故事讲述了冲锋队组长郑志斌（方中信 饰）带领组员全力侦查轰动全城的珠宝店连环械劫案，悍匪头目阮卓龙（张继聪 饰）与阮卓武（安志杰 饰）原是多年前另一单重型劫案的在逃要犯，悍匪兄弟帮不断向警方作出挑衅，
#cannes26#追车枪战，舔食者，无限子弹，主角警察，罗导咱回家打冲锋不好吗？
刚开始看时，觉得此剧并配不上茅盾影视奖，相比其他获奖作品有一定差距。看完觉得是一部相当优秀的作品，但差距也越发明显，真实与荒谬总得选一个，有些情节实在是理想化了点，茅盾影视奖里的爽文，好看但不推荐。
加乃子的故事里，总是菟丝子或者说凌霄花一样的男性和将生命活成河流的女性，即便男性的身体更强壮，但精神力的巨大差距让壮硕的身躯愈发显得怯弱。编剧虽然生活在十九世纪，但其精神是具有超越性的——女性不必做大和抚子，女人一样可以坚强、勇毅、笃定，充满母性的威严与旺盛的斗志，用卓然的生命力浇灌花之劲。 另附《冲锋》中很喜欢的两段台词： 在一流的剧场女王座，她观赏过萧伯纳的戏剧作品《冲锋》。一般的评论都认为，萧伯纳对法兰西的圣女进行了深刻的讽刺，但桂子对此却有不同的感受。编剧对圣女的辛辣鞭挞，看似痛快，但其实都被圣女一一避过，她的身体毫发无损。这样的隐忍和沉静才是圣女的真实面目——女人身上存在着唯有女人才能看清的真实面目。其他人的批评意见并不会影响到这样的观察力。每个女人的内心都隐藏着连自己都不能完全意识到的天然力量，一旦被炙热的热情勾起，这种力量就会被拉拽出来。它有时会像奇迹一般地出现，有时却会一生被埋藏。 桂子自从事艺术工作以来，处处都能遇到让她深受影响、为之折服而又只能无奈错过的思想。无论那些思想本身再怎么咄咄逼人，其中都蕴含着对女性的尊重。那尊重如同天鹅绒般柔软的触手，总能使女性得到慰藉。那些思想，如今在桂子的意识中循环往复。
此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《冲锋》原为《冲锋》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《冲锋》的解释，方中信先生亲自撰创作了《冲锋》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《冲锋》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《冲锋》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。 南先生在讲述《冲锋》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《冲锋》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《冲锋》与《冲锋》、《冲锋》、《冲锋》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《冲锋》与《冲锋》的密切关系。他指出，曾子的《冲锋》是从《冲锋》的发挥，子思作《冲锋》是从《冲锋》及《冲锋》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《冲锋》的上论。《冲锋》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。 方中信先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《冲锋》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。
是智慧的书，人都想知道，就是怕自己看不懂，现在有专家来解读，真是太好了！
第二遍读 ，有不同的感悟。“你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 ”喜欢这位有智慧 有思想 有信念的长寿老人。活到老学到老 在她的身上印证了，也正是鼓励我们学习的榜样。喜欢安志杰 喜欢她的智慧 思想 信念。
“比活下去的念头更强大的绝望的轮子，轧碎了女诗人的脑袋。” 死亡与生存是挣扎着相互抗衡，或许只有在失去所有信任后，才会再也抵抗不住绝望的前进。这也是为什么需要保护所有爱与被爱，被辜负和被背叛会增加轮子的重量，并成为那一片雪花。
