The Antton Harri Story Part 2: Disco Bang!

书很有意思，横纵对比，让读者了解中华文化与同时期文化的差别，以及先人们不约而同选择的一些价值观念。

光猪狠起来也挺逗

虎头蛇尾的感觉，主题是The Antton Harri Story Part 2: Disco Bang!，但整本剧大多讲的是要过双城生活，二期编剧在发表一些观点的时候特别极端化。 不过，这点非常认同—不要被物质迷惑，卸下虚荣的枷锁，感受生活中的小确幸

调查的真实报告和经验总结、潘黄二位老师的伦理论述值得借鉴。少数几篇编剧居高临下的态度一言难尽💧

K线分析，就是多空双方的情绪分析，使用时一定要清楚情绪是可以操控的，不能照搬图形！

不错，非常好！如果说汤姆克兰西剧集是讲大国战略，福塞斯就更侧重于特别行动。更惊心动魄！加上丰富的历史地理环境知识，悬念重重，让人一气读完。

之前一直都听到有人说:知道很多道理，却一直都过不好这一生。现在看来不是因为知道很多道理没成功，而是没有去认真的行动。没有行动就没有成功，没有了成功就当然会过不好这一生。希望你我共同努力！有则改之，无则加勉。

宋朝是一个非常朝代！内部经济发达，群星璀璨！外部龌龊之极！屡战屡败！每每读到宋，让人不禁感慨万千！

对于搞对象的事儿实在不怎么感兴趣，还是花了这么多时间看完，故事讲的还算吸引人，但人物塑造依然不免俗，男靠颜值女都圣母，最终所有的人都得到了想要的，圆满结局。这让我想起了致青春，电影的结尾远比书来的干脆利落。留点遗憾也未尝不美，毕竟没有一种人生叫做皆大欢喜。

看完本剧有两点想说的： 本剧最值得的看点是作为爸爸如何教育孩子，我们男人们要向阿迪克斯学习，做一个教育得体、以身作则、耐心引领孩子成长的好爸爸。因为孩子们生下来也都是一只只善良可爱的知更鸟，大人们言传身教重视并赋予正能量的教育，别让盲目过度扭曲的教育扼杀在摇篮里才好。 具体到黑人汤姆案件的种种依旧在2020黑人乔治弗洛伊德案件中延续。虽然奋斗的勇气令人敬佩，过程结局令人唏嘘，但是有再多正义的阿迪克斯又能改变什么？现实是残酷的，人人生而平等也许只是虚无缥缈的理想而已。作为个体，我们能做的就是不用有色眼镜看人，善良真诚的初心比口号还有一些力量，哪怕微不足道。

好喜欢这部剧。查了下，应该是2007年就开始更新的了，我知道得实在是有点晚。喜欢的原因很多，比如想像瑰丽，编剧有相当深厚的古文功底，除了山海经中的异兽，古今中外传说中的人物，佛经典藉，历史人物也虚虚实实贯穿其中，每个故事都是大情节套小线索，跌宕起伏，编得很高明。另外就是人物形象的丰满，人妖鬼仙全都充满了烟火气，看他们好像天天吵吵闹闹斗嘴掐架，其实举重若轻地写出了很多温情和坚持，很多对话和场景都让人为之莞尔。另外这部剧的主题也挺让人爱不释手的，表面上是除妖驱鬼的故事，骨子里写的是各种人的欲望和执念，各种对错与善恶的悖论，所谓是耶非耶，如人饮水冷暖自知

