《Connor's War》是一部动作作品，美国出品，尼克·卡斯特尔、Tom Heaton主演，评分9.5分。Connor's War免费观看，高清动作尽在哆播影院。
这部剧写的像一本教材也像一堂课，分门别类，有引入有举例，每一小节后还有总结和提问。编剧非常详尽的介绍了很多方法，我觉得没有特别新颖的方法，或许学习本来也没什么捷径吧，都是动机加毅力再加一点小心机，不过啊，还是深刻得觉得，很多道理都知道还是过不好这一生
最近一直在追一部剧集，重生过去震八方，和这部剧集一样都是写60年代带空间，这部要是男主肯定更火。
何其不幸，不管是遗传还是什么原因，走入躁郁症的控制范围；何其有幸，哥哥在第一时间通过电话就能知道她不对劲、得了病还能照常获得学位和行医资格证、在患病最无助的时候有妈妈温情地守护和陪伴、还能遇到大卫这样的人邂逅一段感情；何其不幸，大卫因为意外离去了……之所以还能写书，还能公布自己的病情隐私，真是再好不过的学术氛围才能容得下。若是在我们周围，想想吧，某安定医院的专家自己就是双相患者，得被喷成啥样😓。虽然大家嘴头上开玩笑“这年头，谁还没点儿抑郁啊？”压力、焦虑伴随着每个年龄段的每个人，但轻微的抑郁和病态的躁郁根本就是小巫见大巫。国内现状就是感冒发烧有人来嘘寒问暖，可是当你遇上这样的病，哪怕是家人也会觉得颜面扫地，觉得你不是生病了，而是丢人了。在周边人眼里，你就是“矫情”的代名词。换言之，凯能活下来纯属侥幸，那么多可以接纳她的同事、家人、甚至爱人，都是奢侈品般的存在。对于躁郁症患者而言，也许死才是真正的解脱。而活着，只是自己的修行，带着病耻感去面对不可知的未来，这期间，可以有无数次死去的机会，只要你彻底放下了，就能得到真正的解脱。 编剧描写得细致入微，在遇到大的人生事件时，我们的记忆功能分外强大，不光能记住某些细节，还有那些刻骨铭心的感受、情绪变化。过往的所有经历的总和就是你，缺了哪一段都不完整。心灵的病比身体的病难愈合，正常人不光对残疾人有所歧视、不能进入他们的世界，躁郁症患者也一样，游离在正常的边界之外。
本剧的立意和切入点非常直观，也能够解释当今社会出现的问题，漂亮国只是一个典型的代表例证 努力一定会有回报吗，付出一定会有收获吗。我的答案是否定的，时代和社会给年轻人最大的谎言就是不停拼搏，不停奋斗总能获得世俗意义上的成功，这样的结果可能是成功的人失去了真诚的热爱生活的心态以及对人的真诚，不成功的人陷入无尽的抑郁和失望之中，归根结底这些都不是我们所期望的结果 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。
很值得一读的书，里面有你过去的影子，奋斗的青春，青涩的爱情，职场的进取
道长这节目这书都挺好的，介绍了很多好剧名人名事，读这书能增长不少见识。唯一觉得小小遗憾的个别集数掺杂太多个人观点而显得有失偏颇。
我们要想更好地与人相处，就需要有美好的品德和一颗宽容的心。这是在我们心里埋藏许久的奢侈品，把它拿出来与人分享，它们会让世界变得更加自然，让人性得以彰显，让生活丰富多彩！我们要牢记这句话：不要批评、责怪或抱怨！
恶俗的男频在凝视女性，恶俗的女频在规劝女性迎合男性的凝视。