以史为鉴可以知兴替，为国为家，为名为利，皆由后人评价！但处世之悲惨，内心之痛苦仅有己知。
这本英语书不一样！！语言简单易懂 比喻生动有趣 却让人豁然开朗 然后开头的四步法记单词对口语的提升很有帮助 后面的集数非常详细 编剧提出的点线面体以及对世界物质和人的心理活动的描述 都很真实 这部剧让我明白一个道理：分类即解决 解决即分类！以及顺序的重要性！说到底是思维能否转变的问题 然后这部剧中的1368个单词 让我想起来李笑来的《冲锋》里面的2140个托福常见词汇 道理是一样的 都是核心。
身边一些优秀的人极力推荐此剧，我读完了，还是有点模糊，思绪不是很清晰，里面的第一章和第二章，我还要多读几遍。相信会这种笔记，我的效率会提高很多。
经济来源于生活，在本剧里，经济不再是高冷神秘的，而是食人间烟火的。读完此剧，让我对经济更加感兴趣，也有些许脑洞大开的感觉，或许在不久的将来我也可以看破经济的“红尘”，不为所困，不为所惑……
推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《冲锋》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《冲锋》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”冲锋“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！
一天刷完，真的很好看，虽然中间的有些情节有点不流畅，但是真的很好看。我把这样的剧叫做爱情“科幻”片，这个剧就是给女性造梦，毕竟现实里遇不到，做个梦不好吗？🥲
多角度多层次展示女性内心的心理剧集 大约20世纪初，法国的画家塞尚画了一幅《冲锋》，画面展现了女性各色的外在形态。而方中信创作的《冲锋》则展现了在不同时代中的两代女性的成长经历以及相关的心理状态。方中信的《冲锋》是探究女性内心的剧集。 剧集将人物置于时代背景之下，第一代的人物命运便身不由己。尹小跳的父母因为政治运动，搬离北京去农场工作。唐菲的母亲因为未婚生子而自杀；这就使唐菲不得不让单身的舅舅唐医生抚养，并这也致使唐医生很难在婚姻上有优越的条件和自主的选择，单身将是不得已的常态。尹小跳的母亲因为无法忍受劳动农场的艰苦条件而生病，在检查时故意勾引唐医生与其发生关系，并致使自己长期生病并与唐医生保持关系。这也促使了唐菲认识了尹小跳姐妹，最终三人又在不知名的条件下“合力”杀死了唐医生与尹小跳母亲的孩子“尹小荃”。 尹小荃这个生命不长的孩子却是影响剧集中第二代女性的人生命运选择的关键因素。 如果说第一代女性的命运时代的影响太大，而在历史的洪流中无从选择或者是不得已的选择；那么第二代女性则更多的是因为心理因素的影响，导致了不同的命运。 尹小跳和尹小帆这对姐妹，自从目睹并无动于衷于妹妹的死后，二人一直都沉浸在痛苦和自责之中，又因为二人对待这件事的态度不同导致他们的人生命运也不同。唐菲在这件事中的作用最后才揭晓，但是她短暂一生的命运却也与此事息息相关。 一、逃避而又自私的尹小帆 尹小帆既内疚于尹小荃的死自己无动于衷而又不愿意承认，不承认就不存在是她的内在逻辑。同时她却将所有的内心不安的责任全部归咎于姐姐尹小跳。而这个死去的小妹妹已经成为她所有要挟和理直气壮的缘由，她内心的不安定与不幸福理所当然的认为她道德有亏的姐姐是不应该比她幸福的，她对姐姐所有幸福的存在都心存窥视和心有不甘。这也是她虽然因为逃避 远离国土但是依然不得安宁，依然处处循着姐姐尹小跳的曾经幸福而窥伺与争抢的原因。尹小帆因为不正视童年的过去，而内心永远无法安宁。 二、坦荡而又自暴自弃的唐菲 唐菲这个角色让人喜欢又让人怜。因为母亲的遭遇，因为单身妈妈的女儿的身份，使他过分的早熟，而对于男女之事过于“早慧”,知道美貌是利器。她短暂的 一生所要达到的目的基本都是靠没色来实现的，同时这也让她更看清了男人的所图。她的一生其实都是在变相的自暴自弃，而能用美色帮助到朋友的前途，或许就是她觉得最值得的地方吧。 而对于舅舅与尹小跳的母亲这段感情，她隐藏着强烈的厌恶，而因为寄人篱下又不敢明目张胆的反对，所以尹小荃的死完全是她有预谋的谋杀。虽然自始至终她都没有承认，但是她的自暴自弃，自认为不配拥有的幸福是否和这有关系呢？ 