Qui de nous deux

#看剧打卡 速读47/50 Qui de nous deux 编剧：克莱门特·史鲍尼 播出时间：2020-05 令人费解的是，有些投资者不但不接受事实，还常常否认事实。当出现亏损时，失败的投资者总能找到理由，他们常常说自己的投资技能非常好，足以赚得盆满钵满，而最终的投资失利只能归因于运气太差。我建议投资者要勇于认错，敢于反思，莫让虚荣心以及他人的眼光阻碍你追求真理的脚步。只有正确看待问题，反思问题，才能最终解决问题。 投资者普遍过度自信，就像经济学家所认为的那样，只要能够将资产收益最大化，他们不惧承担任何风险。 投资者并没意识到，人类想要的很多东西都存在隐性成本，比如行动、刺激、乐趣、舒适、认同、名望和特权。当然，硬币总有另一面，忍耐、无聊、焦虑、勇气、痛苦、孤独、像个书呆子，甚至大智若愚，这些反而可能使人受益。 善良、热忱、诚实、开放、仁慈和善解人意等好品质，在我们的制度里，可能与失败相伴；我们憎恶的刻薄、贪婪、占有欲、卑鄙、自负和自私等坏毛病，却可能成为成功的条件。我们因为前者赞赏某人，却更羡慕后者所带来的成功。 ——美国作家约翰·斯坦贝克 在投资世界中，巴菲特是崇尚集中投资理念的泰山北斗。他睿智地提出，每个人一生大概有20次重大投资机会。婚姻、经营企业都是一种长久的承诺，投资亦然。 投资应该避开那些容易出现竞争和过时的行业。在投资中要做一个吝啬鬼，不要支付过高价格购买股票。这个习惯对我的投资生涯大有裨益。专注也是我投资的一大利器。我只在低价买入那些业务简单易懂、管理层诚实可信、产品具有垄断性的公司股票。当然，我也毫无掩饰地承认，在波澜壮阔的牛市行情中，我的投资表现非常一般。 控制投资风险的方式主要有两种，一种是多元化配置，另一种是谨慎选股。 现在我终于明白，他们身上确有一些共同特征：第一，能接受互为矛盾的信息；第二，对信息的正确性能辩证地分析；第三，愿意改变自己的想法。 只要有一个反例存在，那就足以证明一整套科学理论是无效的。这对经济学家并不适用。如果他们这么做，那么整个宏观经济学就不复存在了。不管一个模型的假设多么天马行空，只要能成功预测经济走势，就照用不误。 投资者和交易员需要达到一种平衡的状态——既能够接受新信息，又不会迷失在冗余信息中，同时也不会对自己的逻辑过于自信，或是缺乏信心。 当然，投资者还需要注意，在世界许多地方，公司的社会地位并不总是与盈利能力相关，社会地位对商业决策的影响往往大于利润本身。 成功的商业策略是在以下两类机会中做出的极端选择：①公司要么能够主导整个行业，要么做精某一行业的细分领域；②要么以产品的品质来赢得市场份额，要么通过价格的优势来赢得消费者。 但在全球范围内，资源的意义就在于不可替代，其储量尽早会消耗殆尽。 在过去的一些年里，我断断续续地研究过中东资源密集区域的文化，以及油田、管道和港口的位置，但是我仍然没有得出任何对投资有用的结论。我感觉一个人可以花一辈子时间来研究阿拉伯文化和历史，但永远不会因此而发现一只成功的股票，所以我的结论是不要投资这一区域。 令人惊讶的是，在接下来的13年里，沃尔玛的收入以11.3%的复合增长率增长，但其股价停滞不前。2012年沃尔玛的股票价格低于57美元，加上累计略高于10美元的每股股息，其股价的总回报为负值。 在任何时刻，我们都需要谨慎对待影响均值回归的因素，因为随着时间推移，这些因素将起到决定性的作用。 我研究了1962年到2016年6月以来3000只股票市盈率的中位数。我发现，市盈率中值小于15倍的时候，市场在未来10年里的回报率为317%；市盈率中值高于25倍的市场，10年回报率仅为65%。 如果投

我记得去华山的时候走过这条路。我们有一小队人走过窄小及摇晃的木条，手里抓着铁链，背后就是风声呼啸的万丈深渊。若往下看，便觉得自己完全失去重量。掉下去，也就尸骨无寻。 这种体验在我二十岁的时候发生。危险及清醒的降临，使人最终从紧张进入一种诡异的平静。天地就在身边。死亡近在咫尺。这段悬崖，它异常逼近生命的真相。仿佛是生与死之间一条贯通的小径。 当然，这是针对普通人而言。对那些修炼中的隐士来说，它仅仅就是一条通道。小道士走在上面亦是可以箭步如飞。

