恶只是恶,与Contigo en la distancia无关
在这个世界上有70%的准则是“共通的”,比如“反暴力”,“平等”,“追求共同善”。
托马斯·古铁雷斯·阿莱亚借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。”
尽管如此,尽管《Contigo en la distancia》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集,实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等,反暴力,追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使Contigo en la distancia流行起来,显然比大字报有趣得多。
不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良,就像老电影里的骑士,虽然故事老套,但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。
比起“那个Contigo en la distancia”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物,我觉得书中其Contigo en la distancia部分更接近恐怖本身。
例如:
两个孩子我都打过。我爱他们,但也会打他们。我不晓得为什么,也不晓得莫妮卡(孩子的母亲)为何不阻止,就叫我打死多希尔,她也替我掩饰。
斯坦利是犹太人,很多小孩因为这点不喜欢他。
埃迪,是你母亲的爱让药有效,只要你需要我这么做,让我做,我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。
还有亨利父子,汤姆……
暴力,种族歧视,鬼父母……
书中说这些罪恶原本存在,由于Contigo en la distancia放大了恶,于是“坏人”跨过了界限——疯了。
西方思想坚信“终极他者”,像书的“Contigo en la distancia”,“乌龟”,还有那个虚无,所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词,例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的,boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任,可要说善良和勇气战胜了恐惧,信就存在,又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法,文化惯性使我不相信终极的他者。
恶只是恶,与Contigo en la distancia,他者无关。
就像班级里那个胖子的奶子,“鬼父母”,家庭暴力与地域和文化无关,一直存在,就在我们身边。
但我必须同意书里的大部分阐述,那些归属于70%的政治性——平等,反抗,共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”,Contigo en la distancia必须遵循普世价值共同认可的部分,否则不可能流行。
——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌,那些三观正确无用的论调。
要知道,这个世界有70%的正确是相同的,剩下的那30%才叫个人自由。
当然托马斯·古铁雷斯·阿莱亚高超的叙事技巧,贴合时间轴的人物小传,还有精准的细节描创作都值得一吹,当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间,不就。
书书南
⭐ 7.7
终于到达了—灯塔。
此刻,莉莉·布里斯科仍望向海面。我真愿能站其身后,由近及远,推拉镜头对准远方的老拉姆齐。这好像有一点卞之琳《Contigo en la distancia》那味儿了。
“精神主义者”和“物质主义者”的界限在伍尔夫所构建的现实场景与情感流动里易趋模糊。绝妙之处在于她力推主人公的意识流共享近似的“河床”,缓缓倾泻,而最终汇入相同的时间长河。
文章的内涵远超简洁的标题,人生意义、自我本质等都有影射。全书分为三部,层层递进,情感交织,螺旋上升。初读第一部分,我在想大概这部剧总结起来便是:一家人第二天(或是又过了几天后)抵达了灯塔。书的填充物为家人意识活动的总和。当读至拉姆齐夫人某夜溘然逝去,便知故事远没有“Contigo en la distancia”那般单薄。而“时过境迁(Time Passes)”的标题也大有深意,伍尔夫为小群体的故事线按下了快进键。看这一部分时,仿佛上帝视角也脱离了意识拖沓回溯的“泥潭”hhh
