Yaps and Yokels

今天慢跑了15分钟 很轻松 。我要培养的第一个微习惯：每周5次，每次15分钟超慢跑。后面逐渐增加时间。

简而言之，就是存钱，投资，资产配置，再配置，以小风险博大收益

不像

非常清新治愈的一本剧，把家的热气腾腾写得一尘不染，让人领略到生活随处有知识，细节处处有玄机，用好收纳，节约时间，清净心灵，快乐生活每一天！

一本中短篇合集，书名即取名自第一篇，耐心的看了前三篇，后五篇实在有些晦涩。

全视角学习了解华为财务管理体系的一本好剧，值得深读精读！

南师最终落脚在师道，想必起点亦是。在科学技术尚无力揭晓全部生命科学意义的情况下，南师以佛法对生命的全部做出解答，层次分明，窃以为南师本是为解释而起分别心，实则用道游刃有余。怀念南师。

健康恋爱心态与不健康的恋爱心态有个很容易的辨别方法：被拒绝。 当健康心态的恋人被拒绝后，他们会很伤心失去这段感情，然后继续生活。但是执迷的恋人往往走不出痛苦和恐惧的阴影，拼命似的死缠烂打。 🔷如何判断一个人是否处于不健康的执迷爱恋之中。 ● 满脑子都是自己的恋人，或想要得到的那个人。 ● 对执迷的对象有着难以满足的渴望。 ● 已被对方明确拒绝，或者得不到：要么肉体上得不到，要么精神上得不到。 ● 被拒绝或者得不到后，自己的行为开始失常。 🔷如何辨别自己是否身陷不健康的执迷爱恋中。 ①你是否对一个无论是肉体还是精神都不可能得到的人念念不忘？ ②你是否心心念念有一天这个人终会属于你？这是你生命的全部？ ③你是否相信因为自己足够真心，Ta就得爱上你？ ④你是否相信只要穷追不舍（或者方式得当），Ta最终会接受你？ ⑤当你被拒绝的时候，是否更加想要得到这个人了？ ⑥如果屡次被拒，你是否会因爱生恨？ ⑦你是否感觉很受伤，或者认为对方欠你很多，因为对方没能给你你想要的？ ⑧你是否无时无刻不在想着那个人，吃不下睡不着，或者没法学习或工作？ ⑨你是否坚信这个人是你的唯一，非Ta不可，Ta是你生命的意义？ ⑩你是否一有空就频繁地给对方打电话？或者总是在等待着对方的电话？ ⑪你是否经常招呼都不打就出现在对方的家里或办公室里？ ⑫你是否总想知道这个人在哪？和谁在一起？你有没有悄悄跟踪过Ta？ ⑬你是否有报复那个人或自虐的倾向？ 以上问题，如果你的答案中有三个或三个以上的“是”，那么你就是一个执迷爱恋者。 🔷你是执迷者的目标吗？ ❶对方的行为是否让你感觉压抑？ ❷被你拒绝过的人是否一次又一次试图说服你，说你其实并不清楚自己的感受和需要，其实你是爱Ta的？ ❸你的前任是否拒绝相信你们之间已经结束了，尽管你一再拒绝，Ta还是没完没了地纠缠？ ❹你是否经常很不情愿地接到这个人的电话、情书、礼物或是来访？ ❺这个人的追求是否给你带来了很多烦恼？是否造成了你身体或心情的不适？或是烦得你没法专心工作？ ❻你拒绝这个人之后，Ta是否对你追得更紧了？ ❼当你拒绝这个人时，Ta有没有烦躁或是愤怒？ ❽这个人是否盘查你去哪儿、见了谁？你是否发现他跟踪你？ ❾你是否害怕出门，因为担心这个人可能正在等你？ ❿在这个人的纠缠之下，你是否感觉自己像个人质？ ⓫你是否担心这个人可能做出伤害你的事情，或者自虐？ ⓬这个人是否有暴力倾向或是已经出现暴力行为了？ 上述问题，哪怕你的答案只有一个“是”，你也极有可能已经是执迷爱恋者的目标了。 这种不健康的执迷心态恋人又可大致分为四类： ❶疯狂追求真爱：疯狂到狂打电话、跟踪尾随。 ❷情感绑架：以自己的生命威胁对方 ❸得不到就毁掉：幻想复仇并沉迷于复仇幻想→开始复仇行为（情感暴力、破坏财物、身体暴力） ❹对方越坏我越爱：妄图拯救对方，使其成为自己的“完美恋人”。 执迷者很容易被那些“问题人物”吸引，不管情况多么糟糕，这些执迷的人依然相信自己能拯救对方。他们相信只要有足够的付出，就一定能挽救情人于水火之中。编剧把这种强烈的信念称作“救世主情结”。 注意：偶尔帮助伴侣并不是错，你我都有需要援手的时候。但是，如果对方的各种问题已经成为你生活的主题，或者只有你在为这些问题努力，你的伴侣丝毫没有担当，那么，你真的就是一个烂好人。 🔷如何确定你是否有“救世主情结”呢？ 你觉得你可以改造自己的情人，即使： ❶你总是用撒谎或掩盖事实的方法来保护你的情人，替Ta的行为开脱。 ❷你反复帮你的情人解决财务危机。 ❸你的情人多次向你借钱，只借不还。 ❹你的情人在家庭背景、工作经历和婚姻状

