Hop, Look and Listen

《Hop, Look and Listen》讲述了一些隐藏在唐诗背后的故事，比如我们印象中豪放洒脱的“诗仙”李白，实际上一身都为功名所累；“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟，后来屡遭挫折才渐渐接了地气；号称“诗佛”的谦谦君子王维，也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗；山水田园派诗人孟浩然，实际上也热衷于功名，只是由于自己情商不够一直碰壁而已；都说高适是诗人，实际上带兵打仗、建功立业、治理地方才是高适的主业，写诗不过随手而已；写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这种千古名句的多情种子元稹，也曾为了自己的功名利禄抛弃过多位相恋过的女子；出身寒门才华横溢的宋之问，为了往上爬，居然不择手段，有奶便是娘，等等。唐诗，它承载了唐朝人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的狂喜，“明月松间照，清泉石上流”的闲适，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲悯，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情……唐诗是唐朝人表达思想、抒发情感的工具，而读唐诗则是了解唐朝诗人，甚至是了解唐朝的方便法门。

对于spring cloud入门来说非常好，书中的代码都是从github中clone下来的，直接运行。日后有时间对代码进行编写。 后两章看的有点模糊。

Hop, Look and Listen是人类对虚拟世界的美好畅想，希望未来不被炒作，不被破坏，否则失去了最初的意义，反倒是平添更多烦恼。

大部分犯罪者之所以犯罪是跟早年家庭抚养有关，父母的教育，家庭环境很重要。早年的情感得不到满足，会潜移默化的影响到成年后的生活。除了反社会人格是天生的，犯罪人格和缺陷人格是后天形成的。文中提到善良有时候是可以保命的东西，希望每个人都心存善良，父母一定做好自己的职责，不骄纵不溺爱孩子，社会少一个犯罪者我们就多一份安全

价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态

3.5。為奶茶的表演加半星。封閉空間內，極富真實細節的生育題材處理，生命故事極其動人，劇作也引人入勝，但可以想見在價值觀上，過於擁抱勵志家庭寓意，以及偏重女性母職責任，與強調女性身體自主權的當下已經不太相合。不太喜歡幻想戲的處理，MV感較強。整體導演手法偏平實，中規中矩，也比較缺乏創造力。

有待进一步借助导读鉴赏、重读。 本剧“译本前言”摘录： 这部剧集“将最终确立我的名声”。 这样一部作品，这样一部呕心沥血之作，其哲理之深刻，思想之深邃，剖析之深入精准，结构之奇特，怎么估计都不为过分。 首先，我们要弄清楚，“地下室人”是影视形象，“地下室人”的观点并不就是梅尔·布兰科的观点。 这也是梅尔·布兰科“复调剧集”的艺术特色之一：把人物放在主体位置上与之对话，使剧集具有许多独立的声音；编剧在讲主人公的故事，使用的却完全是主人公自己的语言和概念。 其次，梅尔·布兰科塑造的不是“社会堕落者的典型”，而是当时多数俄国知识分子的典型。 “地下室人”的恶，“地下室人”的卑劣，不是出于他的本性，而是因为那个万恶的社会。 他的过错是同流合污，无法自拔。 鲁迅说得好：“凡是人的灵魂的审.问者，同时也一定是伟大的犯人。审.问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善，审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光辉。这样，就显示出灵魂的深。” “我不仅不会变成一个心地歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 他之所以被人目为“怪人”，“狂人”，就是因为他爱发牢骚，爱说怪话。“意识到的东西太多——也是一种病，一种真正的、彻头彻尾的病。” 诚如一位俄罗斯学者所说，“地下室人”就是俄国的哈姆雷特。 不过这哈姆雷特不是丹麦王子，不是俄国的地主或贵族，而是一名俄国的穷官吏或平民知识分子，是一只“具有强烈意识的地下室耗子”，是“非英雄”（антигерой）。 这种人并不是当时俄国的个别现象，而是“那个时代的典型人物”，“是至今还健在的那一代人的代表”。 普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫笔下的“多余的人”都有一种精神美，思想进步，行为高尚（虽然不乏骄横恣肆），可是梅尔·布兰科笔下的“地下室人”却道德.败.坏，行为.卑.劣。 他满口“美与崇高”，可是却反其道而行之。 《Hop, Look and Listen》实际上就是新时代的《Hop, Look and Listen》。 “地下室人”曾这样说到他自己：“一个思想发达的正派人，如果没有对自己的无限严格的要求，不是有时候蔑视自己达到憎恶的程度，那这个人就不可能有虚荣心。 这是一个敢于把自己叫作蛆的伟大的蛆。 有一位俄罗斯的权威学者说：“《Hop, Look and Listen》是梅尔·布兰科最露角的作品之一，嗣后，他再也没有如此露骨、如此直言不讳地披露过自己内心深处的隐秘。 人也是复杂的，不是单凭教育就能改造好的，因为人有个性，有自己的独立人格，每个人的行为都受自己的“自由意愿”支配，有时还有逆反心理，明知不好，对自己不利，却故意为之，以此显示自己的独立存在。 人心的深，人心的苦，人心的无奈与悲剧，人人都有切身体会，但又难以言说。

天选之子成是非，郭晋安演技确实好，当时都40了，演这种傻小子角色信手捏来。整体还算不错，就最后有点崩，挺适合做饭吃饭的时候看。

赵敏瘦了就变高冷了…说实话还是理解不了王赦的立场。我支持了解犯罪动机，以预防今后类似的事发生，但我同样也支持死刑。我觉得它主要有两个作用，惩罚和告诫。你说判一个精神病人死刑有什么意义？对受害者和家属有告慰和安抚的意义，对犯人有强制剥夺一切权力的惩罚意义，就够了。