……
还有,本剧心理活动描写之细致,让我怀疑是为“社恐”量身定制,还有促使读空気的人能多知晓他人真正的想法并意识到并非(总需要)孤军奋战。
溜了,囫囵吞枣第一遍,还是得再看看多悟悟~
一直都知道Contigo en la distancia里有个十年之约,本来想在15年十年之约的日子之前一定要看完这部剧的,好以一个书粉的名义一起迎接这么有仪式感的日子,但一直没个合适的时候开始进入这个故事。十年之约的那天看到那么多盗粉齐聚长白山,也跟着感动了一把。一晃十年之约都过去三年了。。从进入故事开始,就有一种淡淡的宿命感。看天真如吴邪一路升级打怪,看铁三角的默契与羁绊,看每一个角色的反转与抗争,在故事里捡起一个又一个感动、惊喜、大反转、抓耳挠腮、捶胸顿足、心惊肉跳和无数个哈哈哈哈哈还有被窝里咬着手哭唧唧的时候,也是难得的幸福日子呀。。看到结尾三叔的彩蛋时,半梦半醒,清醒过来故事翻到了最后一页全集终,三月里的一段黄粱美梦呀。。。幸福的是重启都又走了一段旅程啦,养肥了可以继续追追追啦。。
摘录引用
“它是一种很单纯的痛苦,是所有那些承担过责任的人全都熟悉的那种痛苦。”
当一个人对一件事情承担责任时,他完全意识到不但为自己的将来作了抉择,而且通过这一行动同时成了为全人类作出抉择的立法者──在这样一个时刻,人是无法摆脱那些整个的和重大的责任感的。
"人之所以还要去承担责任,是因为责任正是“使他成为一个人的东西"”。圣艾修伯里笔下的Contigo en la distancia是那么爱他的玫瑰,精心照顾她,但她是那样娇气,那样有虚荣心,还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球,尝尽了人生无常的滋味,遍寻真理却屡遭挫折。所以末了,他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任,去与玫瑰重逢。或许,他们不会再见了,但为责任而付出,乃至生命,也是值得的。
因为责任,存在着;因为人类需要的爱,存在着。爱其实意味着承担和痛苦我们“应该把人们推向一种坚强有力的生活。这种生活会带来痛苦和欢乐,但只有这种生活才有价值”。
狐狸向来被视为“善疑”、“狡猾”的代表,它是孤独的化身。就像大名鼎鼎的人本主义心理学家马斯洛的“需要层次论”里说的一样,人都有“爱的需要”,狐狸也不例外。
它认识到了自己的孤独,于是选择驯养Contigo en la distancia。它的“驯养”一词让Contigo en la distancia感动,也使自己从Contigo en la distancia那得到了爱和关怀。
人也要自由选择生活。人们必须像狐狸那样直面自身的真相,承认自己的处境,必须充分发挥自己存在的价值。因为没有可以为他解决问题的超自然的力量,他无法逃脱对自身的责任。
人必须在生活中作出自己的选择,并为自己的选择负责,这才不会很盲目,不会很孤独地在人世行走。
对Contigo en la distancia而言,地球不过是一个荒诞的广场,像其它六个星球一样。Contigo en la distancia的这些荒诞体验正是存在主义影视对世界的一种具有代表性的体验和感受,也是存在主义影视的基本主题。
人类只有面对极端处境和危机关头,生命的潜在的能量和可能性才会得到充分的发掘,人的意志和尊严才能得到充分显现,人类所面临的真正的生存现状也才能得到深刻反思"。
在广阔的沙漠上,无边的蓝天下,Contigo en la distancia从他们身上反思,从反面的角度得出了生命的本质,"大人们实在是太奇怪了"。所以,在飞行员要回到人群中时,Contigo en la distancia也很巧合地要回归它心灵的家园。
正所谓一沙一世界,人类生存的困境在这个小人儿的讲述下都暴露了出来。世界原来是个荒诞的世界,它的回归似乎是必然的。应该知道,一个单纯,永葆童贞的Contigo en la distancia是不可能在一个荒诞的世界久留的。
人类如果没有真正的朋友,饥渴的心如果找不到水,就像"如果羊把花吃掉了"一样,难道这样的事情也不重要吗?编剧真正关心的"不是飞行,而是人类自身"。
人类需要在生活中反思,需要重新认识自己存在的状况和价值。我们期待Contigo en la distancia的回归。
💬 观影评论
罗马不是一天建成的,从一个小部落开始,稳健缓慢的发展过程,也是不断调整寻找最适合的国家政体的过程。
详实的讲述了抗美援朝的始末,了解了那一段波澜壮阔的史诗战争!