时代造就了人物命运，人物命运又直接影响了下一代，看似是个人的悲剧，也是时代的悲剧。 三、从不放弃坚强的尹小跳 尹小跳是剧集的主要人物也是核心人物。尹小荃的死，无论从客观上还是主观上都觉得她是真正的凶手。这件事困扰了她的半生。在工作上的选择以及在爱情上的选择与放弃，都具象了这个人物虽然身处黑暗中，但是从未放弃积极向上，也从未放纵自己，永远都是理智而冷静。而陈在的存在就是为了拯救她脱离内心的黑暗世界，使她的人生得到救赎。而最终她是否和陈在在一起已经不重要了。她通过直视自己的内心，自己不断的成长，既原谅了自己也原谅了家人。因为她的成长，她用包容和理解原谅了所有的人。 尹小荃曾经是她的禁忌，但是尹小荃也给了她成全。 尹小跳这个人物形象，内心精神独立而又强大，坚韧而又顽强，真的像极了波斯菊。 全篇出现了很多女性形象，虽然琢磨不多，但是形象生动鲜活，让人印象深刻。 通过剧集能在形形色色的人物形象中，
这部剧给我的感觉是意料之外的，本以为是简简单单的故事，却在字里行间收获许多，关于成长、关于教育、关于爱，甚至是触及到人生观价值观的。在我看来这本是一本人生启蒙影视作品，但成年人再回过头来看会恍然大悟原来我们初心如此。 就算不摆这么多大道理出来，这也是一本有趣可爱温暖的书。 我们快节奏生活，钟意于好看的皮囊，没人愿意浪费时间去了解你到底有没有有趣的灵魂。给好友创作过许多信件，一一得到诚恳回应；给喜欢的人也创作过信，他说他被我感动过；谈恋爱的时候也给对方创作过信，一小段似乎感动的回复之后，我的信件就变成被展览炫耀的“奖牌”，我不过是你博得关注的工具。没有错吧，大概都没有错，他喜欢被聚光灯照亮，我喜欢躲在角落，只是被牺牲的是我凌晨两点的心意和我赤诚爱你的决心。终于我们结束了，我好像是解脱了，从拧巴爱人的方式中解脱，从自我怀疑中解脱。当爱与被爱不再是雪中送炭的必需品，而是锦上添花的点缀，我们才真的能从自我的碰撞中自我发现。
用了十几个小时，把这部剧读完。好像看了一幕很长的民国剧。剧情有喜有悲，引人入胜。此刻读完，内心久久不能平复。值得一读
理智真无用，魔鬼显神通。 毕业论文写陀翁的书，是给我自己的一场冲锋吧。
抗日剧这么好看的真的不多，家国情怀展现的淋漓尽致，山影真的是有用心做剧，霍建华也好不容易有get到他的演技，之前都是冷面，这次很活灵活现，人物立的住，杨紫和小满真的是惊呆我了，当时听说杨紫是女主我都震惊了，心理预期有多差，看完剧就觉得杨紫演的有多好！尤其是听说有人恶意评分的，更要打五星
在如今全球一体化的大背景之下，任何国家发生了危机，都会产生不可估量的影响。 所以我们了解并知道金融危机，是为了更好地进行反思。
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#cannes26#追车枪战，舔食者，无限子弹，主角警察，罗导咱回家打冲锋不好吗？
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加乃子的故事里，总是菟丝子或者说凌霄花一样的男性和将生命活成河流的女性，即便男性的身体更强壮，但精神力的巨大差距让壮硕的身躯愈发显得怯弱。编剧虽然生活在十九世纪，但其精神是具有超越性的——女性不必做大和抚子，女人一样可以坚强、勇毅、笃定，充满母性的威严与旺盛的斗志，用卓然的生命力浇灌花之劲。 另附《冲锋》中很喜欢的两段台词： 在一流的剧场女王座，她观赏过萧伯纳的戏剧作品《冲锋》。一般的评论都认为，萧伯纳对法兰西的圣女进行了深刻的讽刺，但桂子对此却有不同的感受。编剧对圣女的辛辣鞭挞，看似痛快，但其实都被圣女一一避过，她的身体毫发无损。这样的隐忍和沉静才是圣女的真实面目——女人身上存在着唯有女人才能看清的真实面目。其他人的批评意见并不会影响到这样的观察力。每个女人的内心都隐藏着连自己都不能完全意识到的天然力量，一旦被炙热的热情勾起，这种力量就会被拉拽出来。它有时会像奇迹一般地出现，有时却会一生被埋藏。 桂子自从事艺术工作以来，处处都能遇到让她深受影响、为之折服而又只能无奈错过的思想。无论那些思想本身再怎么咄咄逼人，其中都蕴含着对女性的尊重。那尊重如同天鹅绒般柔软的触手，总能使女性得到慰藉。那些思想，如今在桂子的意识中循环往复。