读这本给成人看的童话书时，我一直在想，我是成人了吗？好吧，不要在意这些细节。成人的世界太复杂，可是还是有许多像我一样的年轻人争着抢着去变得世故圆滑。曾经看到过这样一句话，每个简单的人背后都有着一段不简单的故事。我不知道自己是不是在逃避现实生活，我想我是向往着自由和简单的。如果有可能，背着一把破木吉他，容我走遍大江南北。草地为毯，蓝天作被，梦一段似水流年。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，我愿让自己纵情于西藏，叩响雪域高原的神秘之门。热闹的夜晚，与一群江湖好友来一场不醉不归的盛宴，纵马放歌，好不快活。我愿生活在江南的烟雨里，聆听雨水击打屋檐的清脆，触碰山泉涌下的清冽，眺望水秀山清眉远长的盛世美景。文字在心间自然流淌，笔尖勾勒出一幅水墨山图。我可以叹一声凄凄惨惨戚戚，抒一句我辈岂是蓬蒿人，也可以构一篇锦瑟流年、彼岸花开的旷世情缘。 这样的生活，很好。
逻辑基本清晰的修真文，可惜编剧写打斗场面不够爽快，不过也不是小白文能比的，不错
（转发） 本剧价值 本剧基于积极心理学、神经学等领域的发现，结合世界各地家庭的真实案例，提出了“优势教养”，即发现并培养孩子优势的教养方式。编剧倡导父母把自己从一个关注负面的家长转变为关注正面的家长，学会正确地夸奖孩子，既让赞美成为孩子前进的动力，又不至于让孩子者骄傲自满。 编剧简介 莉•沃特斯：国际公认的“积极心理学”专家，同时任职墨尔本大学心理学教授，她被评为 2015 年“澳大利亚最具影响力的 100 位女性”之一。 精华解读 一、为什么要进行优势教养？ 编剧依据多年研究认为：最好的教养方式应该帮助孩子培养两种至关重要的品质，乐观和坚韧。“乐观”会激励孩子勇于追求美好的未来；“坚韧”会让孩子在遇到挫折时重新振作。 传统的教养方式认为，让孩子乐观、坚韧的方法就是——“避短”，更注重弥补孩子的劣势。但这种过度关注缺点的做法，容易让孩子丧失信心，失去对生活的热情，反而不利于乐观和坚韧品质的培养。 其实，更加科学的教养方式是“扬长”，把大部分注意力放在帮孩子发挥优势上。关注孩子的优点，则能增强孩子的自信心和抗挫力，也就是保持乐观与坚韧。 二、如何发现孩子的优势？ 孩子的优势由三个核心要素构成：孩子擅长做的、孩子经常做的、孩子做时充满激情的。 所以，首先，父母可以基于这三个要素，通过观察孩子的日常言行，问自己三个问题： 1 . 孩子擅长做什么事？ 2 . 孩子经常做什么事？ 3 . 孩子做什么事时充满激情？ 然后，找到这三个问题答案的交集，就是孩子的优势所在。 如果暂时没有答案也无需着急，每个孩子都有优势，需要父母耐心观察，并创造丰富的探索机会。 三、如何培养孩子的优势？ 编剧认为，可以通过 4 种“优势教养策略”和 3 个“关键能力”的培养，来帮助父母在日常生活中进行优势教养。 1 . 如何运用 4 种“优势教养策略”？ 首先，运用“成长型思维”。 人们通常有两种思维模式，固定型和成长型。固定型思维的人，认为人的个性特点、智力水平是固定不变的，遇到问题就容易放弃；成长型思维的人，认为人的所有能力和品质是可以改变的，遇到问题会努力解决并寻求进步。 所以，父母应该多使用“成长型思维”看待孩子，这将有利于孩子也形成“成长型思维”，促进他发挥潜能与优势。比如，多和孩子沟通，相信孩子各个方面都有成长空间，多肯定孩子的努力、勇敢、耐心等后天可以慢慢培养的品质。 其次，要为孩子树立榜样。 正所谓“身教大于言传”，父母需要为孩子树立榜样，帮助他们发挥优势。 一方面，父母要用“成长型思维”去发展自身的优势，在生活和工作上努力进取，这个过程将给孩子树立榜样； 另一方面，想要培养孩子某个优势时，父母和孩子一起去做。