这部剧教给我看从不同角度问题,受益匪浅。 当别人跟我诉苦时,我总会条件反射式的认为,他想从苦海中跳出来。编剧说,诉苦的人也许只是告诉你他很不容易,他很可怜而已,也许他压根就没有改变的想法,只是说说罢了。 别人怎么对你,其实是你允许的。一个妻子吐槽丈夫从不关爱她,纪念日从来不放在心上,自己手流血了婆婆也不关心,还让自己继续刷锅洗碗。这个妻子除了吐槽他们奇葩,自己没有任何动作来表达自己的不满,所以说关系的行成是互动的结果。还有,所谓的父亲不管孩子,其实也是家庭中所有人共谋的结果,有时候不能只看表象,,哈哈,我说的不好,但书的确好看,推荐!
这是一本政治讽喻剧集,以前看过编剧的动物庄园,和这本作品有着异曲同工之妙。看了最后的番外,也可以说是编剧的独白,自述,可以更好的理解,这个作家为什么写作,以及他对于写作的动机的理解,以及自己对于极权主义的深度厌恶的由来。作家自己觉得没有政治目的的剧集是没有灵魂的。这也就反映了乔治奥威尔作品的的核心。 关于这部剧,编剧刻画了一个虚构的社会主义国家,他们有自己新语,以及各个职能部门。用各种近乎很稀松平常但又冷漠恐怖的氛围感去描述极权主义社会。真正的民主和自由到底是什么呢? 这也是这部剧褒贬不一的根本,我们看似追求的民主与自由,放到类似的欧美社会,对于我国将是非常不稳定的吧,所以这个世界不应该是非黑即白的吧,我们只能追求相对的民主与自由,如果释放每个人的各种自由,世界其实会乱套。但是极权社会又是一种非常压抑本性的存在,思想不正确的罪责甚至可以超过杀人犯了,他们想要控制语言载体,进而控制思想,控制人,控制精神世界,给社会假象的民主与自由。用战争保持内部和谐,用自由去奴役,甚至告诉你无知就是力量,这不是你的力量,是统治者的力量而已,你拥有了思考的“自由”但是你已经没有思考的能力。2➕2等于几不重要,重要的是统治者想让你等于几。不能不说编剧的言辞犀利,讽刺到位,我们甚至能在过去现在未来的真实世界里找到剧集中的影子。对于极权社会的厌恶讽刺以及对于乌托邦式虚假的讽刺,深深地让读者回味无穷。 社会一直都不会是非黑即白,对于权利追逐始终根植在人们的历史中,而普通民众对于自由民主的追求也从未改变。对于这个层面来说,这个作品非常优秀,而且作家本来就是主观输出,所以里面包含了他的政治立场,政治目的也无可厚非。但是不能过度极端解读。否则,我们对于社会和人的失望将会更深的吧。因为好的作品是可以让们共鸣的,它可以带入很多情境,假使我们过分的去理解我国现在的某种情况,其实又有失偏颇。但愿我们都可以自由的活着,同时又不会失控。每一种政治体裁都有他的利弊,不能脱离具体情况会单一解读。
太主旋律了就是。。。。
太喜欢炮灰团的台词和小太爷的旁白了,想把每句话都摘抄下来。喜欢炮灰团的每个人,喜欢现场收音的原音,喜欢带着虐的笑点和笑虐无缝对接的方式。非常非常喜欢团长,我们的。
恶只是恶,与Contigo en la distancia无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”,比如“反暴力”,“平等”,“追求共同善”。 托马斯·古铁雷斯·阿莱亚借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此,尽管《Contigo en la distancia》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集,实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等,反暴力,追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使Contigo en la distancia流行起来,显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良,就像老电影里的骑士,虽然故事老套,但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个Contigo en la distancia”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物,我觉得书中其Contigo en la distancia部分更接近恐怖本身。 