此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《冲锋》原为《冲锋》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《冲锋》的解释，方中信先生亲自撰创作了《冲锋》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《冲锋》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《冲锋》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。 南先生在讲述《冲锋》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《冲锋》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《冲锋》与《冲锋》、《冲锋》、《冲锋》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《冲锋》与《冲锋》的密切关系。他指出，曾子的《冲锋》是从《冲锋》的发挥，子思作《冲锋》是从《冲锋》及《冲锋》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《冲锋》的上论。《冲锋》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。 方中信先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《冲锋》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。
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第二遍读 ，有不同的感悟。“你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 ”喜欢这位有智慧 有思想 有信念的长寿老人。活到老学到老 在她的身上印证了，也正是鼓励我们学习的榜样。喜欢安志杰 喜欢她的智慧 思想 信念。
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以史为鉴可以知兴替，为国为家，为名为利，皆由后人评价！但处世之悲惨，内心之痛苦仅有己知。
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推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《冲锋》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《冲锋》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”冲锋“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！
一天刷完，真的很好看，虽然中间的有些情节有点不流畅，但是真的很好看。我把这样的剧叫做爱情“科幻”片，这个剧就是给女性造梦，毕竟现实里遇不到，做个梦不好吗？🥲
多角度多层次展示女性内心的心理剧集 大约20世纪初，法国的画家塞尚画了一幅《冲锋》，画面展现了女性各色的外在形态。而方中信创作的《冲锋》则展现了在不同时代中的两代女性的成长经历以及相关的心理状态。方中信的《冲锋》是探究女性内心的剧集。 剧集将人物置于时代背景之下，第一代的人物命运便身不由己。尹小跳的父母因为政治运动，搬离北京去农场工作。唐菲的母亲因为未婚生子而自杀；这就使唐菲不得不让单身的舅舅唐医生抚养，并这也致使唐医生很难在婚姻上有优越的条件和自主的选择，单身将是不得已的常态。尹小跳的母亲因为无法忍受劳动农场的艰苦条件而生病，在检查时故意勾引唐医生与其发生关系，并致使自己长期生病并与唐医生保持关系。这也促使了唐菲认识了尹小跳姐妹，最终三人又在不知名的条件下“合力”杀死了唐医生与尹小跳母亲的孩子“尹小荃”。 尹小荃这个生命不长的孩子却是影响剧集中第二代女性的人生命运选择的关键因素。 