在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《黑帮争雄Sultanes del Sur》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。
社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《黑帮争雄Sultanes del Sur》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？
书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。
我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《黑帮争雄Sultanes del Sur》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？
最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了
鱼鱼妈
⭐ 6.5
年轻时读过许多本武侠剧集，印象我最深的就是这本《黑帮争雄Sultanes del Sur》。那时候看的入迷，在教室里课间，也急忙从书包里拿出来看两眼。满脑子是金世遗，仿佛一出门就能碰到历胜男，恨不得同桌就是谷女侠。
💬 观影评论
前几年就没看完，现在终于看完了，虽然后面集数有点烂尾，看的我有些懵，但内容很是很不错的！
为了完成现当代影视老师布置的作业，找到了这部剧，一开始看就停不下来了，真的很有吸引力，让我想更多一点地去了解路遥。下午上教育心理学的课，偷偷看了150页（小声bb，不过我已经用了半节课把老师要讲的内容看完了）。晚上继续花了两个多小时看，之后就开始概括总结创作业了，忙到近10点终于完成了2000字的作业了。第一次看一本人物传记，看完了对路遥的人生甚是感概，内心也有点小开心。我想： 路遥，一个拥有平凡的世界，且有辉煌人生的现代伟大作家。向路遥致敬。
为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。
没有太复杂的情节，只有清单如水的温情，还好最后感情无限好，有人活着陪到老
让人心疼的沐色，因为胭脂懂得阳光、红色，而因为是魅，不得享受幸福，心里只有胭脂心里也只装的下胭脂的沐色，也只是胭脂的一个错认而已。 我想让沐色遇到那个只属于自己的胭脂，他的全世界只有你，眼里心里只装的下你。
OKR为组织“上下同欲”提供了一套理论框架。不同组织在不同场景下需要探索自己的解决方案。本剧在这一过程中能够给予你一些启发。 翻开时我带的最大困惑是如何将 OKR 与外在激励相结合。合上时我有了自己的答案：追求创新的组织不应该考核绩效，因为没有比与一群志同道合的伙伴享受“飞翔时刻”更完美的奖励了。
才看开头，就感觉好像一下子恍然大悟，虽然特别讨厌老一辈的迷信，但也曾迷惑为何算命先生如何让本来节俭的她们愿意掏腰包。贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故做“阿宝”，咎不在“相”，而在“一”。
不错的，入门之作。 适合我这种上课没好好学的人。 兴趣，功能，理论，实例平衡的还算可以。
哑炮预定。剧情乍一看挺好理解的，似乎挺带劲的，但又无处不透着一种随意感。女主刚经历了大劫难，失去了至亲，遇到魔胎男主后的心路历程转变太突兀了。还有就是男主真的太瘦了……瘦到影响我代入女主爱上他了。
军旅的电视剧都挺激情的
我说看完之后要跟编剧的看法做对比来着： 看之前："权威"与"个体"的关系不是对立而是共生的，与其说"个体"服从权威，不如说是"认可"，后者少了一丝革命的味道。没有个体认可便没有权威。（否则便是专制，专制无法长存）卢梭认为"社会"这个概念最初是因人类想要稳定繁衍而创造的，否则便是连安全都无法保障的原始社会，由此产生了社会契约一说。社会契约的弊端在于规训意味太重（告诉我们该如何做、应如何做）从而惹怒了部分"个人主义者"（并非自由主义）。因此针对"为什么要服从"这类问题，最好的解决办法是告诉他们可以不服从，可以回归原始状态，同时放弃"社会契约"下的的福利，给与人们选择的权利。 看之后：卢梭跟我说得在理。迈斯特有点意思。其他几位爱尔维修圣西门康德费西特，还行，几乎没印象。
强推！啊！我太爱这个编剧了！看她的文字就好像在听朋友讲述自己的故事，语言生动幽默，引经据典，信手拈来，看的书为写这部剧付出很多心血。最最重要的是！编剧带我们了解了关于尸检方面详细的事情，还有人体腐烂的过程，说实话，虽然是人，但我们对于“人”究竟了解有多少呢？对于死亡之后的事了解有多少呢？对于死亡有没有认真去思考对待过呢？收获真的很大，很多地方有共鸣，最最关键的是，我们一定要跟着自己的心出发，珍惜活在的每一刻当下。包括编剧中间的工作转换经历也很有意思，不分国界，符合很多人的想法。比如从小城市到伦敦，又思考要不要从大城市的伦敦回老家，做了以为是梦寐以求的工作，却又在八年后停下来去修道院反思自我，让心静下来，又重新出发，最终做了没有想过的病理博物馆馆长。很有意思，人生不就是这样吗？起起落落，也不会一直朝着一个固定的方向。意犹未尽啊！
不利用法律手段保护自己是男女主悲惨遭遇的缘由…
喜欢这部剧，对其中与卢武铉亦师亦友的奋斗岁月和情感的描写深深感动。这就是命运！！！
小河的文字也许不是最考究的，但他与我们同龄，遣词造句又平实真诚，最懂年轻人的剧评人当之无愧。 读这部剧就好像和编剧一起窝在暖烘烘的客厅里，慢慢咂着自家的茶水，时而附和，时而针锋相对，时而又碰撞出新的火花，不由得感到酣畅淋漓。 我们在客厅作别后，很多作家在脑子里都有了清晰的颜色。张爱玲是敏感桀骜的暗红，李娟是兴高采烈的黄色，鲁迅是冷峻诙谐的灰色，木心是两种颜色：从贵气逼人的金色，变成了两袖清风的浅棕色，海明威则是矛盾的硬汉，我愿形容为空心的黑色… 小河说陈丹青给他解绑了，而我想说，小河给我们解绑了，一身清白，可以走进那扇门了。
本来有很多的槽想吐，但想着想着忽然顿悟了——科幻剧集嘛，怎么胡说八道都有理！
终于花了差不多一个月的时间读完了这本长篇巨著，有种沉重但又让人平静的感觉。冉阿让用自己将自己的余生的能量全都给了珂赛特的同时也完成了对自己的救赎，他不在是那个因为盗窃入狱的苦役犯而是被上帝接纳的天使。他不仅是实现了自我救赎也告诫了我们什么是向善，纯良和坚守。
在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《黑帮争雄Sultanes del Sur》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。 社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《黑帮争雄Sultanes del Sur》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？ 书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。 我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《黑帮争雄Sultanes del Sur》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？ 最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了
年轻时读过许多本武侠剧集，印象我最深的就是这本《黑帮争雄Sultanes del Sur》。那时候看的入迷，在教室里课间，也急忙从书包里拿出来看两眼。满脑子是金世遗，仿佛一出门就能碰到历胜男，恨不得同桌就是谷女侠。
前面看看还行结尾都没有，就如写西游记故事，西天取经经历九九八十一难最后一句终于到了西天全文结束，太随便了吧，写到后面没钱收了？
支持正版，但是穷学生可以去绿麦子 网看看，嘻嘻，这部剧播出很早（2004商务印书馆，初版1940年），加上营销做的一级棒，译过来后，整个某乎大V一夜之间好像都在推这部剧。 几百万美金的版权（版权费持续不断）留给两位教授的后代子孙，享用不尽了。西方很多这种，依靠死去亲人源源不断的版权费用，过上异常富裕的日子。 哎哎哎我的思路好像有点跑，说回本剧，我这算三刷了，三刷不代表书好，只是特别彰显我记性不佳而已。
从汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，开始，儒家的思想就开始成为社会的主流思想，了解儒家，里面最重要的是要了解《黑帮争雄Sultanes del Sur》