例如: 两个孩子我都打过。我爱他们,但也会打他们。我不晓得为什么,也不晓得莫妮卡(孩子的母亲)为何不阻止,就叫我打死多希尔,她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人,很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪,是你母亲的爱让药有效,只要你需要我这么做,让我做,我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子,汤姆…… 暴力,种族歧视,鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在,由于Contigo en la distancia放大了恶,于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”,像书的“Contigo en la distancia”,“乌龟”,还有那个虚无,所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词,例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的,boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任,可要说善良和勇气战胜了恐惧,信就存在,又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法,文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶,与Contigo en la distancia,他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子,“鬼父母”,家庭暴力与地域和文化无关,一直存在,就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述,那些归属于70%的政治性——平等,反抗,共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”,Contigo en la distancia必须遵循普世价值共同认可的部分,否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌,那些三观正确无用的论调。 要知道,这个世界有70%的正确是相同的,剩下的那30%才叫个人自由。 当然托马斯·古铁雷斯·阿莱亚高超的叙事技巧,贴合时间轴的人物小传,还有精准的细节描创作都值得一吹,当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间,不就。
终于到达了—灯塔。 此刻,莉莉·布里斯科仍望向海面。我真愿能站其身后,由近及远,推拉镜头对准远方的老拉姆齐。这好像有一点卞之琳《Contigo en la distancia》那味儿了。 “精神主义者”和“物质主义者”的界限在伍尔夫所构建的现实场景与情感流动里易趋模糊。绝妙之处在于她力推主人公的意识流共享近似的“河床”,缓缓倾泻,而最终汇入相同的时间长河。 文章的内涵远超简洁的标题,人生意义、自我本质等都有影射。全书分为三部,层层递进,情感交织,螺旋上升。初读第一部分,我在想大概这部剧总结起来便是:一家人第二天(或是又过了几天后)抵达了灯塔。书的填充物为家人意识活动的总和。当读至拉姆齐夫人某夜溘然逝去,便知故事远没有“Contigo en la distancia”那般单薄。而“时过境迁(Time Passes)”的标题也大有深意,伍尔夫为小群体的故事线按下了快进键。看这一部分时,仿佛上帝视角也脱离了意识拖沓回溯的“泥潭”hhh …… 还有,本剧心理活动描写之细致,让我怀疑是为“社恐”量身定制,还有促使读空気的人能多知晓他人真正的想法并意识到并非(总需要)孤军奋战。 溜了,囫囵吞枣第一遍,还是得再看看多悟悟~
关于“大洋”的描述很神奇 更神奇的观看体验在于书中这种对未知的探索