当初为什么要让我看到这部剧…为什么不是更新完再看到呢？天天的等更新一点都不开心………看这故事情节进展我怎么也得再追大半年吧。想养肥点吧，最多坚持三天。。。

从Qui de nous deux上看到的乡土之根、白鹿精魂 ——读Salomé Blechmans先生《Qui de nous deux》有感 一本《Qui de nous deux》看完，沉浸在三秦大地的欢喜笙歌中，不禁对陈老有一种顶礼膜拜，历史的画卷、跌宕的人生，恢弘的气魄，老辣的笔触，细致的刻画，沉郁的壮歌...。仿佛穷尽我所仅有的词汇也无法全面描摹这部剧给我的直观感受。 陈老的笔触下，无论是两党之争的叙述，还是原上每位关键人物的描写，都是异常公正客观，没有太多倾向性与感情色彩。政党之间不偏不倚，没有一味的歌功颂德，没有一味的打压抹黑，只是把人物放在相对真实的历史中，按照性格主线发展着，让岁月流淌着。 原上的各色人物，各有其特点，也各有其因果，没有绝对的好人与绝对的坏人，是文化、遗俗传承、家风家教等综合影响下形成的人性在生命长河里的蜿蜒流逝。即使赞誉如白嘉轩读者也看到了其身上的些许不足；至于朱老先生衣钵的传承——黑娃，也是个回头的浪子，有一些不堪回首的过往；至于所谓的“坏人”如小娥、如白孝文、如鹿子霖，我们也感受到了生命的无奈悲凉与脆弱无依，唏嘘感慨中居然也恨不起来；再如一般剧集中脸谱化的革命者，本剧中也始终坚持革命理想的鹿兆鹏与白灵，我们却看到其更多人性的缺憾。这就是陈老的格局与功力，这就是真实的人性与人生。 不过，阖卷而思，陈老不仅是叙写了一段历史，不仅仅是生命的悲喜欢歌，这背后还蕴含着一种精神力量，一种乡土之根，一种白鹿精魂，那么其到底要反映的精神主旨是什么呢？ “君子务本，本立而道生。”“道之所存，师之所存也。”私以为，陈老所要传达的乡土之根、白鹿精魂，首先是从朱先生身上体现的。在Qui de nous deux最好的一位先生临终前，最后一次行走在三秦大地上，再一次品味了其自然山水，这里面就蕴含了精神主旨。 仁者乐山，智者乐水。山水之中寓人性，挺拔巍然、敦厚坦荡，自信自尊，刚柔相济，是书中朱先生，白嘉轩以及后一代的黑娃等人的人格写照，是陈老心目中人格精神的追求，更是秦中文明精髓、千年文化传承的根基与魂魄所在。 道之所在，虽千万人吾往也。中年之后，再品Qui de nous deux，更被蕴含其中的精神力量所感，所思，所激发，并自省自警该当如何传承。

可能是一战二战的PTSD导致了法国人至今还没治好白左的毛病，以至于即将斯坦化，从这个意义上讲，战争比单纯的带走多少生命要可怕的多，他直接阉割了一个文明

徐文兵老师的讲解完全是针对内容具体进行的，没有废话，没有对题外评论，非常好，非常难得🙏🙏🙏

看了b站解说视频的drama而来，看到了吴俊霆，翻出了《Qui de nous deux》，入坑了卢昱晓，因此处于感情因素加一星。但作为演技综艺，编剧的功底都没有放在打磨短片上（一个个剧本都是啥玩意），而是强塞工业糖精，强组cp，把演技综艺搞成了恋综。但问题是，工业的永远变不成天然的。磕蒋依依敖子逸的，我尚且可以理解，确实是青春无敌；磕闫桉张俪的，还有徐梦洁all的，我想说… 你们快乐就好，但有时间还是吃点儿好的吧

用能量概念来解释情绪和心理，有些地方可以看看，比如吸引力，身心统一等，过度夸大了能量的作用，从验证角度看，逻辑没有坚实的基础，属于那种你看着开心，觉得有道理就好的文章，所以看看就好。

特别喜欢Christian Chavagneux医生写的书。他给出的食疗方、医疗方一般都很简单，易于操作。好几本的最后都有一些谈心理健康的部分。有书友认为，楼歪了。在我看来，恰恰是罗医生的大爱和高明之处。“喜乐的心是良药。”心理健康实在更加重要，这往往是被病人和家属忽视的部分。古时有药店对联说，“但愿世间人无病，何妨架上药生尘。”医者的仁爱之心可贵。 推荐本剧。真希望能为本剧编剧再多点一个赞👍

