Charge of the Lancers

大学的时候看过一次，现在重新看，更加无法理解这种愚忠愚孝的价值观。

管理是实践的艺术 观看笔记： 以人为本 他真正关心的是个人在社会环境中的生存状况，管理则是新出现的用来改善社会和人生的工具。 德鲁克深知人性是不完美的，因此人所创造的一切事物，包括人设计的社会也不可能完美。他对社会的期待和理想并不高，那只是一个较少痛苦，还可以容忍的社会。不过，它还是要有基本的功能，为生活在其中的人提供可以正常生活和工作的条件。 自由的选择所要承担的责任，充分发挥自己的能力，创造对社会有用的价值。 每个工编剧，按照他与生俱来的善意和潜能，自由地选择他自己愿意在这个社会或社区中所承担的责任；自由地发挥才智去创造出对别人有用的价值，从而履行这样的责任；并且在这样一个创造性工作的过程中，成长为更好和更有能力的人。这就是德鲁克先生定义和期待的，管理作为一门“自由技艺”，或者叫“博雅管理”，它的真正的含义。 每个工编剧，按照他与生俱来的善意和潜能，自由地选择他自己愿意在这个社会或社区中所承担的责任；自由地发挥才智去创造出对别人有用的价值，从而履行这样的责任；并且在这样一个创造性工作的过程中，成长为更好和更有能力的人。这就是德鲁克先生定义和期待的，管理作为一门“自由技艺”，或者叫“博雅管理”，它的真正的含义。 只有超人一等的管理能力和持续改善的管理绩效，才能够促使我们不断进步，防止我们变得贪图安逸，自满而且懒散。 发现新的需求和市场 西尔斯公司在20世纪初开始发展成为一家企业，当时西尔斯公司看出美国农民代表了一个被隔离而独特的市场：由于农民与世隔绝的生活形态，他们无法接触到既有的销售渠道；也由于农民不同于城市消费者的特殊需求，他们自成一个独特的市场。尽管个别农民的购买力很低，但全体农民却代表了几乎从未被开发的庞大购买潜力。 渠道销售 是朱利叶斯·罗森沃尔德在10年间，从1895年他掌管公司起到1905年芝加哥邮寄工厂开业为止，才使西尔斯公司脱颖而出成为一家企业。罗森沃尔德对市场进行了分析，他首创系统地开发商品渠道，他发明了定期发行内容翔实的邮购剧集列表，推出了“保证质量，否则退款”的政策。他建立了富有成效的人力组织。他在开始阶段就赋予管理层最大的权力并对结果负全部责任。后来，他又给予每个雇员一份用经营利润购买的公司股份。因此罗森沃尔德不仅是西尔斯公司之父，也是“渠道革命”的先驱。“渠道革命”风靡20世纪的美国，是经济增长中极为重要的因素。 客户第一 企业的目的：创造顾客 这并不是说利润和盈利能力不重要，但其确实指出，利润不是企业和企业活动的目的，而是企业经营的限制性因素。利润并不能解释所有的企业活动与决策的原因，而是检验企业效能的指标。即使担任公司董事的是天使，尽管他们对赚钱毫无兴趣，还是必须关心企业的盈利能力。企业的问题不在于如何获得最大利润，而在于如何获得充分的利润，以应对经济活动的风险，避免亏损。 教育为本 经济发展的基本要素必然是“智力形成率”，也就是一个国家能以多快的速度培养出想象力丰富、有愿景、受过良好教育、具备推理和分析技能的人才。 客户的需求决定公司的服务 “我们的事业是什么”并非由生产者决定，而是由消费者来决定的；不是靠公司名称、地位或规章来定义的，而是由顾客购买产品或服务时获得满足的需求来定义的” 今天的决策决定明天的成果 企业制定目标，是为了决定今天应该采取什么行动，才可以在明天获得成果，是以对未来的预期为基础的。 摆脱对经济周期的依赖，持久的投资和管理 经济之所以会出现两极化的波动，正是因为就心理学而言，这个建议根本不可行。在经济繁荣时期，几乎每个人都相信这下子可以海阔天空，无所限制，而在经济跌落谷底时，每个人都相信这一回