比如想要培养孩子打篮球的优势，你也要和孩子一起打篮球。 还有，要帮孩子搭建“从优势出发”的脚手架。 这里的“脚手架”，指的是父母给孩子资源和支持，也就是在观察到孩子的某个优势后，为他提供必要的帮助。脚手架的形式可能是建议、技巧、规划、提醒或者鼓励。在这个过程中，你可以指导孩子，但不要干涉他、甚至代替他，而要鼓励他利用自己的优势，独立解决问题。 最后，设立合理的“最近发展区”。 “最近发展区”就是指孩子的进步空间。在培养孩子的优势时，需要把难度控制在孩子现有水平稍微往上一点的位置，让孩子每次都能上升一点点，并逐步达到一定的高度。 2 . 什么是 3 个“关键能力”？该如何培养？ 第一个“关键能力”是注意力 即使孩子在某件事上很有优势，但只有通过持续练习，他们的潜能才能充分地被激发出来，而持续练习需要长久的注意力。 但孩子的注意力通常有限，需要父母给予关注和肯定来
引用简介的点评先生的散文是“我以我手写吾心”。“行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。”
每一次的离开都是为了更好的遇见，也许我们会在这条路上承担手足无措的风险，但是历尽千帆，发现脚下的路已经走的很远很远了。人生处处是风景，好的坏的都是我们该有的际遇。值得的自然会留下来，不值得的自然会成为过眼云烟。沉淀自己才是对自己最大的认可与鼓励。没有谁离不开谁，只有自己才是陪伴自己一生的佳品。喜欢这部剧，喜欢这里的故事，喜欢每一位为爱付出的人。
热门剧集，起床后时间的规划，搭配时间四象限管理法对一天事务进行了细致规划和划分，无聊可以看下
再读似乎能明白慕容沣的身不由己却依然为他们感到悲哀与无奈 同时 也再次为她们的爱情而动容
我挣扎了30多分钟才决定看这本《Connor's War》，加入追剧清单是因为《Connor's War》提到它是每位美国总统当选登台的宣誓文本。 哲学的东西，世界任一古哲人都拥有一个或多个尖锐且通透的观点，我们在研读和理解这些观点之前，建议将自己过往已获得的哲理全部排空，只留出一双眼睛，一副心灵即可。让这些观点引导我们融合，思考，贯通，读第一遍下来，读懂一半，没懂另一半，是再正常不过的现象。 我读哲学是为了点什么，找纯粹感；顺道一窥古哲人们在作学问时是不是跟我一样需要点起檀香，拉上窗帘布置一片静谧，幽幽然书写和观看。 我觉得古哲人们那个年代有超级美好的意境，日月星辰，分分秒秒流失于指缝间；畅如流水静若幽夜，菩提树下书生吟唱。小孩嬉闹老妇纳凉，夫妇辛劳共甘共苦。如果有时空隧道这项机器，造价不是那么高的话，我就买一台穿越去请他们赐教，是不是有些天马行空。 我很想问苏格拉底为何他如同先知，在万物混沌，天文星象的钻研之术极端匮乏时，他领悟到“数学是所有理论转化为实践的重要基调”。 我很想问苏格拉底为何他如同先知，在人心不古，权谋篡夺实行专制统治的世界里，他领悟到“只有最善的人才能听从理性的指引”。 我很想问苏格拉底为何他如同先知，在身体幻灭灵魂出离继而轮回这个广而流传的故事里，他是否想过自己尽一生教导众生“正义和理性”并使无数灵魂得以善终的壮举会给他特别的眷顾， 当“大多数善恶会出现相互交换”时，“您不属于这个大多数，您一定是被祝福和眷顾的那位？” 苏格拉底坚信让真正的哲学家执政，Connor's War才能建得成，才能真正治国。这位有着雄辩才能的真正的哲学家，这里思量的到底是什么呢？ 