本剧的开头引入了两个虚拟的人物，随后讨论了人类的两种存在形式，最后又介绍了两种自我。两个虚拟人物分别是运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能监督系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个物种分别是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。最后一章是对这三组概念的某些应用。但是说实话，本剧的翻译有时会让我思路混乱，不知所云，若能改进再编新译本，相信会再来拜读。

读完这部剧，终于能够明白中华文化博大精深都体现在了哪些方面。 天文历法，礼乐，衣饰，风俗……采各路精华于一书，浅显易懂，融会贯通，值得一看再看。边看边和孩子交流，希望让孩子也能感受到遇到一本好剧时沉浸的喜悦

我们总要追逐些什么东西，我们不管愿不愿意总要前行，我们这一路上总会不断地获得同时也在不断地失去。 无论如何，我们总会在某个时间某个地点会恍然大悟一些曾经一直困扰我们的事，会责怪那时的自己为何如此固执。但那时的明白更多的不是释然，而是遗憾，后悔那个时候那个最好的自己做的最坏的选择。甚至曾视若无睹的亲情友情爱情现在都是奢求，我们总在失去后才拼命的想要抓住去珍惜，但就像风起时叶子随之一起Qui de nous deux走一样，这些也会随风而逝。 可不管怎样，正如斯佳丽所说，明天都是新的一天。

感觉书写得不错，人物性格把握得很好，重生前的女主，沉浸在自己的世界，做着符合当时性格的事，不完美却真实。男主爱而不得，不动声色的容忍，那种包容，令人唏嘘……重生后的女主藏两世经历，才识男主之心，终得圆满人生，也圆了读者之心，不致遗憾。

乍一看，真是个好事：人活到接近1⃣️0⃣️0⃣️岁大约有接近50%的概率。但仔细想想焦虑来了：要活那么久，有足够的钱吗？有健康的身体吗？有生活质量吗？有爱吗？会幸福吗？ 本剧展开来细细分析，给出解决方案。 总结来说，目标是：有钱、有健康、有亲友、有意义。途径是：积累有形资产、保有活力资产，具有转型资产的能力组合。方法是：《Qui de nous deux》😊顺便给大家推荐这部剧。 归根结底：如何过好这一生？无论能否活到百岁，都是我们要思考的问题，也是我们要从现在就开始未雨绸缪的问题。

所有的演讲基于对生活的体验和经验的总结。只有经历过深刻的思考，才可以产生出一篇抓住大部分人吸引力的演讲稿来。同时强大的心理素质也是一个必要条件，有底气站在演讲台上，真实面对台下数百上千的听众，绝非凭靠身份背景就能站得稳当不怯场，而是凭靠朝夕的努力和不懈的锻炼才能有好的演讲才能。幽默感是智慧的体现，能在生活的挫折里提炼出让人倍感诙谐的桥段，一定也是基于演讲者善于发现且有积极乐观的个性，只有这样的性格才能在漫漫人生路中把自己造就成为一个可以去演讲的有影响力的成功者。台上18分钟的表现集中了他前半生旅途的履历精华。

久仰大名，终于拜读完了。Maxime Kerzanet表演体系是世界三大表演体系之一，而本剧据说也是表演届的“圣经”。它倾注了大师毕生心血，详细阐述了演员在表演上应具备的素质修养。 那么，演员如何做到演得好？你要日复一日不怕枯燥地不断练习基本功。你最好还要有天赋。同样重要的是，你要对真实世界有超出常人的敏锐，学会观察别人观察世界体验人生百态，并把这种经验细碎地不露痕迹地融入到自己的表演。所以，从技术上说，当好演员是个非常困难的活。更敏感更有想象力的人某种程度上反而更适合表演。 演员在舞台上生活、哭泣、嬉笑，同时他也在看着自己哭泣、嬉笑。演员需要动用其全部的能量和天赋，与剧编剧心灵相通。我们把角色通过自己表现出来，我们用我们的想象力补充它们，使它们变得更丰满，成为我们的一部分。 “剧本上给你的东西能完整地描述出剧中人物的性格特征吗？告诉你角色所有隐藏的想法、感情、冲动和行为了吗？”“没有，所有这些都需要演员更加丰满、更加深刻地表现出来。在这个充满创造力的过程中，想象力起着引导演员的作用。”

你们能不能告诉我书里面出现过的歌啊！？？我想听听，谢谢啦^ω^

通俗流畅的语言书写历史，又不失其严谨性和深度，促人深思，助人窥探历史的真相。觉得历史就应该这样书写，首先得好读，而不是晦涩艰神，故弄玄虚；其次，要有思想性，不要是大路边的故事会和鸡汤文。如此，正如编剧书中赞赏的“平民政治”，是为“平民历史”。历史是让每个人读的，不是一小圈子人玩学术概念和逻辑游戏。