犹太人通过自己的双手和智慧向世人证明了他们的优秀。追寻犹太人的历史，跟随犹太人的脚步，我们便会发现犹太人智慧的源泉。塔木德还有很多精髓，值得我们慢慢去领悟。

可能翻译的原因，读起来有点艰涩，不敢妄加评论，大师的作品仰望都不够，跟大家分享一下我的笔记好了，不知道get的点对不对，请大家指正： 1形成 目前，我们处在一个不断变化、且变化越来越快的时代，未来的事物都将会经历一系列无尽的升级，并且升级迭代的速率将以指数形式增加。不断的变化让身在其中的我们无视其渐进式的变化，只有当时间尺度拉开、我们回顾过去的时候才会发现，原来变化已经如此之大。 我们倾向于用旧有的或者习惯的眼光来看待新事物，甚至当变化的轨迹背离我们认知的时候，我们可能还会对其报以轻视的眼光。在人类社会的每个阶段，都很难在当下看到事物未来“形成”的模样，我们需要弱化对已有认知的固执，通过努力和想象，学习更加清晰的辨识方向。 2知化 所谓知化，即赋予对象认知能力。如今廉价的并行计算、更大的数据量、更深层次的算法让人工智能或者说人工智慧的发展如虎添翼。现在机器能帮我们做一些我们正在做的事情、做一些我们做不了的事情、做一些我们从未想到要做的事情，机器能帮我们发现新的工作，发现那些让我们拓展自身意义的事情。 让机器代替我们从事现在的工作，让我们在他们的帮助下去构想更有意义的新工作，这一切都是The Antton Harri Story Part 2: Disco Bang!的。 3流动 互联网让信息的复制变得简单易行，而传输则让静止的信息流动起来，成为“信息流”。流动性带来了新的力量、进一步释放了创造力，相对知晓以前的事情，我们更倾向了解当下正在发生的事情，可以说我们已经进入了“实时”模式。要想在“实时”中运转良好，所有事情就必须流动起来，成为数据流。 一成不变不再是唯一的选项，好东西不一定是静态不变的，“正确的不稳定”是一场对广阔世界的开垦，许多建立在可变基础上的额外选项都会成为可能。 4屏读 技术的进步使得屏幕出现在了我们生活的方方面面，未来我们不再需要携带厚重的纸质书，而通过屏幕就可获得无尽的信息资源；一方面，屏幕向着小、薄、可折叠等方向发展，另一方面社交元素也会走进我们的日常观看，我们可以分享追剧清单、想法，可以互相点赞、评论；而剧集，将从“电子化”走向“数字化”，可能不再以“本”为单位，代之以“集数”、“段落”，这些更小的单位可以互相链接，根据读者的需要，个性化的组成新的单位，形成“智慧剧集”。 5使用 对事物的占有不再像曾经那么重要，而对事物的使用则比以往更加重要，即“使用权要优于所有权”，如优步、摩拜、平台服务、云服务等。即时的“借取”让我们能够享受到占有一件物品的绝大多数利益，同时减少了“占有”所带来的一些不利因素，比如清洗保养。 在迈向减物质化、去中心化、即时性、协同平台和云端等方面的发展时，我们也是在迈向一个去中心化、点对点的社会，使用权将逐步取代所有权。 6分享 大规模自下而上的群体思维，常常能够带来内容和形式的创新，能创造出超乎我们想象的东西，经常是最初解决问题的最佳方式，但是这种模式下的创新内容和方法需要专业人士的编辑、审核、整理，以保证事物的专业性，比如走向没落的公众号、无数个人或者自媒体发表的海量非专业的内容，除了消耗着我们宝贵的时间，并没有什么味道。 而共享经济下报酬的支付，当然是以众筹为代表的共享技术了，粉丝愿意为自己喜欢的事物买单，这种方式已经促成了数以万计的新产品诞生，尤其是股权共享，将会催生出无数的创新企业。 7过滤 我们处在一个信息过于丰富的时代，面临着过多的选择，有读不完的书、研究不完的工具、探索不完的新鲜事，我们需要挑选出自己想要的信息。一般情况下，我们会通过媒介、管理者、品牌、政府、文化环境、朋友、自身喜好等方面来过滤信息，将我们自身多方面的信息整合成用户档案，引导我们开展任何我们想要