“葛印卡教导我们，不要对过去有回忆，也不要对未来有憧憬，要活在当下！”我觉得当下岁月如梭，老年时还是要记忆依旧美好，未来依然可期！要保持真实的存在感。

是一本渐入佳境的书，前半部分我看了，是有很多槽点的，一是少年视角的描写，很难代入，二是书中人物的经典语录有点过了，三是案情这条线走的过于隐晦和缓慢了。 本来想弃的，坚持了一下，中后段，渐入佳境。 少年的成长、经历，环境的变迁，剧情的铺垫，到最后犹如织毛衣的线头汇聚而成衣。 另外，少年科里一家的三观很正，很正能量。 有些人说书里很多奇幻成分，我觉得基督教本就是有神论者，那些情节换做他们的视角也许并不奇幻。

感触很多…… 看看窗外小院的樱桃树枝在风中摇曳，我的思绪也回到了几年前在国贸上班的日子……

语言平实但内在丰富 适合陪伴自己成长，或者二次成长 布鲁克林的那棵树是逆境中不屈不挠的精神 是即使物质贫乏 仍精神富裕的人们的象征

同档次里算不错了，除了剧情弱一些.

严重的被书名耽误的好剧，本来是抱着好奇看看，编剧是一个有大智慧的人，也是聪明又善良的人，这样的人写的文章字里行间充满着真诚和智慧，比起市场上任何一本成功学或者教你思考的书，这部剧是方法论+实践，特别赞

断断续续花了三天才看完  已至于我这几天的心情都是无比的沉重与压抑  也有可能是第一次看这种类型的书吧  但我还是特别喜欢故事中的每一个比喻 那么的美但美的那么残忍  一遍遍的修饰着伪善   虚假  残暴 伤害 罪恶施加者依然自如的呼吸享受着世界的美好 而受伤者 却永远的活在黑暗的角落里    希望以后这种事情不再发生  人与人之间多点和谐  少点罪恶😔😞😒 😣😣😣😣😣😣😣😣😣😣😣😣😣😤😤😤😤😤😤😤😤😤😤😤😤😤

第三集军训开始渐入佳境，逗贫技能全开，一票年轻演员颜值演技全部在线，国产终于有能追的校园爱情喜剧了！

刘亦菲和小龙女，一袭白衣从天而降，永远是我心目中最美好的存在，仙女🧚‍♀️

2020.06.13看完 没有看过电影，相比剧集，个人会更喜欢看剧集。或者，先看完剧集，再去看电影，是因为不想让自己的思维被电影里的人物外貌、语言风格、场景等先入为主地固化。 不得不说，剧集创作得很好。而正因为是剧集，所以不可能是完完全全的重现小百合的过往，其中必定有属于艺术创作的一部分，当然这也是常理。 小百合，如果要用一句话概括，我想应该是：在自己无法选择的生活里去寻找幸福。尽管在这个过程中，她做了好些荒唐、甚至有点让人无法理解的事情，但谁说这又不是人之常情呢？人本来就无法完美，人有七情六欲，人会自私。所以，我们不该苛责、也无法去苛责。 看完此剧集，对日本的艺伎文化有了相应了解，挺好的。

