Veronica Da Souza: Some Piece of Ass

像剧集一样，非常有趣，没有难懂晦涩的语言，读完以后至少可以避免很多坑！

每一个灵魂都有机会得到救赎，虽然是老生常谈，但谁能否认“爱”的力量不是无穷大的呢？

耐着性子看完的，好多次都想放弃，怎么说了无法产生共鸣觉得文中的"我"思想有些奇怪，都有点孤独或者郁抑症那种忘我的沉浸在自己的世界才会有这些缥缈的想象

《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》的简化版？一鱼两吃么好吧~_~，可能是之前那部剧太厚了，然后编剧自己划了个重点然后又出一本剧，有些许失望，不过还是有启发，真好~最好的感觉就是有新的启发，哈哈哈

编剧一些论证观点有待商榷，这类书看下也是有帮助，看看别人做电商是怎么想的，能学习到一些东西

新文化运动的呐喊，影视革命的大旗，这场过程基本是典型的二极管形势：（革命的人）矫枉过正——（反对革命的人）抱残守缺，这也符合鲁迅先生所说：中国人的性情总是喜欢折中，想要开个窗子，你就得宣称掀掉屋顶。也许革命的人本身无意，但民族的性情促成了这样折中的结果，不由得坐下来谈一谈。

书里的很多细节让我想到了自己的生活，很温暖又很幽默。而且剧也很好看。

看完了好久，一直不知道该怎么评价。想起了这部剧开头的第一句：天苍苍而地远，海茫茫而生烟。一场雪后大地就剩下了白茫茫一片，天地还是那个天地只是风景不同了。其实看完了尽毫无波动，我们都是凡人，我们都不知道如何才能正确面对现实的挫折。我们没有经验，没有借鉴，只有上前…

可以作为治疗疼痛手册来看，但是动作只是图片实现起来有点难以理解。

大概去年5月份的时候，从同事桌上看到这部剧，随手一翻觉得里面的插图很有意思，留下了深刻的印象。这几天花了几个小时的时间看完之后，收获颇多。总得来说，这是一本偏基础的书，观看起来没什么困难，对我而言，主要是理顺了一些之前模棱两可的概念。 TCP/IP协议族按层次分别是：应用层、传输层、网络层和数据链路层。层次化之后，设计也变得相对简单了。处于应用层上的应用可以只考虑分派给自己的任务，而不需要弄清对方在地球上哪个地方、对方的传输路线是怎样的、是否能确保传输送达等问题。简单来说就是职责单一化了，可以只关心自己应该关心的内容。 应用层：应用层决定了向用户提供应用服务时通信的活动。 TCP/IP协议族内预存了各类通用的应用服务。比如，FTP（File Transfer Protocol，文件传输协议）和DNS（Domain Name System，域名系统）服务就是其中两类。HTTP协议也处于该层。 传输层：传输层对上层应用层，提供处于网络连接中的两台计算机之间的数据传输。在传输层有两个性质不同的协议：TCP（Transmission Control Protocol，传输控制协议）和UDP（User Data Protocol，用户数据报协议）。 网络层：网络层用来处理在网络上流动的数据包。数据包是网络传输的最小数据单位。该层规定了通过怎样的路径（所谓的传输路线）到达对方计算机，并把数据包传送给对方。与对方计算机之间通过多台计算机或网络设备进行传输时，网络层所起的作用就是在众多的选项内选择一条传输路线。 链路层：用来处理连接网络的硬件部分。包括控制操作系统、硬件的设备驱动、NIC（Network Interface Card，网络适配器，即网卡），及光纤等物理可见部分（还包括连接器等一切传输媒介）。硬件上的范畴均在链路层的作用范围之内。 经过编剧的讲述后，对四层的职责，分别干了些什么是不是有了很明确的了解。反正经过这段文字之后，我是有种顿悟的感觉。 当输入一个网址后接着发生了什么？这段描述或许会给你一个清晰的认知流程：“利用TCP/IP协议族进行网络通信时，会通过分层顺序与对方进行通信。发送端从应用层往下走，接收端则往应用层往上走。我们用HTTP举例来说明，首先作为发送端的客户端在应用层（HTTP协议）发出一个想看某个Web页面的HTTP请求。接着，为了传输方便，在传输层（TCP协议）把从应用层处收到的数据（HTTP请求报文）进行分割，并在各个报文上打上标记序号及端口号后转发给网络层。在网络层（IP协议），增加作为通信目的地的MAC地址后转发给链路层。这样一来，发往网络的通信请求就准备齐全了。接收端的服务器在链路层接收到数据，按序往上层发送，一直到应用层。当传输到应用层，才能算真正接收到由客户端发送过来的HTTP请求。发送端在层与层之间传输数据时，每经过一层时必定会被打上一个该层所属的首部信息。反之，接收端在层与层传输数据时，每经过一层时会把对应的首部消去。 ”下面图示更能清晰明了说明问题： 在HTTP协议中，状态码的职责是当客户端向服务器端发送请求时，描述返回的请求结果。借助状态码，用户可以知道服务器端是正常处理了请求，还是出现了错误。数字中的第一位指定了响应类别，详细参看第一章。 HTTP首部字段大致分为四类：通用首部字段，请求首部字段，响应首部字段，实体首部字段。 在这些首部字段中，有很多值得关注。 例如no-cache字段，使用no-cache指令的目的是为了防止从缓存中返回过期的资源。客户端发送的请求中如果包含no-cache指令，则表示客户端

