辛亥革命之后，全国各地大大小小的军阀各自为政，丹督军就是其中一位，他的领地风戈壁处在甘肃，新疆，外蒙交接处，为当时日俄列强所必争的战略要地。当时有传言丹督军将加入由日本浪人主导的“满蒙自治”。东南沿海
说的很有意思，有些是有道理的，不过历史可能人各有所理解，主要看你从中收获了什么。适合对历史有一些了解但没有深入研究的人看。
这部剧通过一个泥腿子出生的小包工头一步一个脚印，逐步发展到一个商业大亨的故事，揭露了一些鲜为人知的幕后背景，展现了人性中贪婪自私逐利的本性。主人公的故事实际上也代表了当下很多成功人士的故事，故事情节跌宕起伏，引人入胜。通过这部剧，学习到了很多的知识，也了解到了资本运作的大概常识，再暗暗佩服主人公高超情商的同时也让人陷入了沉思，人生有几个十年，我们的人生又该如何度过，是该平平淡淡的虚度光阴，还是破釜沉舟的放手一搏？是该抱着平淡即是福的思想随波逐流，还是为了实现自我价值而去做一个时代的弄潮儿？
很不错，耐着性子追了好长一段时间，也是服了我自己的1，结局感觉还是有点不如自己所想的
【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《弹无虚发之深藏不露》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《弹无虚发之深藏不露》到《弹无虚发之深藏不露》再到《弹无虚发之深藏不露》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
辜老的弹无虚发之深藏不露一文还是值得我们了解的，因为视角比较新颖，论据也充分。但是之后的中国妇女和番外里面的言辞让人不敢苟同，而且辜老的这种观点有一种践踏自由感觉。
第一次读秦明系列剧集，故事情节叙述真实有料，有时候都不敢在晚上看，从一个个案件里看出，许多小事反而是生命终结的导火索，人的生命和其他自然的生命一样脆弱，我们幸而为人，更该珍惜，同时也该珍惜他人的生命，让秦明同志休个年假。没有打满星，是因为和《弹无虚发之深藏不露》那样的剧集相比，总得有个高低，所以这本剧集写得很好的，推荐一读。
大自然和上帝都是神奇的，生理经常在你无意识的时候影响到心理
我羡慕那些生下来就清楚自己该干什么的人。这些人生下来或者具有单纯的特质，如果身手矫健、心止似水，可以去做荆轲；
该剧正如其名，是政治学的通识，非常值得一读，既可以增长知识，又可以厘清很多以前不太正确的政治学认识。有了这些通识以后，能够更加准确和深刻的认识诸多国内国际政治现象！而且又有很强的可读性，真心很不错，强烈推荐！
如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生； 你越是害怕的事物，就越会出现在你的生活中； 你越想要得到什么越得不到什么。。。 所以，笑一笑，享受当下，明天未必就比今天好！
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说的很有意思，有些是有道理的，不过历史可能人各有所理解，主要看你从中收获了什么。适合对历史有一些了解但没有深入研究的人看。
这部剧通过一个泥腿子出生的小包工头一步一个脚印，逐步发展到一个商业大亨的故事，揭露了一些鲜为人知的幕后背景，展现了人性中贪婪自私逐利的本性。主人公的故事实际上也代表了当下很多成功人士的故事，故事情节跌宕起伏，引人入胜。通过这部剧，学习到了很多的知识，也了解到了资本运作的大概常识，再暗暗佩服主人公高超情商的同时也让人陷入了沉思，人生有几个十年，我们的人生又该如何度过，是该平平淡淡的虚度光阴，还是破釜沉舟的放手一搏？是该抱着平淡即是福的思想随波逐流，还是为了实现自我价值而去做一个时代的弄潮儿？
很不错，耐着性子追了好长一段时间，也是服了我自己的1，结局感觉还是有点不如自己所想的
【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《弹无虚发之深藏不露》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《弹无虚发之深藏不露》到《弹无虚发之深藏不露》再到《弹无虚发之深藏不露》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
辜老的弹无虚发之深藏不露一文还是值得我们了解的，因为视角比较新颖，论据也充分。但是之后的中国妇女和番外里面的言辞让人不敢苟同，而且辜老的这种观点有一种践踏自由感觉。
第一次读秦明系列剧集，故事情节叙述真实有料，有时候都不敢在晚上看，从一个个案件里看出，许多小事反而是生命终结的导火索，人的生命和其他自然的生命一样脆弱，我们幸而为人，更该珍惜，同时也该珍惜他人的生命，让秦明同志休个年假。没有打满星，是因为和《弹无虚发之深藏不露》那样的剧集相比，总得有个高低，所以这本剧集写得很好的，推荐一读。
大自然和上帝都是神奇的，生理经常在你无意识的时候影响到心理
我羡慕那些生下来就清楚自己该干什么的人。这些人生下来或者具有单纯的特质，如果身手矫健、心止似水，可以去做荆轲；
该剧正如其名，是政治学的通识，非常值得一读，既可以增长知识，又可以厘清很多以前不太正确的政治学认识。有了这些通识以后，能够更加准确和深刻的认识诸多国内国际政治现象！而且又有很强的可读性，真心很不错，强烈推荐！
如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生； 你越是害怕的事物，就越会出现在你的生活中； 你越想要得到什么越得不到什么。。。 所以，笑一笑，享受当下，明天未必就比今天好！