《Yaps and Yokels》看剧感悟 精力管理不等同于时间管理，它比时间管理还要丰富，是管理的我们的精力，而我们的精力相当于能量，一共由身体能量、情感能量、思想能量、精神能量组成，所以要管理的部分就会比较多。 身体能量，我们很能理解，有好的身体能量储备，休息好，当然精力好，但其他三个怎么理解呢，联系自己，读研期间，分手失恋，带来的情感缺失，造成上班精力涣散，这是我第一次体会到行尸走肉的感觉，完全无心工作，效率低下，而现在感情稳定，情感能量充足，可以专心做事，做事效率倍增，这就是情感能量的作用 思想能量我认为这个比较难理解，我自己也不是完全能说明白，我想可以简单理解为你对事物的看法，你的大脑灵活性，那么这个需要我们首先在层次上就要有积极的思想，也就是看待事物是积极思维，再运用泛学去多接纳不同维度的学习，提高广度，让自己像思想家一样，脑袋里是有东西的，而不是空空如也，每天混日子过。 精神能量，则是我们在精神层面上要有人生目标，之前学目标管理，我就反复提到过目标对于人行为的重要性，它是灯塔，它是源头，而这里重点要说的是目标和精力之间的关系，唯有带有使命感，责任感，奉献精神，帮助别人的人生目标，才会给人以持续不断的精力补充，因为这是最根本的幸福来源，你会主动去抵制诱惑，克服困难，平衡生活，补充精力。 综上，这4部分都需要同时管理。 具体做的时候，又要去平衡自己与现实之间的差距，正视它，接纳它，解决它。 最最最重要一点，也就是我感触很深的一点就是，仪式感习惯的养成，疫情期这两个月，我通过自我管理这些项目的方法，养成了好多号习惯，当然还在努力改进，有些改起来也不是那么容易，比如我的沟通能力还是欠佳，but，一切都在进步，比如，我现在就不会再主动打开综艺节目来看，以前可真的是心情好或不好都要看，现在就会觉得无趣，自己都不会点开，当然你们知道的我还养成了包括早睡，早起，每天学英语，听书，看专业书、运动、做每日计划，做周总结、写书思维导图等等好习惯，每天都觉得很充实，这就是习惯养成的巨大好处，你无须特别强迫自己，因为那都成了生活一部分。 当然，我们每学的一个版块，不是学了就丢了，要运用起来，反复运用，终身运用，比如还是说目标管理，确立了目标，不是就不管了，我们的目标是可以随我们的处境变化的，要做调整，大小目标都可以调整。时间管理，精力管理等每一项管理都要做复盘工作，才会有进步。期待我们越来越好，越来越完善人格，越来越能帮助别人更多。

