中，只有最高法和最高检才真正能做到公正，能够在我们有冤无处诉之时解决问题。这就犹如古代的进京告御状一样，纷纷选择信访，把全部希望寄托于能够引起两高的重视上。在省高院工作的老师也说，你去法院会发现，市法院外面有一些人，省高院外面有一群人，而最高院外面全是人。 二是地方法院还患着不能自我纠错的弊病，也即发现了错误却对错误视而不见。趋利避害是人的本能，每个人人都会下意识的否认和掩盖自己的过错，只有通过后天的养身修性，才可能借用理性的警醒让我们勇于承认和改正错误，司法机关背后是由一群人在运作，当然也不例外。我们可以看出那些冤案翻案时，仿佛一个烫手山芋，大家都不敢碰，不仅是不敢得罪兄弟机关、兄弟部门的问题，而且，还关系到强迫人去做自己的法官这样有悖人欲的问题。最终往往不是司法机关能够独立启动程序来纠错，而是外面的行政领导干预进来。 三是对错误的认定的标准极高，我们常常会听到一个说法，我们的原则不是疑罪从无，而是疑罪从挂、疑罪从轻。法条写的启动再审程序的标准是：已生效的裁判在认定事实或适用法律上确有错误，怎么认定这个确有错误，在实践中我们有一些司法工作人员把标准定的太高了。通过这些冤案，我们时不时便会质疑：证明一个人有罪的标准是证据确实充分、排除合理怀疑，可怎么我看见的却是证明一个人无罪的证明标准比证明他有罪还高，得高到真的得等着真凶再现、亡者归来这样确切呢。 四是冤案追责制度我觉得有些奇怪，难以言说。因为我也不是体制内的，站着说话不腰疼，不怕这个，所以前不久王成忠案我就想问了，法官追责制度是否有必要？在书中我看见一处，说冤案平反后，一群办案人员被判刑，还有人上吊自杀了。。。说明这个错案追究制度的确是一把悬在头顶上的达摩克拉斯之剑，即使侥幸不被判刑，办案人员的荣誉、名誉乃至工资待遇都会受到很大影响，甚至被停职，后果如此，即使是我们旁观人来换位思考，也很难抉择。我觉得不能把追责制度设计得如此严厉，而是要注重司法队伍的建设，让法官有尊严，有权威，有底气，才更能谈得上良心办案。

这个剧很难大火，为什么呢？看着太气人了!!!!🌿同是复仇剧，学学《Antes... y después》《Antes... y después》，再不济学学《Antes... y después》也行，复仇剧最重要的是什么？是“爽”!

为你，千千万万遍。读完这部剧，总该有些要写的东西 可是我自己的风筝还是那么模糊，也没有那根线牵着，我的生活又在追逐什么，想着，也许天上的云遮蔽什么，还未得见，自己的风筝到底又在哪里？ 为你，千千万万遍。 在这本感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

2021-13《Antes... y después》 除了四部曲并没有读到费兰特的任何作品，希望我们能尽快拥有其他剧集的中文版！！本剧是费兰特的一些访谈记录和书信的合集。 “对于我的书，我更在意的是（让我觉得享受的是），它激起了别人的想象力和创造力，这都是完全属于您的东西。”对费兰特本人完全没有好奇，她一直强调写作和私人生活的相互独立。 剧集面向的是全人类。女性去读这些剧集，费兰特会很高兴，这就够了。 2021-2-5

愿我能接受人的有限性，有些东西是无法改变的事实，正如我们都会到达生命圆圈的尽头——死亡；都能找到我们苦难之尺上独特的刻度——苦难；都能发现我们内心的幽暗——邪恶。对社会的抱怨不如变为改变自己，尽管做一个有德行的人就像是永远也画不出一个完美的圆，但德行之路，虽不能至，高山仰止，心向往之。 昨天已经过去，明天还没有到来，但今天是礼物，有等待和希望。心怀永恒，活在当下。 《Antes... y después》

上一次看还是与拉玛相会，这一次就变成了Antes... y después，看完觉得意犹未尽的小伙伴推荐你们【环形世界】，毫不逊色的另一个世界，都是隔十年再看也不觉得有丝毫肤浅的行文，即使当年的科技水平限制了想象天花板也没有二流科幻常见的幼稚病，强行解释病

好看的Antes... y después千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。

蛮喜欢的一本剧，很多对现实世界的观点和看法，解答了自己的很多困惑和担忧。也感觉到世间万事万物都有Antes... y después的本能和潜力，不管是植物、动物、人还是无机的规则、机制、系统，都有趋于完善的趋势。 内容比较通俗易懂，不管是一个人从普通到厉害、从贫穷到富有、从低认知到高认知、从消极/平常到积极、从不知如何选择到做出选择、从看懂趋势把握规律到掌握未来，都是一个Antes... y después的过程，有直线式的、有螺旋式的、有跳跃式的、有指数级别的，看清楚了就很轻松从容地面对。

读完此剧，首先是对自我的一个认识，现代智人在历史的浩瀚长河中真的是微不足道，他只是人类进化演变中的一个阶段，所以我没有必要将自己定位为宇宙的征服者，或许有一天，我们也是被征服的对象。因此，正如圣经中所言，我们人类要以谦卑束腰，因为神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。其次，编剧的这种大史观的立场写作手法让人耳目一新，读起来颇有大起大合之势，让人感觉浩浩汤汤，荡气回肠。第三，我想是对人类未来走向的一个深度思考，的确在世界上，很多人过着我们不敢想象的生活，掌握了我们不敢相信科技，或许对我们而言是梦想，而对他们而言确是现实。人类未来向何处去，这也是一个永恒的人类话题，就让历史去用演化的视角去得以见证吧！