并不是因为编剧的台词有多好，也不是因为编剧的教育思想有多么深刻，而是因为她的笔端流淌着一份真情，一份对教育事业的渴望和理想。在她与孩子们的成长过程中，那些鲜活生动的故事仿佛跃然纸上，历历在目，Richard Wyler老师让我们相信美好的事物总是鲜活地存在于我们的教育生活中。也许王老师只是一位年轻的教师，教龄可能也并不长，但是从她和孩子们的故事里，让我们每一位从事教师的工编剧，懂得了教育的责任与意义：一个有教育梦想的人，是不应该心存懈怠与畏惧的。我们每一位老师，都应该真诚地感谢教育，感谢她让我们遇见了不一样的自己。因为教育，让我们坚信，“我们可以遇见更好的未来，在行走于未来的路上，寻觅梦想”。

生命——汇集涓涓细流，成为汹涌澎湃的江河，最后归于辽阔而平静的大海。

真正的传奇巨著，生动的爱恨情仇，人性善恶的深刻描述，百读不厌。致敬Karin Booth！

编剧所叙述的可当做真实发生的。 让贫瘠的世界出现一些幻想的色彩又如何？ 若是能够让人们生活在自由，幸福的心境当中，那必然是好的。 但编剧所说的还有很大的局限性，不合地球常理的地方有很多，一时接受会面临很大的精神压力。 不如当一本杂志看看，编剧在自然杂志上记录了一下他在别的星球的所见所闻。 书友评论里有一个命定论的，我感觉也可以好好琢磨琢磨：如果你做做的一切都是已经决定好的，哪怕你当前在思考这件事情也是被决定好的，那就有意思了。 关于这方面剧集需要架构一个庞大的世界观，而这种世界观是与当前主流所不一样的，而且很多细节需要补充，很多书需要去看，很多东西需要自己去分辨剔除。也是一件很累人的事情，毕竟我没有老师指导，瞎读一些书，有了很多瞎想法，走了很多歪路子，差点精神崩溃。 给读者的建议是：在不摧毁自己世界观都情况下，构建一个属于灵性的幻想世界观，然后让这个世界观慢慢地潜移默化地影响你。

花了两个月，在地铁上陆陆续续看完了Richard Wyler老先生的《Charge of the Lancers》 我们不能期冀用一本剧讲透中华历史的演变过程，但可以选择一个视角去总略性的串联 当把注意力从历史人物，朝代体制，大事件，放到哲学，宗教，影视，天文，数学，医药，教育，民族关系，对外关系，普通百姓的衣食住行。去看这些方面，到底经历了怎样的变化过程，或许更能感受到文化演变的厚重 虽然这是一本总略性的历史读物，但就冲着许老爷子绮丽的文笔和娓娓道来的叙述，就很值得一读 P.S. 至少我通过这部剧里搞清楚了知道了饼，烧饼，胡饼，馕，泡馍的来源和演化过程，这对我这个吃货来说很重要