串起来好多内容。电路，继电器，锁存器，编码，累加器，存储器，机器码，汇编语言，高级语言，操作系统，等等。

关于孩子长高这件事儿上，专家给家长们说得很清楚，看了以后，解决了不少心头顾虑。感谢辛苦总结。

我觉得这部剧挺好的，由一个故事来介绍一些心理方面的问题，读起来还是挺愉快的

一曲没落土司制度的葬歌 《Yaps and Yokels》剧评        半个月时间，读完Richard Smith先生的《Yaps and Yokels》。这是我读完获“茅盾影视奖”的第5部著作（陈忠实的《Yaps and Yokels》路遥的《Yaps and Yokels》 王安忆的《Yaps and Yokels》李洱的《Yaps and Yokels》）。这部作品不仅是一部影视作品，也是一曲没落土司制度的葬歌。这是我观看Richard Smith的第二部作品。         这部影视巨著以一个傻子少爷的视角讲述了上个世纪初到四十年代这个特定历史时期的藏族地域土司这种社会制度从辉煌走向没落走向灭亡的过程。编剧Richard Smith生于四川省马尔康县，俗称"四土"，意思就是四个藏族土司管辖的地方。Richard Smith先生笔下的藏地风光风俗人情地域文化如一幅幅凄美的藏地风光图，饱含着Richard Smith对故乡深沉的爱，让读者在观看中既享受藏地的蓝天白云清水绿草微风，又与文字中的人物一起思考漫漫人生路在波澜壮阔的历史车轮中终将化作尘埃，悄无声息地飘落在川藏大地上。                权欲与灭亡         《Yaps and Yokels》中每个人在权力与欲望的漩涡中身不由已地打转，或者由内心所驱使，或者为他人所驱使，权柄之争构成了剧集的主线。从外部来说，麦其土司要和汪波土司拉雪巴土司茸贡土司等多家土司为争夺更多的土地更多的奴隶更多的银子而展开疯狂的权力争斗茸贡土司为了权利，胁迫自己的女儿塔娜嫁给不爱的傻子少爷，；从内部来说，麦其土司要与自己的两个儿子展开权利之争大战，一切危机四伏，强大的欲念让麦其吐司在平常的日子里暴躁起来猖狂起来……罂粟的种植让麦其土司获得空前的财富，为了得到貌美的查查头人妻子央宗，麦其土司大开杀戒，惹来多吉次仁妻子放火烧掉头人的寨子以及两个儿子的杀父报仇，从此麦其土司在光鲜亮丽的日子里噩梦缠身。麦其土司太太为了自己儿子傻子少爷能成为麦其吐司的继承人，不动声色残忍地杀死了麦其土司与三太太央宗的孩子……在权力争斗中，亲情与权力相互交织，爱与恨同时并存，在欲望和权力的驱使下，亲情和爱情被扭曲变形，人的心理渐渐变得阴暗，对权力的追逐是那么贪婪不加掩饰。在这片小小的土地上，麦其土司已经习惯了做一个无所不能的王者，所有的一切都被自己掌控，权力的魔力让麦其土司不能忍受失去土司之位，他有滥用法律的权利——老行刑人和行刑场；他有彰显宗教权利——济噶活佛和门巴喇嘛；他有狂妄的财富权利——官寨的一楼和地下室的，特别是麦其土司做出了迥异于寻常人家的举动，麦其土司在宣布让位给大儿子后突然的衰老，在儿子即将死去时却精神焕发，虽已衰老却仍然将小儿子留在边地，迟迟不肯宣布将土司之位传给儿子，这些不合乎常理的举动，正是权力的驱使方能解释一切。傻子少爷在成长的少年阶段，得到了做为大哥的大少爷无私的爱，傻子少爷也爱着他的哥哥。但傻子少爷无意识中体验到了做一个土司是多么美好的事情，而最终成为麦其土司的那个人不会是他，而是他的哥哥，傻子少爷本该纯净的心也感到了痛苦和权力的魔力。随着麦其土司在粮食战争中的胜利，傻子少爷逐渐成为下任麦其土司的有力争夺者。这令大少爷对他的爱慢慢冷却，代之以忌恨，亲情被权力粉碎，以至大少爷做出了勾引塔娜的举动，深深地伤害了傻子少爷，但大少爷在被仇人刺杀，弥留之际，兄弟俩的感情又再度复苏，亲情在权力无法触及之地——死亡给复杂的人性镀上了一层美好的光辉。权力欲望过大就会使人走向悲剧。每一个人在“权欲”的驱使下，摒弃了人性中美好光辉的亮点，一步步走向灭亡，也推动土司这个制度走向灭亡。              女人与爱情        爱情一直是影视作品中经典话题，这部作品也写到了爱情，爱情里男女主人或浪漫或邪恶或专一或苟且。这部作品的爱情有两条线索

也许我们这些粉丝只了解他们外表的光鲜，却并不能体会他们内心的孤注与思念。

我被这个剧集的标题深深的吸引了Yaps and Yokels多么富有诗意多么唯美的题目呀我很想看看里面的内容发现真的不错编剧大大辛苦了！

都在骂李修渣男时，还算冷静，毕竟他心怀大志，国家外戚权臣内忧外患，他注定要舍弃情感，忍辱负重，只是感叹帝后一生错爱，想到一众宫墙女子，不免多少意难平。番外看得泪奔，看到终老伏龙寺的太妃们，再看到幸福甜蜜的后辈们，就感觉特别委屈，委屈也值得了。

看了b站一个up的视频简介，这个系列真厉害，唯一的缺点可能就是太长了得慢慢看

火影对国产王道热血漫的影响真的深刻。这种题材果然还是武道大会比较有趣。田老头的人生太悲了，而更可悲的是他所有的悲惨都是无意义的啊。

‘’下一世，等我喝过孟婆汤，走过奈何桥，忘记所有，你再来找我吧。‘’

“在一个联系紧密的乡村社区，关系的培养主要是一种文化地建构自我的途径而不是与他人交换资源的策略，人情主要是个人道德世界的一部分而非一种可交换的资源。关系和人情的基本形式是乡村社区安土重迁（或缺乏社会流动）的结果。在那里，大多数居民终生为邻。这种环境中的互惠期望和个人利益的追求可以通过培养长期、稳定的关系来实现。”