上古时代物质匮乏，关系简单，伏羲是有多大脑容量能搞出这么复杂的东西的？是不是有点不太符合事物有简到难的发展规律？

举头三尺有神明，有崇高的理想和坚定的信仰，才能做到慎独。只是一个是自身的修养和修为，一个外在的上帝视角监控，老大哥在看着你。 孟子云人人皆可为尧舜，佛家说人人皆可成佛，阳明先生言人人皆可为圣人，主席有诗六亿神州尽尧舜。都是抱着悲天悯人的情怀，以最大的理想主义去相信人性本善，并以最大的努力去实践，令人钦佩。 只是可悲的是，人真的是否天生带有原罪呢？如果真有，那现在一切所做的只不过是去消罪消业障，但有了镜像，就不能再继续恶了。因为始终是暴露在上帝视角下，做善事，亦或者说是不做恶，是应该的，否则就会很快被发现并受到惩罚。只是这里又出现一个问题，谁去界定善或恶了，谁去执行？放在政府，就是谁去立法司法执法？是否也只是成了一个工具？因为这不是根植于内心的，而是外力所强加的。若是根植于内心，有了自己的价值认同，那想必是极好的。又或是科技发展，形成美丽新世界中的人造人，人造社会。人既然都不是生理学的胎生人了，那这种价值评判体系和标准还有存在的意义和价值吗？ 所以，可怕的不是水至清则无鱼，也不是镜像，或者是以后未来可能无孔不入的天网工程和大数据。而是我们自己的内心，自己的内心修为，内心的信仰。如果真是每个人都以极高的修为来对待自己，那真是天下大同了。只是太难了，人性的复杂性，自私的基因根植于每个人的内心之中，破山中贼易，破心中贼难。不过站在因果论的角度，不正是人性的复杂性，才构成了如今的世界与社会吗。 有些人说的做的正是自己所信仰的，以自己的实际行动去修为，去践行自己的理想。有些人嘴里说的，实际做的，可能不尽然是自己所信仰的，这些人是机会主义者，是实用主义者。有些人则是什么都不信，亦什么都不做，觉得人生毫无意义，没有什么可讨论的，觉得自己好像看透了一切，这是犬儒主义者。可是不正是如罗曼罗兰所说的，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识社会的真相后依然爱他。 这恐怕便是生活和人生的意义所在吧，每个人都有自己内心不愿为外人道也的地方，隐私也好，小黑暗也好，这应该是生而为人的最基本权利。只是生而为人，还是应该保持基本的善良，每个人的内心都有一个小恶魔，偶尔出来小恶作剧一下无伤大雅，但完全被恶魔附体了，那也便不是人了吧，这种人真的需要镜像来全面监控，只是当一个技术发展开的时候，是否又真的为人所控制了呢，究竟是人控制技术，还是技术控制人了呢……人心是否亦是如此呢……