关于学问，思想辩证法，哲学治国这些方面的摘抄如下，这些文字至今都有着无法撼动的行为影响力和意志影响力。 # 一个人只有对善的理念做出明白清晰的解释，而且有着充分理由去论证，并且不是用意见而是用实在的真理经受住一切反对者反驳的，我们才可以称之为拥有最高学问的人，是真正懂得真善美本身的人。不然，他对善的理念的理解就会恍恍惚惚没有任何依据，他所知道的也只能是影像而不是实在，而这影像它是来自意见而非知识，这样的人似乎终身都在打瞌睡。 # 如果人能够以思想辩证法，依靠理性的论证，不靠感官的知觉探求事物的本质，日积月累，便可最终获得对善的本质认识，他在此也就达到了可知世界中最高的认识，就好比眼睛在可见世界中看到了世界上最亮的事物—太阳。 # 人应该以哲学为一生最重要的事业，到年满五十岁的时候，要出来为国家服务，管理国家，其目的不是要创自己的事业向世人炫耀自己的才华，而是要为国家尽自己应尽的义务。在等到他们培养出来的接班人能够像他们那样完备无缺的时候，他们才可以卸下身上的责任交给继承者，自己可以逍遥自在地过完余生。
这年头青春剧能拍成这样不容易了，很有诚意了
人们往往在某个社会里生活许久，却从未真正了解这个社会。非聪慧之人，非真正的社会学学者，非长时间专注，一般是不具有洞察所在社会的视角和深度的。18年在匹兹堡学习生活过一小段时光，没事走走、逛逛、瞧瞧，表面上了解了点儿匹兹堡，却无法深入认识他。且在国内生活这么多年，也还是看不懂这个社会，可能是我的阶级属性的缘故吧，平常观察社会要么是以上帝的视角，要么是以屁民的视角，貌似都不是很理性的视角，缺乏逻辑力。读完此剧，许老先生说的“超越未见”给我留下很深的印象，仔细琢磨琢磨，这东西挺难，不过似乎是个很好的思路和视角，还得继续研究研究，纸上得来终觉浅，要躬亲，要躬亲。
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这部剧写的像一本教材也像一堂课，分门别类，有引入有举例，每一小节后还有总结和提问。编剧非常详尽的介绍了很多方法，我觉得没有特别新颖的方法，或许学习本来也没什么捷径吧，都是动机加毅力再加一点小心机，不过啊，还是深刻得觉得，很多道理都知道还是过不好这一生
最近一直在追一部剧集，重生过去震八方，和这部剧集一样都是写60年代带空间，这部要是男主肯定更火。
何其不幸，不管是遗传还是什么原因，走入躁郁症的控制范围；何其有幸，哥哥在第一时间通过电话就能知道她不对劲、得了病还能照常获得学位和行医资格证、在患病最无助的时候有妈妈温情地守护和陪伴、还能遇到大卫这样的人邂逅一段感情；何其不幸，大卫因为意外离去了……之所以还能写书，还能公布自己的病情隐私，真是再好不过的学术氛围才能容得下。若是在我们周围，想想吧，某安定医院的专家自己就是双相患者，得被喷成啥样😓。虽然大家嘴头上开玩笑“这年头，谁还没点儿抑郁啊？”压力、焦虑伴随着每个年龄段的每个人，但轻微的抑郁和病态的躁郁根本就是小巫见大巫。国内现状就是感冒发烧有人来嘘寒问暖，可是当你遇上这样的病，哪怕是家人也会觉得颜面扫地，觉得你不是生病了，而是丢人了。在周边人眼里，你就是“矫情”的代名词。换言之，凯能活下来纯属侥幸，那么多可以接纳她的同事、家人、甚至爱人，都是奢侈品般的存在。对于躁郁症患者而言，也许死才是真正的解脱。而活着，只是自己的修行，带着病耻感去面对不可知的未来，这期间，可以有无数次死去的机会，只要你彻底放下了，就能得到真正的解脱。 编剧描写得细致入微，在遇到大的人生事件时，我们的记忆功能分外强大，不光能记住某些细节，还有那些刻骨铭心的感受、情绪变化。过往的所有经历的总和就是你，缺了哪一段都不完整。心灵的病比身体的病难愈合，正常人不光对残疾人有所歧视、不能进入他们的世界，躁郁症患者也一样，游离在正常的边界之外。