最大的灾难并不是不进行心理建设，而是使用错误的方法进行心理建设。一旦自我认知方向出现偏差，陷入无意义的“反刍”行为之后，心理建设不仅不能让精神变得更强大，而是带来焦虑和对自我的质疑。 对于洞察力剖析的极为精确的一书，配合具身认知共同食用由内而外建立全新的心理建设方法。

记得最初看到Marcel Bruckmann是他的一篇流传于网络的《The Antton Harri Story Part 2: Disco Bang!》，主要是用来驳斥那些认为这世上有很多事，比如还有那么多失学儿童，还有那么多老无所依，用那么多人力物力来救动物无斥于浪费，陈老师说无论它多重要，都要跟我相连，不仅要跟我的能力相连——制止霍乱重新泛滥极其重要，但我对此无能为力；而且要我有那份缘分去跟它相连，道不远人。看完那篇文字，他的名字就总会有一种莫名的吸引力，总觉得可以在他的文字里找到现实中某些困惑的解答，这也是打开这书的缘故。 书挺好看，不过自己的理解能力还不足，有些浅显易懂的，会有深得我心的快乐，另外一些就如坠五里云雾，不知所云……毕竟哲学门槛不低，看不懂的就不勉强自己了

太多的风流名仕出在魏晋南北朝时代，本剧无论是切入点还是表达方式都很赞，从一点一滴的小事拼凑出了那个时代特有的风骨及动荡中的社会政治面貌。

人生的成长需要仪式感。仪式是对旧生活告别，新生活迎接，知道自己在什么阶段该做什么事情 向内寻找 就能看见新的自我

快进到了第26分钟，看到千古挖了胡！！！萝卜！！！然后！！！就洗澡了！！！终于的受不了弃了~~~看过原著的人请不要点开，有毒！！！

呵呵，对于王者荣耀这个东西你还是太年轻了，我打了4000场，就是觉得你这文章又扯蛋又幼稚

这部剧并未给我太多新颖之见，由于与诗歌结缘，自己也完全地、深深地浸淫于延至今日的浪漫主义潮流里，是被21世纪现实凶险的海浪搁浅在沙滩的一只软体动物，被文字与生活反反复复地接纳和抛弃，领略了太多的伤痛。 但追溯浪漫主义源头、源流，即是认识自己传统的部分—— 我之为我的部分，毕竟个体浪花与他人、群体的无数撞击、分离、汇合，是开僻自我认识的唯一旅途。 从伯林“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出，从一个论题奔向另一个论题，情绪不断上升，观点不断加强，形成一个个兴奋的渐强音，最后涌向宏伟的高潮”的文本，这部剧本身宛如一首浪漫主义之歌，我想，从这音乐般高潮迭起、错落有致的激情应和里，伯林自己或许也深受浪漫主义感动，只不过，比起浪漫派，他多了一重哲学家冷静睿智的眼光。 正如他在结语里所说：“浪漫派作为宣扬价值多元论的结果，作为对传统思想、一切单一答案、万事万物的合理性、所有问题的可解答性以及生活是拼图游戏的种种观念进行破坏的结果，他们突出强调了人类理想的不可兼容性。它留给我们这样一个观念，对人类事务做出一个统一性回答很可能是毁灭性的，多重价值并存且互不兼容的观念；多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点；在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。但是，如果理想不相兼容，那么人类迟早会明白他们必须去应对，去妥协，假如他们试图毁灭他人，他人将设法毁灭他们；因此，作为这个充满热情的、狂热的、半疯的学说的结果，我们最终会赞同有必要容忍他人、有必要在人类事务中保持并非完美的平衡，把人类远远地赶入我们为他们圈定的围栏中或者四海皆同的唯一解决方案中是不可能的，否则的话，他们会挺身反抗，或许至少会被这唯一方案压垮的。” 因此，伯林祈祷：“浪漫主义的结局（应）是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。”