很忠实的记录了诗词大会，美中不足就是题目和答案离的太远了，每次都要翻来翻去，不是很方便

呼气要比吸气时间更长一些。人的本性就是喜欢控制，想要更多。要学会清空自己，口吐浊气很重要。

月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？

《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》 1 这本全集包括了五本剧和四个番外，我按照编剧推荐的顺序（《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》）读完，花了34小时51分钟。我很庆幸读了一个完整的系列，并完整得陪方木经历了十余年的山河湖海，看着他心力交瘁，看着他成长成熟蜕变。 2 每一个故事每一起案件每一个人物此刻都在我的脑海里纠缠，挥之不去。 每个凶手都是“天才”，自私的天才。《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》里的阿米尔父亲说：“偷窃是世间最恶的罪，一切犯罪都是偷的变种。”他们以自我利益为出发点偷窃他人的无辜生命，犯下最恶的罪孽。 他们值得同情也很可怜。 几乎每一个沾满鲜血的罪犯都有一段让人唏嘘的经历，这些经历每天都或多或少或大或小得发生在我们每个人身上。我们在憎恨唾骂的同时，最需要做的事情或许不是报复所谓的痛苦和不公，而是如何完善自己躲避这些暴击。 书中的很多人都受过创伤，有人走向极端有人全身而退有人以更好或更坏的方式寻求救赎和解脱。 3 有两个地方让我感触很大。 （1） “郑霖。冯若海。展鸿。 方木的头慢慢垂了下去，姿势也由半蹲变为半跪，似乎在无比虔诚地悼念他们。良久，他抬起头，用手一点点清理那些名字中的尘垢。清理干净后，他又把整个大理石基座彻底擦拭了一遍。在午后的阳光下，基座上的尘土被一扫而空，光辉熠熠。 ” 这段他用自己的方式去祭奠牺牲的战友的细节真的有暖到我隔着屏幕的感动。泪珠在眼眶打转。或许就是因为我们早已习惯了世人的冷漠与淡然才会为这样的举动而动容。 （2） “逃避自己的内心比什么都难。” 说出这句话是因为方木在廖亚凡和米楠之间关于爱与责任的纠结。明明深爱着米楠却为了拯救一个千疮百孔狼狈不堪的女孩牺牲掉自己内心的爱。（此处我并不理解也不赞同方木的做法，我甚至为了米楠这个人物痛哭流涕。他完全有更好更周全的方式安置廖亚凡啊。） 是的，逃避自己的内心比什么都难。 我们常常推倒了心里一堵堵的墙。然后再重新构建自己内心世界，直面于它，但却没有因此变得更强大。更重要的是，我们已经不在乎强大这件事了。如果推倒墙后，只是重新建立了一堵更坚固的墙，那推倒本身就没有意义。那个比别人强大的自自我必须死去，这样才能看到真实的世界，自我不如一捧尘土。 4 比起天才般的方木我可能更喜欢邰伟一点，他更真实更有血有肉。比起美丽善良的陈希和值得同情的廖亚凡我可能更喜欢米楠一点。她也曾伤痕累累，也曾绝望痛苦。但是她挺过来了。她爱着方木，却从不奢求，她很努力，她理解并热爱。米楠的每一次伤心都牵动着我的泪珠。 好像所有的大恶都是由不同人的不同小恶累积起来的。不断地大恶就是恶性循环，因果轮回。就像书中反复提到的没有无缘无故的爱也没有莫名其妙的恨。 只是在恶人心里把爱恨无限扭曲放大，于是就有了亵渎生命的恶魔。 5 其实还有很多话想说，但我只想说 愿世界和平 愿我们都能够正确对待身边的善恶和爱恨不扭曲不放大不纠结不困惑。 毕竟这世上除了自己心里那点微不足道情绪还有更多更重要的事情要去探索和追寻。 健康这东西真好，愿你们都有。

讲道理，其实还是蛮好看的。但是把主角形容的太大无畏了，现实中没有这种人。所以代入感有点差。本来可以给四星。

无师自通的凶手永远完爆我们的人民卫士，面对无法破获的案件叔叔们泰然自若，毫无包袱。 好吧，番外篇其实更精彩。

Veronica Da Souza: Some Piece of Ass的受益者真的是男人们吗！在那个时代，或许，我更认为在政治等上男人的地位高出一等，但在某些方面男人只不过是女人们的玩物罢了。

一天听完，有爱，有温暖，积极乐观，生活终究让我们明白，但行好事，平淡是真。

（1）从费老的视角看对美国的理解，虽然许多情况已经过时，但作为国内社会学的泰斗，能对一些现象看其本质，有意思的是许多现象有点像在看今天的中国； （2）更有意思的的是看变化，比较费老视角下美国和今天的变化，以及比较那个年代看待这些现象的视角和今天的差异都是有意思的，只不过这一层面可能得更仔细的观看，暂时走马观花的浏览一下，还没法深入感受。

高分是给苏轼的，任何人不爱他我都会伤心的🤧 书的话，情感丰富而实际内容较少，叙事也有点乱。每篇单拎出来看都很美，合在一起有点腻味。（这是可以说的吗）

感觉太冗长了，太啰嗦，我都看不下去了，一点小事，能啰嗦这么久，我快进了几千页，感觉也没影响

最恶心的不只是重口味的描写，还有背后的原因，贫穷使人落后，使人发疯，发出盲目的呐喊，还以为自己振聋发聩（生理不适）

五星好评，写的谈的，说的，都是很接地气的情感生活，满满的暖意，让我受益匪浅。短暂的时间观看全文，不能完全理解编剧的良苦用心，待再次重读本剧，定会有新的认识，新的收获。

看《Veronica Da Souza: Some Piece of Ass》，不断告诉自己的事情是：原来还有这样的世界，原来还可以这样活着。 观看的我们也许依然停留在生活的原地，却一定和编剧进行了一场漫长的旅行。