如果说第一代女性的命运时代的影响太大，而在历史的洪流中无从选择或者是不得已的选择；那么第二代女性则更多的是因为心理因素的影响，导致了不同的命运。 尹小跳和尹小帆这对姐妹，自从目睹并无动于衷于妹妹的死后，二人一直都沉浸在痛苦和自责之中，又因为二人对待这件事的态度不同导致他们的人生命运也不同。唐菲在这件事中的作用最后才揭晓，但是她短暂一生的命运却也与此事息息相关。 一、逃避而又自私的尹小帆 尹小帆既内疚于尹小荃的死自己无动于衷而又不愿意承认，不承认就不存在是她的内在逻辑。同时她却将所有的内心不安的责任全部归咎于姐姐尹小跳。而这个死去的小妹妹已经成为她所有要挟和理直气壮的缘由，她内心的不安定与不幸福理所当然的认为她道德有亏的姐姐是不应该比她幸福的，她对姐姐所有幸福的存在都心存窥视和心有不甘。这也是她虽然因为逃避 远离国土但是依然不得安宁，依然处处循着姐姐尹小跳的曾经幸福而窥伺与争抢的原因。尹小帆因为不正视童年的过去，而内心永远无法安宁。 二、坦荡而又自暴自弃的唐菲 唐菲这个角色让人喜欢又让人怜。因为母亲的遭遇，因为单身妈妈的女儿的身份，使他过分的早熟，而对于男女之事过于“早慧”,知道美貌是利器。她短暂的 一生所要达到的目的基本都是靠没色来实现的，同时这也让她更看清了男人的所图。她的一生其实都是在变相的自暴自弃，而能用美色帮助到朋友的前途，或许就是她觉得最值得的地方吧。 而对于舅舅与尹小跳的母亲这段感情，她隐藏着强烈的厌恶，而因为寄人篱下又不敢明目张胆的反对，所以尹小荃的死完全是她有预谋的谋杀。虽然自始至终她都没有承认，但是她的自暴自弃，自认为不配拥有的幸福是否和这有关系呢？ 时代造就了人物命运，人物命运又直接影响了下一代，看似是个人的悲剧，也是时代的悲剧。 三、从不放弃坚强的尹小跳 尹小跳是剧集的主要人物也是核心人物。尹小荃的死，无论从客观上还是主观上都觉得她是真正的凶手。这件事困扰了她的半生。在工作上的选择以及在爱情上的选择与放弃，都具象了这个人物虽然身处黑暗中，但是从未放弃积极向上，也从未放纵自己，永远都是理智而冷静。而陈在的存在就是为了拯救她脱离内心的黑暗世界，使她的人生得到救赎。而最终她是否和陈在在一起已经不重要了。她通过直视自己的内心，自己不断的成长，既原谅了自己也原谅了家人。因为她的成长，她用包容和理解原谅了所有的人。 尹小荃曾经是她的禁忌，但是尹小荃也给了她成全。 尹小跳这个人物形象，内心精神独立而又强大，坚韧而又顽强，真的像极了波斯菊。 全篇出现了很多女性形象，虽然琢磨不多，但是形象生动鲜活，让人印象深刻。 通过剧集能在形形色色的人物形象中，
这部剧给我的感觉是意料之外的，本以为是简简单单的故事，却在字里行间收获许多，关于成长、关于教育、关于爱，甚至是触及到人生观价值观的。在我看来这本是一本人生启蒙影视作品，但成年人再回过头来看会恍然大悟原来我们初心如此。 就算不摆这么多大道理出来，这也是一本有趣可爱温暖的书。 我们快节奏生活，钟意于好看的皮囊，没人愿意浪费时间去了解你到底有没有有趣的灵魂。给好友创作过许多信件，一一得到诚恳回应；给喜欢的人也创作过信，他说他被我感动过；谈恋爱的时候也给对方创作过信，一小段似乎感动的回复之后，我的信件就变成被展览炫耀的“奖牌”，我不过是你博得关注的工具。没有错吧，大概都没有错，他喜欢被聚光灯照亮，我喜欢躲在角落，只是被牺牲的是我凌晨两点的心意和我赤诚爱你的决心。终于我们结束了，我好像是解脱了，从拧巴爱人的方式中解脱，从自我怀疑中解脱。当爱与被爱不再是雪中送炭的必需品，而是锦上添花的点缀，我们才真的能从自我的碰撞中自我发现。
用了十几个小时，把这部剧读完。好像看了一幕很长的民国剧。剧情有喜有悲，引人入胜。此刻读完，内心久久不能平复。值得一读
理智真无用，魔鬼显神通。 毕业论文写陀翁的书，是给我自己的一场冲锋吧。
抗日剧这么好看的真的不多，家国情怀展现的淋漓尽致，山影真的是有用心做剧，霍建华也好不容易有get到他的演技，之前都是冷面，这次很活灵活现，人物立的住，杨紫和小满真的是惊呆我了，当时听说杨紫是女主我都震惊了，心理预期有多差，看完剧就觉得杨紫演的有多好！尤其是听说有人恶意评分的，更要打五星
在如今全球一体化的大背景之下，任何国家发生了危机，都会产生不可估量的影响。 所以我们了解并知道金融危机，是为了更好地进行反思。