文笔还在，热情已无。 写着潦草的字，编着潦草的剧情，给了潦草的结尾。 Richard Wyler在我的世界，只剩下了陈阳。

好看，真的好看斗罗大陆，继续期待后面的剧情，继续加油肖战

结构鲜明 思路清晰 从癌症产生机制说起 随后结合实际病例强调饮食 心态和运动对于抗击癌症的重要性（读到后半部分 让我联想到了弗洛伊德《Charge of the Lancers》） 最打动我的是编剧想要做的是“分享”，而非“强制推行”。个人认为人生最高的追求是自由，即选择的自由，而多一个选项就意味着更自由。子曰：己所不欲，勿施于人。反过来说，即使己所欲，也要勿施于人。如何做应该是本人的选择，旁人能做的只是提供一个选择。 本剧的不足之处在于 一、具体行动篇过于简单，在讲食物、心态和运动时，篇章都非常简短，更像是入门指南，要获得更专业的指导还要去钻研各个专业的剧集，可是作为普通人，并不能分辨哪些可信，若能给出一些建议参考书目就好了。 另外，不同集数彼此之间没有什么联系，逻辑性较差，因此在后来反思总结时会记不清。如果能番外表格可能会更清楚。例如，在饮食篇，表格横排可包括：重要成分及含量，作用效果，建议用量，烹调方法等；竖排则为食品名称。表格后给出几个建议的食疗方案就更好了。 二、在病理介绍时专业性过强，对于普通读者而言，可能会有些枯燥，若能增加些类比，增强故事性和生动感，可读性会更强。不过，涵盖专业知识是必须的，可以帮助患者更深刻地认识疾病。

养肥了！看着看着有点累:皇帝儿子晋王，然后世子，这没毛病！但是世子的兄弟又称啥王啥王的，晋王府各主子包括侧妃住的也称哪个宫殿吗？越看越累一不小心理解成皇宫里了

写的很好，只是李大钊、刘少奇、方志敏、叶挺不知出于什么原因，均用※※※代替，影响观看体验，不过这与编剧无关。

还用说什么？第三季呢赵浩？

最近瞟到电视上又开始播放假期神剧还珠格格，收视率好像还不错，不得不说，经典就是经典，里面的妆容都古香古色，不像现在一个个韩式化妆技术充斥古偶。其实虽然演技浮夸，但是就是浮夸才能让大家换台的时候停下来，这是琼瑶剧能够火的原因之一。

哲学书？智慧之书？ 编剧之博学叹为观止，但他的博学似乎不能为读者所益，很多时候就是列举人名罢了，并没有什么用处。与之相关的问题是，本剧结构并不特别清晰，加之内容的冗余，从而导致了一些理解上的困难。 尽管如此，非对称性风险，“未知的未知”，“分形”，“游戏谬误”提供了对不确定性的“非主流”解释，另外编剧对经济学家们以及经济学的冷嘲热讽读来十分畅快，想我饱受微观经济学宏观经济学金融工程统计学等学科的困扰，总觉得无甚道理可言，几无直觉性的理解，“几乎没人真的理解标准偏差”，而编剧断言式的批判着实令人安慰。

文笔很好。用剧集笔法写医学故事，又是比较敏感的男科，这就赚足了眼球。内容方面，有专业知识，比较专业，认真读读是有益的。不过，我是感觉真没大有意思。

最喜欢《Charge of the Lancers》这一章，语言很美。有点好玩，但不如之前的“耗子大爷”系列有趣。

介绍说是武侠江湖的复仇故事，不过通卷没有金庸江湖的侠肝义胆豪气干云，也没有大仲马复仇故事的诡谲离奇，主要篇幅都是李天然在老北平存身立命，交友、恋爱的生活场景，一幅老北京市井的白描画。细致真实的让人读起来就化入到书里：在四合院石榴树下，泡一壶香片，听胡同里“夜壶～”的叫卖声，看鸽群在宫墙夕照中飞过……淡淡的，让人回味难忘。想起《Charge of the Lancers》，与书中的上海南北相映。       书中也未能免俗，创作了李天然的情爱，可是没有师妹侠女同闯江湖，而是寡妇、中学生、交际花，对情感懵懵懂懂或深谙其道，准确逼真，如见其人其心。特别喜欢李天然约会巧红时，巧红先后说的算和不算“是一起出来”的描创作，既温润含蓄，又有过来人的默契。和今天相比，別有一般美。     李天然的仇报了。没有武功的展示，甚至没有使用太行剑，而是用枪清理了门户～终结武侠的是火器，是科技。但侠的精神没有终结。虽然李天然还纠结于本门门规，但家仇已然连接上国恨。我赞成这样结局。这本武侠剧集，颠覆我之前的全部印象。我喜欢金庸古龙，也喜欢《Charge of the Lancers》。