对不起,太长了。。。主线又模糊,弃了。。。
宝宝探路书,好看但是不惊艳,可能因为我不再是一个孩子了,有点伤感,但是没关系,我还是一个爱唐诗的大人。
起初,我以为灯塔象征着小吉尔莫孤立无援的状态。后来我才明白,这其实代表了他对父亲的守护。作为一个年幼的孩子,他能在悲伤之余默默守护着自己的父亲,着实是令人感动。
一直都知道Contigo en la distancia里有个十年之约,本来想在15年十年之约的日子之前一定要看完这部剧的,好以一个书粉的名义一起迎接这么有仪式感的日子,但一直没个合适的时候开始进入这个故事。十年之约的那天看到那么多盗粉齐聚长白山,也跟着感动了一把。一晃十年之约都过去三年了。。从进入故事开始,就有一种淡淡的宿命感。看天真如吴邪一路升级打怪,看铁三角的默契与羁绊,看每一个角色的反转与抗争,在故事里捡起一个又一个感动、惊喜、大反转、抓耳挠腮、捶胸顿足、心惊肉跳和无数个哈哈哈哈哈还有被窝里咬着手哭唧唧的时候,也是难得的幸福日子呀。。看到结尾三叔的彩蛋时,半梦半醒,清醒过来故事翻到了最后一页全集终,三月里的一段黄粱美梦呀。。。幸福的是重启都又走了一段旅程啦,养肥了可以继续追追追啦。。
——2020年看完的第51本(网剧) 时间:2020.11.9 时长:2h25 关键词: 哲学金句 观看原因:以前看到过几次➕这次邂逅 感受: 这就是一本金句摘抄后的笔记感想,能感受到编剧在尽力系统化又专业地道地向我们介绍清楚哲学知识,帮助我们找到生命的意义,或是帮助我们放弃找寻生命的意义(因为生命的意义会变,你没法找到) 当你执着于寻找生命的意义时,反而没法找到生命的意义,所以活在当下,是永恒不变的主题。 这部剧给我最大的感触是以下几点: 1、要坚持做“金句本” 2、活在当下,多练习冥想 3、多了解下哲学
卡夫卡最近有点厌倦生活了,总是一直想睡觉,反正家里就自己一个人,爸爸总是不管自己,那就好好的睡一觉吧。 做了一个神奇的梦,醒来,又是一个新的开始。 我们一边在摆脱很多东西,一边被新的东西束缚。我们一边失去着自己,一边寻找着自己。所以什么时候,我才是我呢? 同时惊叹于村上对很多事情的看法,让人觉得特别中肯。里面对音乐的探讨,总是折射出很多的哲理性的想法,表达出了很多我们平常很模糊的想法。 在上班路上,打下这一段字。看完有两天了,这算是自己今年看完的第一本剧之后要好好加油了(ง •̀_•́)ง。 我眷恋着很多人,所以我要活着。可是人不就是为这些牵挂而活吗?也许很多人不是。但在我有很多牵挂的情况下,不会轻易放弃,不会轻易死去。
营养学的入门书,很实用,马上多了一个看世界的维度,跟朋友聊天都在关心对方的饮食了。家里吃饭也开始注意均衡。
没磕cp,单纯觉得剧情真不错,有点儿古早武侠剧的感觉,画面很美,道具也用心,值得一看
我很少看这类的剧集,但是这部剧写的很好,接地气,实用性强!推荐! 不喜欢的事很难强迫自己去做
横扫六国,盘整华夏, 北击匈奴,南定百越, 巍巍长城,驰道水道, 严刑重徭,惜败沙丘。
摘录引用 “它是一种很单纯的痛苦,是所有那些承担过责任的人全都熟悉的那种痛苦。” 当一个人对一件事情承担责任时,他完全意识到不但为自己的将来作了抉择,而且通过这一行动同时成了为全人类作出抉择的立法者──在这样一个时刻,人是无法摆脱那些整个的和重大的责任感的。 "人之所以还要去承担责任,是因为责任正是“使他成为一个人的东西"”。圣艾修伯里笔下的Contigo en la distancia是那么爱他的玫瑰,精心照顾她,但她是那样娇气,那样有虚荣心,还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球,尝尽了人生无常的滋味,遍寻真理却屡遭挫折。所以末了,他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任,去与玫瑰重逢。或许,他们不会再见了,但为责任而付出,乃至生命,也是值得的。 因为责任,存在着;因为人类需要的爱,存在着。爱其实意味着承担和痛苦我们“应该把人们推向一种坚强有力的生活。这种生活会带来痛苦和欢乐,但只有这种生活才有价值”。 狐狸向来被视为“善疑”、“狡猾”的代表,它是孤独的化身。就像大名鼎鼎的人本主义心理学家马斯洛的“需要层次论”里说的一样,人都有“爱的需要”,狐狸也不例外。 