本剧的立意和切入点非常直观，也能够解释当今社会出现的问题，漂亮国只是一个典型的代表例证 努力一定会有回报吗，付出一定会有收获吗。我的答案是否定的，时代和社会给年轻人最大的谎言就是不停拼搏，不停奋斗总能获得世俗意义上的成功，这样的结果可能是成功的人失去了真诚的热爱生活的心态以及对人的真诚，不成功的人陷入无尽的抑郁和失望之中，归根结底这些都不是我们所期望的结果 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。
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我们要想更好地与人相处，就需要有美好的品德和一颗宽容的心。这是在我们心里埋藏许久的奢侈品，把它拿出来与人分享，它们会让世界变得更加自然，让人性得以彰显，让生活丰富多彩！我们要牢记这句话：不要批评、责怪或抱怨！
恶俗的男频在凝视女性，恶俗的女频在规劝女性迎合男性的凝视。
读这本给成人看的童话书时，我一直在想，我是成人了吗？好吧，不要在意这些细节。成人的世界太复杂，可是还是有许多像我一样的年轻人争着抢着去变得世故圆滑。曾经看到过这样一句话，每个简单的人背后都有着一段不简单的故事。我不知道自己是不是在逃避现实生活，我想我是向往着自由和简单的。如果有可能，背着一把破木吉他，容我走遍大江南北。草地为毯，蓝天作被，梦一段似水流年。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，我愿让自己纵情于西藏，叩响雪域高原的神秘之门。热闹的夜晚，与一群江湖好友来一场不醉不归的盛宴，纵马放歌，好不快活。我愿生活在江南的烟雨里，聆听雨水击打屋檐的清脆，触碰山泉涌下的清冽，眺望水秀山清眉远长的盛世美景。文字在心间自然流淌，笔尖勾勒出一幅水墨山图。我可以叹一声凄凄惨惨戚戚，抒一句我辈岂是蓬蒿人，也可以构一篇锦瑟流年、彼岸花开的旷世情缘。 这样的生活，很好。
逻辑基本清晰的修真文，可惜编剧写打斗场面不够爽快，不过也不是小白文能比的，不错
（转发） 本剧价值 本剧基于积极心理学、神经学等领域的发现，结合世界各地家庭的真实案例，提出了“优势教养”，即发现并培养孩子优势的教养方式。编剧倡导父母把自己从一个关注负面的家长转变为关注正面的家长，学会正确地夸奖孩子，既让赞美成为孩子前进的动力，又不至于让孩子者骄傲自满。 编剧简介 莉•沃特斯：国际公认的“积极心理学”专家，同时任职墨尔本大学心理学教授，她被评为 2015 年“澳大利亚最具影响力的 100 位女性”之一。 精华解读 一、为什么要进行优势教养？ 编剧依据多年研究认为：最好的教养方式应该帮助孩子培养两种至关重要的品质，乐观和坚韧。“乐观”会激励孩子勇于追求美好的未来；“坚韧”会让孩子在遇到挫折时重新振作。 传统的教养方式认为，让孩子乐观、坚韧的方法就是——“避短”，更注重弥补孩子的劣势。但这种过度关注缺点的做法，容易让孩子丧失信心，失去对生活的热情，反而不利于乐观和坚韧品质的培养。 