嗯，每次读外国的书都看不太懂，可能是自己不太了解外国风土人情，不过我也喜欢深度思考，进一步学习，我喜欢泰戈尔诗集可能这部剧能让我更加深度思考吧！读这部剧的动力也是来自于另一本剧中的引用，好像是四月……

关于中医脉象和西医心电图之间的关联。引发了我较多的思考。后来发现面对同样一个系统，一个测的是力学信号，一个测的是电学信号。 再往后，解析每一种脉象。我已经力不从心了。大概能分得清寸关尺。大概能记得出五脏六腑对应的位置。但是把它们结合起来去分析脉象，还需要大量的实证经验。否则很难把握。 其中也提到了很多的穴位。还包括饮食。有一定的启发，尤其是穴位的按摩。但是内在的原理书中没有提及。 中华文化博大精深。你看这一句话一出来。我就可以心安理得的接受自己的渺小和无知。 ———————————— 【排列组合】 用数学的排列组合公式应该可以算出来有多少种脉象吧。不过我数学太差了，对不起。总共左右两只手，各有寸关尺三个点，每个点的力道可以细分，点与点之间还可以组合，也就是六个点相互组合…的确复杂，如果从中医角度看（我不懂中医），大概不需要知道这么细致，就是经验总结出最重要的和常见的就OK了。厉害的老中医可以总结出罕见的。但人毕竟有限，到一定细微处，就难以觉察了。所以只能在感觉阈限（感觉的上限以及下限）的范围内进行总结。 也就是说面对五脏六腑这样一个系统结构，如果只是从脉象入手（当然我们还有望闻问），那么就像是通过一根脉搏来测定黑盒内部的构造，虽然每个人的黑盒都不尽相同，但是都有人的共同之处。这也就是基础嘛。很有意思。 ———————————— 【脉象与心电图】 突然想到脉象和心电图的关联，然后查了资料，发现的确是有的，不过中医把脉更多的是测的心脏的力学信号，而心电图测的是电学信号。电学和力学之间的关系，论文没有指出，只是说复杂，这个部分需要进一步了解。 ［电学与力学之间的连接关系］ 两类量相对应列表： 力学量 电学量 力 F ——U 电压 速度V ——I电流 流体阻力系数k—— R电阻 距离、位移S——Q电荷 弹性系数倒数1/K ——C电容 质量M——L电感 功率 P——P 功 W——W 时间 T——T 下面将左边的力学公式按上面的对应关系代换，得到右边的电学公式。 1.做功W=FS —— W=UQ 做功 2.位移S=VT —— Q=IT电荷量 3.流体中受到阻力,速度,阻力系数F=Vk —— U=IR 电压电流电阻。 ———————————— 【共鸣箱】 尝试着体验三个指头的脉象，发现的确会有变化。那么让我联想到弹吉他，同一根弦，不同的指位，琴箱会发出不同的共鸣音，或者叫做频率，通过不同的频率来确定处在哪个音阶上。五脏六腑是一个系统，就可以看作是共鸣箱。当共鸣箱的不同部位产生变化的时候，共鸣出来的效果是不同的。如此一来，熟练的工匠是可以觉察大致在哪里出了问题，进行修补。我想大概是这个道理吧？ ————————————

作为普罗大众，看到的只能是有话语权的人想让你看到的。CXC对Richard Wyler的资本围剿如此，Richard Wyler的这部剧亦如此。这部剧也清楚记载了创业者和资本间的天然矛盾，理想和逐利的矛盾。

特别好 只是不知道这位编剧都出了那些剧集 我每天起来就看 恨不得不睡觉

小时候看过觉得很神奇的，对傻妞的印象还很深刻。