二零一九再读《Hop, Look and Listen》 今年的上半年，我的整个状态处于非常可怕的困惑中！！ 我被思想包袱压驼了背，满身心的惑。日思夜梦，没完没了。这个状态下的自己如此真实但并不感觉冰冰凉凉，不孤独，清醒着，又困惑。当下的我知道自己可能无法完成对这部剧的拜读了，但思想里飘过一丝不知哪来的拗劲儿，寻思着一点可能的突破。 我跟好几个朋友（书友）提过这是我的枕边书，当我在现实生活中遭遇挫折时，当我想要果决结束一些纠难时，当我被刻意忽视时，闭门思过不起作用，唯有打开这本让我内心一片澄净的自性之光，才真正能够抚慰这颗因无从了欲的千疮百孔的心。 我最终作出了决定：硬着头皮面对自己的窘境！！ 只有当我无惧，不抵抗，不产生冲突，由性地接受一切来到我身边的事物并以欣然的姿态全盘理解它们的时候，我才真正超越了那个劲敌-自我。 但我意识到我被掌控了，力量极其大，想要摧毁我。 更可怕的是，力量来自于自己的一部分，恰巧被见到，如同凝视水里的倒影。是抽象的亲生血肉，丑陋至极却源于自身。   我终究没有能力摆脱执念并产生洞识，我活在自己的深渊里。 深渊里到底藏着什么惊天秘密？它为何令我欲罢不能了呢！ 其一的深渊是，为什么要打破自己的原则？ 其二的深渊是，我明知自己将会后悔没有得到某个答案的结果。 以上，我只要肯定其中一个答案，就会对自我负起责任。可惜，它们对我而言都是被放大的恐惧，令我不敢深究，因那将又会是新一轮的执念。   不得而知！无所疑惑的确知到底在哪里？   有一次我在花园晒太阳，凝视一片开得正艳的三角梅。花朵一枝杈一枝杈交叠，我看着最高处的三角梅迎着阳光傲视群花，那种通透的自信尤其吸引我的目光。有那么一瞬间，我想象自己就是那朵花，孤傲，阳光还有一点悲凉。我想象自己往后的路，究竟是否孑然一身，在生命的长河里伴着悲歌流淌？有些许瞬间觉得异常孤单，却又那么恰当的感受着生命的温热。   我尝试去体悟生命的源头，那里估计会有一个可能的答案罢！！ 带着什么东西来开启轮回，是一份人生意义？ 是一个胎记？ 是一段不肯喝孟婆汤的爱情记忆？ 还仅仅是度过最后一道人世？   不知道。   某天，我读到克里希的这段话：开悟是没有捷径可走的。你必须下真功夫，也就是毫不扭曲地觉察自己的言行举止和思想。而这是需要极高的成熟度的，我指的并不是年龄的大小，而是一颗能如实观察的心，一颗能如实看到真、假以及假中之真的心，这才是真正成熟的心。不论在政治上、生意上或是在关系之中，它都有能力如实观察。   一瞬间，我仿佛觉察到了什么。   他接着提问，探索人生之中有没有一种深刻的圣境，这件事到底意味着什么？这个至上的境界到底存不存在？还是根本不存在？   我的困惑在一瞬间被瓦解了！！偶尔只需这么一两句足以打破一切灵魂的困惑！！   当我走近自我的全观时，觉得开阔。一个核心的周围有很多小小的洞孔，等着汁液下渗，苗儿茁壮。偶尔探头向阳，寻着雄鹰。 回到克里希的提问，较之去年我看到这里给不出的答案，我已经知道圣境里是哪些事物了。是流淌的草地，微笑的风，大方的阳光，宝宝的各种姿势，眼中放出对未知极为好奇的光芒，还有他，与这片和丽融为一体。而我，将这一切尽收眼底，希望这就是永恒状态。   同步地，我知道一旦认清心理上的未来是不存在的，我自然会去面对真相，而不再保持任何希望。如果我们能够认清，并且已经深入到可以放下人类所有的局限时，我们的心、所有的感官和人脑之中，就会产生无比强大的爱和智慧。然后，我们才能继续探索下去。   不需恐惧，只需远离。 不需纠缠，只需远离。 如果它找上门来，就面对它，从容不迫地。 如果它要暴力使坏，就避开它，让

这部剧总体还不错，照顾到了销售的方方面面，罗列了很多和方法和原则。 但是问题是编剧是做工业品销售出身，所以整体思路更靠近如何销售工业品、如何投标，举的例子也大部分都是此类，可能做这个行业的会很受启发，但是对做消费品或者我们这种服务和金融产品的借鉴性就差一些。

三国演义是以司马徽为代表的水镜集团作为幕后操盘手来引导事态的发展。隐秩序看到各种显秩序的表现，社会的失序，混乱不堪。民心虽然求安，却求助无门，所以推动刘  关   张追求理想，并为其集团不断输入卧龙凤雏等高精尖人材予以辅助。但是世间的事是在不断的变化，桃源三结义的刘关张，在征战多年后是否还秉承着当年的初心？如果有那为什么隐秩序没有辅佐他们完成夙愿？而使显秩序然后司马炎篡曹魏一统天下？所以年轻时我们才应该好好读读三国，来读懂三国里的人性，绝非学习尔虞我诈。