其实，更加科学的教养方式是“扬长”，把大部分注意力放在帮孩子发挥优势上。关注孩子的优点，则能增强孩子的自信心和抗挫力，也就是保持乐观与坚韧。 二、如何发现孩子的优势？ 孩子的优势由三个核心要素构成：孩子擅长做的、孩子经常做的、孩子做时充满激情的。 所以，首先，父母可以基于这三个要素，通过观察孩子的日常言行，问自己三个问题： 1 . 孩子擅长做什么事？ 2 . 孩子经常做什么事？ 3 . 孩子做什么事时充满激情？ 然后，找到这三个问题答案的交集，就是孩子的优势所在。 如果暂时没有答案也无需着急，每个孩子都有优势，需要父母耐心观察，并创造丰富的探索机会。 三、如何培养孩子的优势？ 编剧认为，可以通过 4 种“优势教养策略”和 3 个“关键能力”的培养，来帮助父母在日常生活中进行优势教养。 1 . 如何运用 4 种“优势教养策略”？ 首先，运用“成长型思维”。 人们通常有两种思维模式，固定型和成长型。固定型思维的人，认为人的个性特点、智力水平是固定不变的，遇到问题就容易放弃；成长型思维的人，认为人的所有能力和品质是可以改变的，遇到问题会努力解决并寻求进步。 所以，父母应该多使用“成长型思维”看待孩子，这将有利于孩子也形成“成长型思维”，促进他发挥潜能与优势。比如，多和孩子沟通，相信孩子各个方面都有成长空间，多肯定孩子的努力、勇敢、耐心等后天可以慢慢培养的品质。 其次，要为孩子树立榜样。 正所谓“身教大于言传”，父母需要为孩子树立榜样，帮助他们发挥优势。 一方面，父母要用“成长型思维”去发展自身的优势，在生活和工作上努力进取，这个过程将给孩子树立榜样； 另一方面，想要培养孩子某个优势时，父母和孩子一起去做。比如想要培养孩子打篮球的优势，你也要和孩子一起打篮球。 还有，要帮孩子搭建“从优势出发”的脚手架。 这里的“脚手架”，指的是父母给孩子资源和支持，也就是在观察到孩子的某个优势后，为他提供必要的帮助。脚手架的形式可能是建议、技巧、规划、提醒或者鼓励。在这个过程中，你可以指导孩子，但不要干涉他、甚至代替他，而要鼓励他利用自己的优势，独立解决问题。 最后，设立合理的“最近发展区”。 “最近发展区”就是指孩子的进步空间。在培养孩子的优势时，需要把难度控制在孩子现有水平稍微往上一点的位置，让孩子每次都能上升一点点，并逐步达到一定的高度。 2 . 什么是 3 个“关键能力”？该如何培养？ 第一个“关键能力”是注意力 即使孩子在某件事上很有优势，但只有通过持续练习，他们的潜能才能充分地被激发出来，而持续练习需要长久的注意力。 但孩子的注意力通常有限，需要父母给予关注和肯定来
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每一次的离开都是为了更好的遇见，也许我们会在这条路上承担手足无措的风险，但是历尽千帆，发现脚下的路已经走的很远很远了。人生处处是风景，好的坏的都是我们该有的际遇。值得的自然会留下来，不值得的自然会成为过眼云烟。沉淀自己才是对自己最大的认可与鼓励。没有谁离不开谁，只有自己才是陪伴自己一生的佳品。喜欢这部剧，喜欢这里的故事，喜欢每一位为爱付出的人。
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再读似乎能明白慕容沣的身不由己却依然为他们感到悲哀与无奈 同时 也再次为她们的爱情而动容