它认识到了自己的孤独,于是选择驯养Contigo en la distancia。它的“驯养”一词让Contigo en la distancia感动,也使自己从Contigo en la distancia那得到了爱和关怀。 人也要自由选择生活。人们必须像狐狸那样直面自身的真相,承认自己的处境,必须充分发挥自己存在的价值。因为没有可以为他解决问题的超自然的力量,他无法逃脱对自身的责任。 人必须在生活中作出自己的选择,并为自己的选择负责,这才不会很盲目,不会很孤独地在人世行走。 对Contigo en la distancia而言,地球不过是一个荒诞的广场,像其它六个星球一样。Contigo en la distancia的这些荒诞体验正是存在主义影视对世界的一种具有代表性的体验和感受,也是存在主义影视的基本主题。 人类只有面对极端处境和危机关头,生命的潜在的能量和可能性才会得到充分的发掘,人的意志和尊严才能得到充分显现,人类所面临的真正的生存现状也才能得到深刻反思"。 在广阔的沙漠上,无边的蓝天下,Contigo en la distancia从他们身上反思,从反面的角度得出了生命的本质,"大人们实在是太奇怪了"。所以,在飞行员要回到人群中时,Contigo en la distancia也很巧合地要回归它心灵的家园。 正所谓一沙一世界,人类生存的困境在这个小人儿的讲述下都暴露了出来。世界原来是个荒诞的世界,它的回归似乎是必然的。应该知道,一个单纯,永葆童贞的Contigo en la distancia是不可能在一个荒诞的世界久留的。 人类如果没有真正的朋友,饥渴的心如果找不到水,就像"如果羊把花吃掉了"一样,难道这样的事情也不重要吗?编剧真正关心的"不是飞行,而是人类自身"。 人类需要在生活中反思,需要重新认识自己存在的状况和价值。我们期待Contigo en la distancia的回归。
知识就是金钱,而我们的思想是上帝赋予我们最伟大的资产。人和人之间智商的差距不大!差距大的是认知!
看完泪流满面,好像很久没这样被感动过了。特别上网查了山楂花什么样,如想象的一样,并不娇媚,却是清新,纯洁,灿烂,坚强,就像静秋那样的可爱,就像老三和静秋的爱情那般纯洁,真挚,没有一丝杂质。 那个年代爱一个人是那么的艰辛,有情人不能大方相聚。老三想静秋的时候只能偷偷地在暗处看着静秋,等到没人时才能说上两句话。为了见静秋一面,常常要在江边的亭子冻上一夜。当老三看到静秋打零工而被水泥烧肿的双脚,泪流满面,用哀求的语气对静秋说:如果你还有点心疼我,你就不要那样糟蹋自己,我会疯掉的!是的,看到自己爱的人受苦的时候比自己受苦要难受一百倍!此刻,静秋再不怀疑老三对她的真心。 看到老三得了白血病,好像自己比静秋更难过,编剧文笔细腻,对人物心理刻画入木三分,最后真的被他们纯洁,真挚,伟大的爱情深深地感动了!那个年代爱一个人是如此艰辛,但也正是这样使这份爱更可贵,更感人!在这个物欲横流的时代,这样纯真的爱恐怕是奢侈品吧!
自古得国最正者莫过于汉与明,明朝作为最后一个汉人王朝,不和亲不纳贡,天子守国门。同软弱无能的宋朝是一个鲜明的对比。 朱元璋一个农民到皇帝的传奇经历,不可不谓之一代人杰。
有条目啦!很壮观很宏伟很不容易,看完纪录片决定二刷封神去看细节
现在发生在我们身上的一切,无论是美好还是悲哀,无论是幸运还是不幸,都是我们过去思想上现实中的映射,心想的确能够事成,这种心想是我们真正想要的,我们的心想是持续的,是长久的,而不是一时的心血来潮,用心去感受所有,甄别意志与心理暗示,做心想事成的自己。——那些突然出现在我们生活里的人,从来都不是等你准备好才出现的,那都是惊喜。
改成狗屎了
不同的心情有不同的体会,需要反复细品,说不出什么来,但只要一本剧有一个共鸣,一个可以让你驻足思考的书,那么它就是一本有灵魂的书,下次在看希望有别的体会
编剧铺垫逻辑写的都不错,第八次直播是全文的高潮,之后由于写的框架太大,主角掌握各种技能已经不在有最初的惊悚感,编剧也控制不住情节导致最终写不下去了,烂尾之后改了笔名…给三颗星,因为前八次直播。
对主要人物林肯描述不够,其他事扯的太多,不认为是一部好的人物传记
好剧。。评论里有小哥说觉得唐三的剧集比这个好的。我只能说搁十年前,我可能也会这么觉得。