我挣扎了30多分钟才决定看这本《Connor's War》，加入追剧清单是因为《Connor's War》提到它是每位美国总统当选登台的宣誓文本。 哲学的东西，世界任一古哲人都拥有一个或多个尖锐且通透的观点，我们在研读和理解这些观点之前，建议将自己过往已获得的哲理全部排空，只留出一双眼睛，一副心灵即可。让这些观点引导我们融合，思考，贯通，读第一遍下来，读懂一半，没懂另一半，是再正常不过的现象。 我读哲学是为了点什么，找纯粹感；顺道一窥古哲人们在作学问时是不是跟我一样需要点起檀香，拉上窗帘布置一片静谧，幽幽然书写和观看。 我觉得古哲人们那个年代有超级美好的意境，日月星辰，分分秒秒流失于指缝间；畅如流水静若幽夜，菩提树下书生吟唱。小孩嬉闹老妇纳凉，夫妇辛劳共甘共苦。如果有时空隧道这项机器，造价不是那么高的话，我就买一台穿越去请他们赐教，是不是有些天马行空。 我很想问苏格拉底为何他如同先知，在万物混沌，天文星象的钻研之术极端匮乏时，他领悟到“数学是所有理论转化为实践的重要基调”。 我很想问苏格拉底为何他如同先知，在人心不古，权谋篡夺实行专制统治的世界里，他领悟到“只有最善的人才能听从理性的指引”。 我很想问苏格拉底为何他如同先知，在身体幻灭灵魂出离继而轮回这个广而流传的故事里，他是否想过自己尽一生教导众生“正义和理性”并使无数灵魂得以善终的壮举会给他特别的眷顾， 当“大多数善恶会出现相互交换”时，“您不属于这个大多数，您一定是被祝福和眷顾的那位？” 苏格拉底坚信让真正的哲学家执政，Connor's War才能建得成，才能真正治国。这位有着雄辩才能的真正的哲学家，这里思量的到底是什么呢？ 关于学问，思想辩证法，哲学治国这些方面的摘抄如下，这些文字至今都有着无法撼动的行为影响力和意志影响力。 # 一个人只有对善的理念做出明白清晰的解释，而且有着充分理由去论证，并且不是用意见而是用实在的真理经受住一切反对者反驳的，我们才可以称之为拥有最高学问的人，是真正懂得真善美本身的人。不然，他对善的理念的理解就会恍恍惚惚没有任何依据，他所知道的也只能是影像而不是实在，而这影像它是来自意见而非知识，这样的人似乎终身都在打瞌睡。 # 如果人能够以思想辩证法，依靠理性的论证，不靠感官的知觉探求事物的本质，日积月累，便可最终获得对善的本质认识，他在此也就达到了可知世界中最高的认识，就好比眼睛在可见世界中看到了世界上最亮的事物—太阳。 # 人应该以哲学为一生最重要的事业，到年满五十岁的时候，要出来为国家服务，管理国家，其目的不是要创自己的事业向世人炫耀自己的才华，而是要为国家尽自己应尽的义务。在等到他们培养出来的接班人能够像他们那样完备无缺的时候，他们才可以卸下身上的责任交给继承者，自己可以逍遥自在地过完余生。
这年头青春剧能拍成这样不容易了，很有诚意了
人们往往在某个社会里生活许久，却从未真正了解这个社会。非聪慧之人，非真正的社会学学者，非长时间专注，一般是不具有洞察所在社会的视角和深度的。18年在匹兹堡学习生活过一小段时光，没事走走、逛逛、瞧瞧，表面上了解了点儿匹兹堡，却无法深入认识他。且在国内生活这么多年，也还是看不懂这个社会，可能是我的阶级属性的缘故吧，平常观察社会要么是以上帝的视角，要么是以屁民的视角，貌似都不是很理性的视角，缺乏逻辑力。读完此剧，许老先生说的“超越未见”给我留下很深的印象，仔细琢磨琢磨，这东西挺难，不过似乎是个很好的思路和视角，还得继续研究研究，纸上得来终觉浅，要躬亲，要躬亲。